منتدى اللمة الجزائرية - تعرف على الجزائر من أهلها  
العودة   منتدى اللمة الجزائرية - تعرف على الجزائر من أهلها > أقســام التعليم : الإبتدائي - المتوسط - الثانوي > منتدى المرحلة الثانوية > منتدى أقسام سنة أولـى ثانوي

الملاحظات

أعداد فهرس حول الحياة العقلية في العصر الجاهلي

1 -فهرس حول الحياة العقلية في العصر الجاهلي تمهيد يراد بالعصر الجاهلي في الدراسة الأدبية فترة محددة تقدر بقرن أو قرن ونصف انتهت بظهور الإسلام. الفصل الأول الشعر الجاهلي: الباب الأول: موطنه -الباب الثاني: منزلته -الباب الثالث: أغراضه - الغزل

  #1   
قديم 28 - 12 - 2011, 15:00
الصورة الرمزية الإفتراضية
:: عضو منتسب ::
THE BEAUTIFUL GIRL غير متواجد حالياً  
افتراضي أعداد فهرس حول الحياة العقلية في العصر الجاهلي


1-فهرس حول الحياة العقلية في العصر الجاهلي
تمهيد
يراد بالعصر الجاهلي في الدراسة الأدبية فترة محددة تقدر بقرن أو قرن ونصف انتهت بظهور الإسلام.
الفصل الأول
الشعر الجاهلي:
الباب الأول: موطنه
-الباب الثاني: منزلته
-الباب الثالث: أغراضه -
الغزل المدح الرثاء الفخر الهجاء الحكمة الوصف.ـ الخمرـ الزهد ـ الوقوف و التباكي على الإطلال ـ الأساطير و الخرافات.
الباب الرابع: خصائصه -
مقدمات رنائية منها البكاء على الإطلال تصوير
البيئة الجاهلية الصدق في التعبير كثرة التصوير.
الباب الخامس: شمولية الشعر الجاهلي -
شعراء الفرسان شعراء الصعاليك.
الباب السادس: قيمته -
قيمة فنية وقيمة تاريخية.
الباب السابع: المعلقات وأصحابها-
امرؤ القيس : هو امرؤ القيس بن حجر بن حارث بن عمرو ولد بنجد صاحب المعلقة رقم 1 والتي مطلعها:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل.

طرفة بن العبد : هو عمرو بن العبد البكر وطرفة لقب غلب عليه وهو صاحب المعلقة رقم 2 و التي مطلعها:
لخوله أطلال ببرقة ثهمد تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد.
زهير بن أبي سلمى: صاحب المعلقة رقم 3 والتي مطلعها:
امن أم أوفى دمنة لم تكلم بحومانة الدارج فالمتثلم
لبيد بن أبي ربيعة: هو أبو عقيل لبيد بن ربيعة العامري صاحب المعلقة رقم 4 والتي مطلعها:
عفت الديار محلها فمقامها بمنى نابد غونها فرجامه
عمرو ابن كلثوم : هو عمرو بن كلثوم بن مالك صاحب المعلقة رقم5 والتي مطلعها:
إلا هبي بصحنك فاصبحينا ولا تبقي خمور الاندرينا.
عنترة بن شداد : هو عنترة بن شداد بن معاوية بن العبسي صاحب المعلقة رقم 6 والتي مطلعها:
هل غادر الشعراء من مردم أم هل عرفت الدار بعد توهم.
الحارث بن حلزة:هوابو ظليم الحرث بن حلزة بن مكرود صاحب المعلقة رقم 7والتي مطلعها:
ا ذنتنا بينهما أسماء رب ناو يميل منه النواء.
الأعشى ميمون: هوميمون بن قيس بن جندل صاحب المعلقة رقم8 والتي مطلعها:
ودع هريرة ان الركب مرتحل وهل تطيق وداعا أيها الرجل.
النابغة الذبياني: هوزياد بن معاوية بن ضباب صاحب المعلقة رقم9 والتي مطلعها:
يا دار مية بالعلياء فالسند أقوت وطال عليها سالف الأبد.
عبيد بن الأبرص: هو عبيد بن الأبرص ابن عوف صاحب المعلقة رقم10 والتي مطلعها:
اقفرمن أهل ملحوب فالقطبيات فالذنوب
الباب الثامن: فنونه... القصصي و الغنائي
الفصل الثاني
النثر الجاهلي:
الباب الأول: التاريخ -
الباب الثاني: الخطابة -
الباب الثالث: المنافرات -
الباب الرابع: سجع الكهان -
الباب الخامس: الأمثال والحكم -
الباب السادس: القصص -
الباب السابع: الرسائل -
الفصل الثالث
العلوم والمعرفة في العصر الجاهلي
الباب الأول : المعبودات -
الباب الثاني: تعليم الكتابة ومواطنها -
الباب الثالث: الفكر الفلسفي -
الباب الرابع: معرفة بالسماء والأنواء -
الباب الخامس: العلاج بالعقاقير -
الباب السادس: الثقافة التاريخية -
الباب السابع: الأساطير
-الباب الثامن: التنجيم.ـ السحر والشعوذة -
الكهانة و العرافة و الزير.
الباب التاسع: علم الأنساب -
الباب العاشر: خطرات و نظرات -
طرفة بن العبد وزهير بن أبي سلمى.
كتب تناولت المظاهر العقلية للحياة في الجاهلية

