علاقة الموازنة العلمية مقارنة بالعقل

الحالة
مغلق ولا يسمح بالمزيد من الردود.

عابر سبيل12

:: عضوية محظورة ::
أحباب اللمة
إنضم
13 أفريل 2008
المشاركات
1,939
نقاط التفاعل
892
النقاط
51
عابر سبيل12، تم حظره "حظر دائم". السبب: مخالفة القوانين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى بوركاته
على الله توكلنا وعليه نستعين

اذ ان المسؤولية الاممية تقتضي تصحيح التوعية ومقاومة النزيف
وتصفية مصادر الفكر والوعي والثقافة وماشابه ذالك ..حيث ان لاسلطة للقانون
للوقوف اما ذالك ..بل ان على القانون العام والمدني ان يسمح بادوار الفرد لاكن بصورة منظمة
وممنهجة ..وتفصيلية لا تفضيلية ...ولا استحبابية او محسوبية

فلو استطعنا تامين هاته المسؤولية وتعميمها حسب درجة الاستحقاق
سنؤمن سير القانون بصورة ذاتية ...وعقلانية او واقعية اكثر

وهنا مايقودنا الى النظرية الامامية
موازنة دور العقل والعلم مع دور الامة ..حيث ان لاقيمة للاكثرية على اعتبارها اكثرية
بل القيمة للصواب بما هو صواب
اذ ان الواقعية تحدد الحسن الذاتي للاشياء والقبح الذاتي للاشياء ..وصل هاذا الفكر الى الاغلبية ام لم يصل
وهل تلقته ام لم تتلقاه ..هل تدرك الاغلبية ذالك ام لا ..فهاذا لايغير طبيعة الاشياء
كون الفساد فساد او الاصلاح اصلاح

بالمقابل هاذا لايتقاطع او ينفي اهمية مراعاة حقوق الاكثرية .. فمجال الحقوق هنا
غير مجال الاصلاح والارشاد والتوعية

فهل ياترى نستطيع القول ان العقل اسير الموازنة العلمية
ام ان العلم منوط بدرجة تفكير العقل ؟؟

:regards01:

attachment.45225d1381137660




 
عابر سبيل12، تم حظره "حظر دائم". السبب: مخالفة القوانين
رد: علاقة الموازنة العلمية مقارنة بالعقل

مشكور أخي

والشكر لك بالمقابل اخي الكريم
:regards01:
 
عابر سبيل12، تم حظره "حظر دائم". السبب: مخالفة القوانين
رد: علاقة الموازنة العلمية مقارنة بالعقل

:d32 مشاهدة ...0 مشاركات :d



 
رد: علاقة الموازنة العلمية مقارنة بالعقل

سلامي اخي في الله
لقد اصبحنا نعيش في قوقعة كل واحد يتبع الاخر فلم يعودو الاشخاص يتعلمون ممن هم احسن منها علما وثقافة ووعيا بل اصبحو يتنافسون ع المنحطات من الامور لدرجة تدفعك للقول ان لاعقول لهم
وتلك الموازنة العلمية التي تتكلم عنها بت لااراها في مجتمعي بل ان دوما الذي يدرس ويدرس لاينال شرف جهده بل تجده عبدا لشخص مستواه العلمي اقل مايقال عنه 0
فلا هناك معادلة ولا هناك اشخاص يعدلونها

لي عودة مجددا لموضوعك اخي
فعذر ضيق وقتي فقد بت ادخل فقط للوحة التحكم لذالك لم الحظ موضوعك
سلامي
 
رد: علاقة الموازنة العلمية مقارنة بالعقل

مشكور أخي
 
عابر سبيل12، تم حظره "حظر دائم". السبب: مخالفة القوانين
رد: علاقة الموازنة العلمية مقارنة بالعقل

سلامي اخي في الله
لقد اصبحنا نعيش في قوقعة كل واحد يتبع الاخر فلم يعودو الاشخاص يتعلمون ممن هم احسن منها علما وثقافة ووعيا بل اصبحو يتنافسون ع المنحطات من الامور لدرجة تدفعك للقول ان لاعقول لهم
وتلك الموازنة العلمية التي تتكلم عنها بت لااراها في مجتمعي بل ان دوما الذي يدرس ويدرس لاينال شرف جهده بل تجده عبدا لشخص مستواه العلمي اقل مايقال عنه 0
فلا هناك معادلة ولا هناك اشخاص يعدلونها