أنماط المديح في الشعر الجاهلي -دراسة فنية- لحسنة عبد السميع . الناشر عين للدراسات و البحوث الإنسانية و الاجتماعية
تاريخ النشر 2005 . طبعة 1.
أساليب الاستفهام في الشعر الجاهلي لحسني عبد الجليل يوسف .الناشر الأصلي دار المعالم الثقافية -السعودية- الناشر مؤسسة المختار
تاريخ النشر 2001 . طبعة 1.
فن الوصف في الشعر الجاهلي لعلي احمد الخطيب. الناشر الدار المصرية اللبنانية. تاريخ النشر 2004. طبعة 1.
شعر الرثاء في العصر الجاهلي لمصطفى عبد الشافي. الناشر الشركة المصرية العلمية للنشر-لونجمان- .تاريخ النشر 1995 .طبعة 1
المرجع تاريخ الأدب العربي للمؤلف .حنا الفاخوري
المكتبة البوليسية ، بيروت لبنان ، طبعة تاسعة 1978
المرجع مصادر الشعر العربي وقيمتها التاريخية .
المؤلف: د.ناصر الدين الأسد
دار المعارف بمصر الطبعة الرابعة 1969
مظهر الحياة العقلية العلوم كالطب والجغرافيا والفلك والأنساب
المرجع دروس ونصوص في قضايا الأدب الجاهلي
د.عفت الشرقاوي
دار النهضة العربية للنشر والطباعةبيروت1979
2-مظاهر الحياة العقلية في العصر الجاهلي
تمهيد