لي عودة مجددا لموضوعك اخي
فعذر ضيق وقتي فقد بت ادخل فقط للوحة التحكم لذالك لم الحظ موضوعك
سلامي

نعلم ان الموازنات العقلية والفكرية شبه عدومة
لاكن هاذا قد لايقر بطبيعة الحال انعدامها كليا

ما ذكرتي قد يمثل عامة الشعب ..والعامة قد تدرج تحت خانة الاكثرية
وماورد في موضوعي ان لاتاثير للاكثرية بصفتها اكثرية انما التاثير للصواب
على ماهو صواب

قوقعة الشعب اللافكرية من صنع يديه
وحالته الفطرية هاته لامبرر لها .. وزد على ذالك لاارغام للاكثرية
بم ان النظرية تقول ان الحقوق مكفولة للجميع ولاارغام لاحد

نحن نتحدث عن التوعية من باب اخر ..اي اننا نتحدث عن مدى اقبال الاكثرية على التوعية
:regards01:
 
رد: علاقة الموازنة العلمية مقارنة بالعقل

السلام عليكم ورحمة الله تعالى بوركاته
على الله توكلنا وعليه نستعين

اذ ان المسؤولية الاممية تقتضي تصحيح التوعية ومقاومة النزيف
وتصفية مصادر الفكر والوعي والثقافة وماشابه ذالك ..حيث ان لاسلطة للقانون
للوقوف اما ذالك ..بل ان على القانون العام والمدني ان يسمح بادوار الفرد لاكن بصورة منظمة
وممنهجة ..وتفصيلية لا تفضيلية ...ولا استحبابية او محسوبية

فلو استطعنا تامين هاته المسؤولية وتعميمها حسب درجة الاستحقاق
سنؤمن سير القانون بصورة ذاتية ...وعقلانية او واقعية اكثر

وهنا مايقودنا الى النظرية الامامية
موازنة دور العقل والعلم مع دور الامة ..حيث ان لاقيمة للاكثرية على اعتبارها اكثرية
بل القيمة للصواب بما هو صواب
اذ ان الواقعية تحدد الحسن الذاتي للاشياء والقبح الذاتي للاشياء ..وصل هاذا الفكر الى الاغلبية ام لم يصل
وهل تلقته ام لم تتلقاه ..هل تدرك الاغلبية ذالك ام لا ..فهاذا لايغير طبيعة الاشياء
كون الفساد فساد او الاصلاح اصلاح

بالمقابل هاذا لايتقاطع او ينفي اهمية مراعاة حقوق الاكثرية .. فمجال الحقوق هنا
غير مجال الاصلاح والارشاد والتوعية

فهل ياترى نستطيع القول ان العقل اسير الموازنة العلمية
نعم نسبيا فالعلم ما هو الى تراكمات وهذه التركامت هي الموازنة الموجودة أو بالأصح التي يمكن لعقل ما الوصول اليها والاطلاع عليها
ام ان العلم منوط بدرجة تفكير العقل ؟؟
وهنا أيضا نعم فالعقل هو المسؤول عن تطوير العلم وتحويل تجاربه الى قواعد تبين الخطأ والصح وتحدد مسارات التفكير الانساني والأهم تحدد طرق الانفعالات والتجاوبات المختلفة

:regards01:





وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع في غاية الأهمية
كما هو معروف فالممارسات الفردية اذا كانت أكثر انتشارا قد تغير دفة المفاهيم فالحدود الخلاقية والعقلية قد تغيرت خلال العقود الأخيرة تغيرات سافرة جذرية فحتى فكرة الاصلاح والافساد والعلم والعقل أخذت من زوايا أوسع في المفهومين الأخيرين وضيقت على المفهومين الولين
موضوع الأغلبية والأقلية والنخبة هو موضوع مهم في الهندسة الاجتماعية كثيرا وتوجيه الجماهير بصورة أدق وربما هذه الأسباب قد غيرت لدى الأكثرية التي هي مخزون النخبة بالضرورة ومنها تنشأ وتطور لتبزغ ومادام التغيرات قد استهدفت المخزون الحيوي والاستراتيجي فانه بالضرورة القلية وانلخبة ستتأثر سواء بالنقصان أو التضييق أو الاصلاح كما تفضلت أنت فمستوى القبول لدى الجماهير يحدد مستوى نجاعة ما يحاول النخبة فعله وهنا نلاخظ ملاحظة مهمة أنه اذا كان صوت النخبة لا يمكنه الوصول للأكثرية فمفهوم الاصلاح سيوجه في اتجاه أخر لأولئك الذين تسمع أصواتهم ....

أرجو أن تكون فكرتي واضحة
 
رد: علاقة الموازنة العلمية مقارنة بالعقل

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
يسرني التواجد ها هنا في موضوعكم أخي الكريم ~
أما بعد

(على هامش الموضوع )

قال نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم: «إنما أهلك الذين قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد» [رواه البخاري]...

هو حال القانون من قبلهم و هو حال الأمم من بعدهم
يوجد مسلمين لكن أين هو الاسلام ؟
ليس من العدل في مجتمعنا ان تكون عبارة " القانون فوق الجميع "
لو قيل " القانون فوق الضعفاء " لكانت العبارة أكثر وضوحا ومعنى و أصدق


أما في صلب موضوعك أخي الطيب قلت في أحد الردود ~

وحالته الفطرية هاته لامبرر لها ..
بل لها مبرر
قال الرسول الكريم :
MEDIA-H1.GIF
كل مولود يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه أو يمجسانه أو ينصرانه
MEDIA-H2.GIF


الله تعالى خلق الانسان على فترة حسنة
المبرر هو نقص التربية منذ الصغر
و اهمال الوالدين و نقص الوازع الديني مما سبب هذا الانحلال في مجتمعنا

ن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: " سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين ... "

اذا بقيت الفطرة حسنة كما خلقت و اتبعها الاباء بعقيدة اسلامية صحيحة

يستطيع العقل بسهولة التمييز بين الحلال و الحرام و المكروه و المستحب
وما يضر و ينفع ..


و التغيير يبدأ يالنفس و ليبدأ كل منا بتغيير نفسه و عائلته و ابناءه و سنتحصل على أفراد يقوم كل واحد منهم بـ مسؤولياته ..


اعذرني على الاطالة أخي الطيب

ففي موضوعك حديث كثير يقال سرني تواجدي في موضوعكم







 
رد: علاقة الموازنة العلمية مقارنة بالعقل

يا خويا رانا في وقت ربي يبقي الستر ني العقل ني العلم رانا في وقت كل واحد يخمم في مصلحتو ولو ضد الدين وضد العلم وضد روحو المهم يرضي نفسو الأمارة بالسوء .
 
عابر سبيل12، تم حظره "حظر دائم". السبب: مخالفة القوانين
رد: علاقة الموازنة العلمية مقارنة بالعقل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع في غاية الأهمية
كما هو معروف فالممارسات الفردية اذا كانت أكثر انتشارا قد تغير دفة المفاهيم فالحدود الخلاقية والعقلية قد تغيرت خلال العقود الأخيرة تغيرات سافرة جذرية فحتى فكرة الاصلاح والافساد والعلم والعقل أخذت من زوايا أوسع في المفهومين الأخيرين وضيقت على المفهومين الولين
موضوع الأغلبية والأقلية والنخبة هو موضوع مهم في الهندسة الاجتماعية كثيرا وتوجيه الجماهير بصورة أدق وربما هذه الأسباب قد غيرت لدى الأكثرية التي هي مخزون النخبة بالضرورة ومنها تنشأ وتطور لتبزغ ومادام التغيرات قد استهدفت المخزون الحيوي والاستراتيجي فانه بالضرورة القلية وانلخبة ستتأثر سواء بالنقصان أو التضييق أو الاصلاح كما تفضلت أنت فمستوى القبول لدى الجماهير يحدد مستوى نجاعة ما يحاول النخبة فعله وهنا نلاخظ ملاحظة مهمة أنه اذا كان صوت النخبة لا يمكنه الوصول للأكثرية فمفهوم الاصلاح سيوجه في اتجاه أخر لأولئك الذين تسمع أصواتهم ....

أرجو أن تكون فكرتي واضحة

مرورك كان اروع مافي الموضوع اخي عادل
وشدتني كثيرا هاته العبارة الاكثر من ممتازة


فمستوى القبول لدى الجماهير يحدد مستوى نجاعة ما يحاول النخبة فعله وهنا نلاخظ ملاحظة مهمة أنه اذا كان صوت النخبة لا يمكنه الوصول للأكثرية فمفهوم الاصلاح سيوجه في اتجاه أخر لأولئك الذين تسمع أصواتهم

قد نتسائل هنا ماهي الاسباب المؤثرة تاثيرا مباشرا في
فقدان الصلة بين النخبة والعامة ؟؟

وماهي الاسليب المعتمدة الان في ايصال الفكرة بعد دراستها وغربلتها من
طرف العقول الى العامة ؟؟

وهل يمكن هاته الطرق والاساليب ؟؟


 
عابر سبيل12، تم حظره "حظر دائم". السبب: مخالفة القوانين
رد: علاقة الموازنة العلمية مقارنة بالعقل

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
يسرني التواجد ها هنا في موضوعكم أخي الكريم ~
أما بعد

(على هامش الموضوع )

قال نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم: «إنما أهلك الذين قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد» [رواه البخاري]...

هو حال القانون من قبلهم و هو حال الأمم من بعدهم
يوجد مسلمين لكن أين هو الاسلام ؟
ليس من العدل في مجتمعنا ان تكون عبارة " القانون فوق الجميع "
لو قيل " القانون فوق الضعفاء " لكانت العبارة أكثر وضوحا ومعنى و أصدق


أما في صلب موضوعك أخي الطيب قلت في أحد الردود ~

بل لها مبرر
قال الرسول الكريم :
MEDIA-H1.GIF
كل مولود يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه أو يمجسانه أو ينصرانه
MEDIA-H2.GIF


الله تعالى خلق الانسان على فترة حسنة
المبرر هو نقص التربية منذ الصغر
و اهمال الوالدين و نقص الوازع الديني مما سبب هذا الانحلال في مجتمعنا


ن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: " سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين ... "

اذا بقيت الفطرة حسنة كما خلقت و اتبعها الاباء بعقيدة اسلامية صحيحة

يستطيع العقل بسهولة التمييز بين الحلال و الحرام و المكروه و المستحب
وما يضر و ينفع ..


و التغيير يبدأ يالنفس و ليبدأ كل منا بتغيير نفسه و عائلته و ابناءه و سنتحصل على أفراد يقوم كل واحد منهم بـ مسؤولياته ..


اعذرني على الاطالة أخي الطيب

ففي موضوعك حديث كثير يقال سرني تواجدي في موضوع

مداخلتك كانت مثرية للموضوع واكثر من ممتازة
لاكنك ركزت قليلا على الجانب التربوي

فيما انني تحدثت اكثر عن عامل تلقي المعلومة وايصال الفكرة من
مصادرها الى العامة

وعن حالة اللاوعي الفكري التي يمر بها المجتمع ...وهنا المعضلة فكرية وليست تربوية

شرفنا مرورك يا عبقري
:regards01:

 
عابر سبيل12، تم حظره "حظر دائم". السبب: مخالفة القوانين
رد: علاقة الموازنة العلمية مقارنة بالعقل

يا خويا رانا في وقت ربي يبقي الستر ني العقل ني العلم رانا في وقت كل واحد يخمم في مصلحتو ولو ضد الدين وضد العلم وضد روحو المهم يرضي نفسو الأمارة بالسوء .