يجد مظاهر الحياة العقلية في العصر الجاهلي بنا قبل دراسة بعض نماذج الأدب الجاهلي من (الشعر والنثر) وإن كان النثر قليلا جدا مقارنة بالشعر أن نقدم بهذه اللمحة عن بيئة الأدب، و مظاهر الحياة العربية المختلفة من سياسية، واجتماعية، ودينية وعقلية فالأدب صورة للحياة وللنفس وللبيئة الطبيعية والاجتماعية.
*ويطلق الأدب الجاهلي على أدب تلك الفترة التي سبقت الإسلام بنحو مائة وثلاثين عام قبل الهجرة.وقدشب هذا الأدب وترعرع في بلاد العرب، يستمد موضوعاته ومعانيه، ويستلهم نظراته وعواطفه من بيئتها الطبيعية والاجتماعية والفكرية، ويحدد لنا بشعره ونثره فكرة صادقة عن تلك البيئة.مما يعين الدارس على فهم أدب ذلك العصر، واستنتاج خصائصه التي تميزه عن سائر العصور الأدبية التي جاءت بعده مع أن الكثير منه مجهول لضياع أثاره ولا نعرف عنه إلا القليل.
لغة العرب:
*اللغة العربية هي إحدى اللغات السامية التي نشأت عن أصل واحد، وهي الأشورية والعبرية والسريانية والحبشية)، وتقتصر اللغات العربية في كتابتها على الحروف دون الحركات، ويزيد حروفها عن اللغات الآرية مع كثرة الاشتقاق في صيغها وقد مرت اللغة العربية بأطوار غابت عنها مراحلها الأولى، ولكن مؤرخي العربية اتفقوا على أن للعرب منذ القديم لغتين:جنوبية أو قحطا نية، ولها حروف تخالف الحروف المعروفة،وشمالية أو عدنانية، وهي أحدث من لغة الجنوب وكل ما وصلنا من شعر جاهلي فهو بلغة الشمال،لأن الشعراء الذين وصلتنا أشعارهم إما من قبيلة ربيعة أومضر، وهما منا القبائل العدنانية،أو من قبائل يمنية رحلت إلى الشمال، كطيئ وكندة و تنوخ، وقد تقاربت اللغتان على مر الأيام بسبب الاتصال عن طريق الحروب والتجارة والأسواق الأدبية كسوق عكاظ قرب الطائف،وذي المجاز و مجنة قرب مكة. وبذلك تغلبت اللغة العدنانية على القحطانية، وحين نزل القران الكريم بلغة قريش،تمت السيادة للغة العدنانية، وأصبحت معروفة باللغة الفصحى. وقد كان لنزول القران بها اثر في رقيها وحفظها وإثرائها بكمية هائلة من الألفاظ و التعبيرات و المعاني مما أعان على بسط نفوذها، واستمرار الارتقاء بها في المجالات العلمية والأدبية إلى عصرنا الحالي.
*حياة العرب العقلية:
*العلم نتيجة الحضارة،وفي مثل الظروف الاجتماعية التي عاشها العرب، لا يكون علم منظم، ولا علماء يتوافرون على العلم، يدونون قواعده و يوضحون مناهجه إذ أن وسائل العيش لاتتوافر، ولذلك فإن كثيرا منهم لا يجدون من وقتهم ما يمكنهم من التفرع للعلم،والبحث في نظرياته وقضاياه.
*وإذا كانت حياة العرب لم تساعدهم على تحقيق تقدم في مجال الكتب والعمل المنظم، فهناك الطبيعة المفتوحة بين أيديهم، وتجارب الحياة العملية وما يهديهم إليه العقل الفطري، وهذا ما كان في الجاهلية، فقد عرفوا كثيرا من النجوم ومواقعها، والأنواء وأوقاتها، واهتدوا إلى نوع من الطب توارثوه جيلا بعد جيل، وكان لهم سبق في علم الأنساب والفراسة،إلى جانب درايتهم القيافة والكهانة، كما كانت لهم نظرات في الحياة. *أما الفلسفة بمفهومها العلمي المنظم، فلم يصل إليها العرب في جاهليتهم ، وإن كانت لهم خطرات فلسفية لا تتطلب إلا التفات الذهن إلى معنى يتعلق بأصول الكون، من غير بحث منظم وتدليل وتفنيد، من مثل قول زهير:
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومنتخطئ يعمر فيهرم
*واكبر ما يتميز به العرب الذكاء وحضورا لبديهة وفصاحة القول لذلك كان أكبر مظاهر حياتهم الفكرية: لغتهم وشعرهم وخطبهم ووصاياهم و أمثالهم
أغراض الشعر الجاهلي:
وأغراض الشعر الجاهلي التي نريد بسط القول فيها هي: المدح،الجاء، الرثاء، الفخر، الوصف، الغزل، الاعتذار، الحكمة، مع أن القصيدة العربية الواحدة تشمل عدداً من الأغراض؛ فهي تبدأ بالغزل ثم يصف الشاعر الصحراء التي قطعها ويتبع ذلك بوصف ناقته، ثم يشرع في الغرض الذي أنشأ القصيدة من أجله من فخر أو حماسة أو مدح أو رثاء أو اعتذار، ويأتي بالحكمة في ثنايا شعره فهو لا يخصص لها جزءاً من القصيدة.
ومن أهم أغراض الشعر الجاهلي المدح فلنبدأ به:

الهجـاء: سبيل الشاعر إلى غرض الهجاء وهدفه منه: تجريد المهجو من المُثًل العليا التي تتحلى بها القبيلة، فيجرد المهجو من الشجاعة فيجعله جباناً، ومن الكرم فيصفه بالبخل، ويلحق به كل صفة ذميمة من غدر وقعود عن الأخذ بالثأر بل إن الشاعر يسعى إلى أن يكون مهجوه ذليلاً بسبب هجائه، ويؤثر الهجاء في الأشخاص وفي القبائل على حد سواء فقبيلة باهلة ليست أقل من غيرها في الجاهلية ولكن الهجاء الذي تناقله الناس فيها كان له أثر عظيم وهذا هو السر الذي يجعل كرام القوم يخافون من الهجاء ويدفعون الأموال الطائلة للشعراء اتقاء لشرهم.
وممن خاف من الهجاء الحارث بن ورقاء ألأسدي؛ فقد أخذ إبلاً لزهير ابن أبي سلمى الشاعر المشهور، وأسر راعي الإبل أيضاً فقال فيه زهير أبياتاً منها:
لَيَأتِيَنّـكَ منِّي مَنْـطِقٌ قَـذعٌ
باقٍ كما دَنَّسَ القَبْـطِيَّة الوَدكُ
فاردُدْ يَسَاراً ولا تَعْنُفْ عَلَيْهِ وَلاَ
تَمْعَكْ بِعِرْضِكَ إن الغَادِرَ المعِكُ
فلما سمع الحارث بن ورقاء الأبيات رد على زهير ما أخذ منه
الرثــاء:
هو إظهار الحزن والأسى والحرقة، وتبرز جودة الرثاء إِذا كان في ابن أو أخ أو أب؛ فرثاء دريد بن الصمة لأخيه عبد الله من أجود الرثاء، ورثاء الخنساء يعتبر من الرثاء المؤثر في النفوس، وكانت تشهد عكاظاً وتدور في السوق وهي :
في هودج على جمل وقد وضعت علامة على هودجها ثم تقوم بإنشاد الشعر فتؤثر في من تمر به.
وقد تكون اللوعة بادية في الرثاء وإن لم يكن في قريب نجد ذلك في رثاء أوس بن حَجَر لفَضَالَة
بن كَلَدة حيث يقول:
أَيَّتُهَا النّفْسُ أَجْمـِلِي جَزَعـَا
إنّ الذي تَحْذَرين قد وَقَـعا
إنَّ الذي جَمَّعَ السَّمَاحةَ والنَّــجْدَةَ
والحَزْمَ والقُوَى جُمَعَا

رد مع اقتباسإقتباس
قديم 30 - 12 - 2011, 17:02   #2   
:: عضو متميز ::
الصورة الرمزية الإفتراضية
Desert Princess غير متواجد حالياً
افتراضي




  رد مع اقتباسإقتباس
قديم 01 - 01 - 2012, 14:25   #3   
:: عضو متميز ::
الصورة الرمزية الإفتراضية
رانيا ميسي غير متواجد حالياً
افتراضي


merci*********bezafe-------^_-


  رد مع اقتباسإقتباس
قديم 01 - 01 - 2012, 15:10   #4   
:: عضو منتسب ::
الصورة الرمزية الإفتراضية
felefli imen غير متواجد حالياً
افتراضي


mercç


  رد مع اقتباسإقتباس
قديم 01 - 01 - 2012, 15:19   #5   
:: عضو شرفي ::
الصورة الرمزية Mïŋěţţe
Mïŋěţţe غير متواجد حالياً
افتراضي


نزيدلك هادي

أهم الكتب التي تناولت الحياة العقلية في العصر الجاهلي

- "مكتبة الأدب الجاهلي" تأليف الدكتور عفيف عبد الرحمن - دار صادر – بيروت – 1998
- "الأدب الجاهلي" للدكتور "طه حسين" الطبعة الثالثة – مطبعة فاروق 1933 القاهرة
- الأستاذ الدكتور عبد الإله الصائغ : الأدب الجاهلي وصياغة الخطاب (الأدبية وتحليل النص)– دار الفكر للنشر والتوزيع – دمشق- 1999
- حسني عبد الجليل يوسف : الأدب الجاهلي قضايا وفنون ونصوص - دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر - الطبعة الأولى - سنة 2007
- شوقي ضيف : "تاريخ الأدب العربي في العصر الجاهلي" الطبعة الثانية والعشرون - دار المعارف - كورنيش النيل القاهرة-
- الأدب الجاهلي - قضاياه - أغراضه - أعلامه – فنونه - د. غازي مختار طليمات_أ.عرفان الأشقر- دار الفكر للنشر والتوزيع بدمشق – 2007
- احمد حسن الزيات ـ تاريخ الأدب العربي ـ دار نهضة مصر ـ القاهرة ـ 1981م
جرجي زيدان ـ تاريخ آداب اللغة العربية ـ دار مكتبة الحياة بيروت 1992م
- الزوزني ( أبو عبد الله الحسين بن احمد ) شرح المعلقات السبع ـ مكتبة المعارف بيروت طبعة جديدة 2004م
- د.محمد صالح الشنطي ـ في الأدب العربي القديم ـ دار الأندلس ـ حائل ط1/1992م
- مصطفى السقاـ مختار الشعر الجاهلي ـ المكتبة الشعبية ـ بيروت ط3/1969م
- د.ناصر الدين الأسد ـ مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية ـ دارية الجبل بيروت ط8/1996








شهادة تقدير
  رد مع اقتباسإقتباس
قديم 09 - 10 - 2012, 16:45   #6   
:: عضو منتسب ::
الصورة الرمزية الإفتراضية
khaoula49 غير متواجد حالياً
افتراضي


merci bcp mes amis


  رد مع اقتباسإقتباس
قديم 04 - 11 - 2012, 16:54   #7   
:: عضو منتسب ::
الصورة الرمزية الإفتراضية
saliha2012 غير متواجد حالياً
افتراضي


شكراا


  رد مع اقتباسإقتباس
قديم 05 - 11 - 2012, 14:59   #8   
:: عضو منتسب ::
الصورة الرمزية الإفتراضية
b.rym غير متواجد حالياً
افتراضي


merciiiii


  رد مع اقتباسإقتباس
إضافة ردإضافة رد جديد

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] : متاحة
كود HTML : معطلة
المراجع : معطلة
التنبيهات : متاحة
المصادر : متاحة

 

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فهرس حول الحياة العقلية في العصر الجاهلي KARIMA ZIANI 15 منتدى أقسام سنة أولـى ثانوي 1 05 - 12 - 2013 17:01
بحث جاهز حول مظاهر الحياة العقلية في العصر الجاهلي محب بلاده منتدى أقسام سنة أولـى ثانوي 2 30 - 11 - 2013 18:52
بحث عن الحياة العقلية عند العرب في العصر الجاهلي كامل و الكمال لله تعالى AIMFOX منتدى أقسام سنة أولـى ثانوي 2 08 - 11 - 2012 23:01
قد يفيدكم مشروع اعداد فهرس للحياة العقلية في العصر الجاهل 1s *فريق معاك يا الخضرة* mirhane منتدى أقسام سنة أولـى ثانوي 42 04 - 11 - 2012 18:57


الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +1 . الساعة الآن : 10:12.
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتدى اللمة الجزائرية ولا يتحمل أي مسؤولية حيال ذلك ، (ويتحمل كاتبها مسؤولية نشرها).

Powered by vBulletin® Version 3.8.7.
Copyright ©2000 - 2014, vBulletin Solutions, Inc.
SEO by vBSEO 3.6.1 ©2011, Crawlability, Inc.
جميع الحقوق محفوظة ©2005 - 2014, شبكة فور ألجيريا - منتدى اللمة الجزائرية
!-- / thread rate -->