شكرا على مرورك الجميل
:regards01:
 
رد: علاقة الموازنة العلمية مقارنة بالعقل



مرورك كان اروع مافي الموضوع اخي عادل
وشدتني كثيرا هاته العبارة الاكثر من ممتازة


كان من سروري كثيرا المرور بموضوعك الذي قل مثله مؤخرا

قد نتسائل هنا ماهي الاسباب المؤثرة تاثيرا مباشرا في
فقدان الصلة بين النخبة والعامة ؟؟
سؤالك في محله أخي الكريم :
لكن لنسأل سؤال أولا لماذا عجزت النخبة على ايصال أصواتها فالأمر قبل أن نحمله لغيرهم نحمله لهم لأنهم تنازلو على دورهم سواء في أي مجال فكريا أو اقتصاديا أو اجتماعيا أو دينيا ... فمن المعروف أنه كان هناك في التاريخ القريب طبقة من النخبة سمعت أصواتها أعلى من أي صوت أخر في ظروف قاهرة جدا كل الحريات مفقودة مثل فترات الاستعمار ....
وماهي الاسليب المعتمدة الان في ايصال الفكرة بعد دراستها وغربلتها من
طرف العقول الى العامة ؟؟
الأساليب متعددة وطبقية حسب الفئة المستهدفة سواء من ناحية الجنس أو العمر أو المستوى التعليمي والثقافي ولكل فئة مفتاح يمكن فتح الطريق من المرسل الذي نفترض هنا بانهم النخبة الى المستقبل الذي نفترض بانهم العامة
فقط لو تلاحظ أنه لما تقسم عينة كبيرة الى عينات ذات صفات مشتركة يصبح من السهل ايصال فكرتك مباشرة والطريقة مهما كانت الوسيلة هي تجنب الصدمات وعتماد التغيير الطفيف ظاهريا لكن بكثافة واستمرارية
كيف ؟ أجيبك مباشرة تقسيم الأكثرية لعينات له هدف واحد فقط معرفة اهتمام كل عينة وايصال رسائلك داخل اهتمامات هذا او ذاك

وهل يمكن هاته الطرق والاساليب ؟؟
هنا نصل الى المعضلة فاليوم تغيرت الكثير من الأمور والكفاءة والكارزما لم تعد ميزات تنافسية لكون كل المنافسين او ما نطلق عليهم النخبة تختلف قدراتهم المالية والبشرية والطاقات التي يمكنهم تجنيدها لكن الأكيد هو أن النخبة ليست لحمة متلاحمة أو ذات فكرة أو ايديولوجية متوحدة وهنا الفخ ...
وبالتالي فالذين تكون أصواتهم مسموعة هم الذين تمكنو من تحييد منافسيهم لأن الأمر صراع أفكار وليس صراع اخلاقي بل قد يصل الى كل أنواع التضليل والتزييف هنا نصل الى مفهومنا الأول لنقسم النخبة نفسها فهناك نخبة ذات أفكار اصلاحية وأخرى لا .
والعامة هنا قد انقسمت بين النخبة والصراع بينها فهناك من تبنى فكرة وهناك من تبنى المناقض
هنا في أي مجتمع أول ما على كل طرف أن يفكر فيه هو أن يخترق معسكر أفكار الطرف الأخر ويجعله جند من جنود أفكاره التي يتبناها وهذا ما يحدث كل يوم في عالمنا ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
رد: علاقة الموازنة العلمية مقارنة بالعقل

السلام عليكم

موضوعك رائع اخي حسام و ذو فكر عميق يحتاج لروية في الطرح
سارجع باذن الواحد

 
عابر سبيل12، تم حظره "حظر دائم". السبب: مخالفة القوانين
رد: علاقة الموازنة العلمية مقارنة بالعقل


لكن الأكيد هو أن النخبة ليست لحمة متلاحمة أو ذات فكرة أو ايديولوجية متوحدة وهنا الفخ ...
وبالتالي فالذين تكون أصواتهم مسموعة هم الذين تمكنو من تحييد منافسيهم لأن الأمر صراع أفكار وليس صراع اخلاقي بل قد يصل الى كل أنواع التضليل والتزييف هنا نصل الى مفهومنا الأول لنقسم النخبة نفسها فهناك نخبة ذات أفكار اصلاحية وأخرى لا .

يعجبني مرورك خاصة عندما يثري الموضوع اكثر فاكثر
ويعب الافكار ويطرح كل ماهو جديد دائما
:regards01:

اي انني افهم ..ان هناك صراع داخلي فيما بين مايعدون نخبة فكرية
هاذا الصراع الذي قسم السلطة الفكرية العليا والاولى الى عدة تيارات متفرقة ومتعادية احيانا
ومتنافرة
قد تسعى للاطاحة ببعضها البعض ..وهاذا مايعود بالضرر على العامة
وبالنظر الى الاحوال الحالية ..يقودني التفكير مباشرة الى ان اصوات النخبة التي تصل الى الاكثرية
هي الاصوات التخريبية اكثر منها الاصلاحية ..هاذا مايفسره الوضع الحالي

......

يقودني التفكير ايضا كيفية تكوين النخبة ..لانها اولا واخيرا كانت جزء من العامة
وماحالات الانقسام هاته والانفصال الا تراكمات قديمة
حوصلتها الاجيال الاولى تباعا

وفي محالوة دراسة هاته التراكمات ومصدرها ونتائجها ومنابعها
نجد بعض التضليل ...وغياب الكثير من المصادر
في المقابل هناك رفض مطلق للعامة ...في محاولة فهم الازمة عن حقيقتها
اعلم ان الصواب صواب ولا يعني ان لاتؤمن بها الاغلبية لاكن

الاغلبية او العامة ...هي الركيزة الاساسية لكل منضومة





والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام والرحمة والاكرام
بارك الله فيك على فتح المجال ...للتشعب اكثر



 
رد: علاقة الموازنة العلمية مقارنة بالعقل




يعجبني مرورك خاصة عندما يثري الموضوع اكثر فاكثر
ويعب الافكار ويطرح كل ماهو جديد دائما
:regards01:
شكرا أخي أنت من فتح لنا المجال فتشعب الموضوع لتميز محاوري في دفعي للتشعب أكثر :regards01:

في المقابل هناك رفض مطلق للعامة ...في محاولة فهم الازمة عن حقيقتها
اعلم ان الصواب صواب ولا يعني ان لاتؤمن بها الاغلبية لاكن

الاغلبية او العامة ...هي الركيزة الاساسية لكل منضومة

أنت هنا فتحت نقطة في غاية الأهمية وهو رفض العامة لفكرة فصيل من فصائل النخبة الفكرية
وهنا علينا التحليل جيدا
أولا اذا انتبهت لكل المدمرين والمجرمين في التاريخ فسترى أنه في صميم وعيهم وحتى اللاوعي لديهم كانو يعتقدون بانهم يخدمون فكرة مصلحة وفكرة بناءة سواء لشخصهم أي أنانيون أو لمجتمعاتهم أو لعقيداتهم المهم الدافع حاولو أن يجعلوه جيدا لتبرير ما سيرتكب في سبيله .

النتيجة من هذا أنك لن تجد أي فصيل من النخبة الفكرية حتى أكثرها تدميرا يصرح تصريحا بأنه يريد تدمير مجتمع ما .
بل الكل يحمل شعارات اصلاحية لكن لكل منهم الجهة التي يعتقد بأنه من الأصح تبني فكرتها أي نخبة لها تبعية لا أعتبرها نخبة بالمعنى المجرد .

هنا نفهم لماذا ترفض العامة تقبل أفكار تجديدية لو صعدت أصوات كانت أهدافها الباطنة تطابق أصواتها المرتفعة فقد اعتادت النخبة على اطلاق الشعارات وملت العامة على سماع وتصديق الشعارات ولتستعيد النخبة مهما كان نوع توجهاتها تأثيرها المباشر التقليدي أقصد لأن التأثير غير المباشر موجود زسيبقى موجود لكنها مبني على علاقات متشابكة بمصالح واهداف بعيدة على المعنى الأصخ للاصلاح الذي هو محل نقاشنا لاسترداد هذا التأثير التقليدي المباشر عليهم كسر الجليد في أي مجتمع من مجتمعات خصوصا لو كانت الأفكار اصلاحية في مجتمعات وشعوب لديها كما يقول مالك بن نبي قابلية الاستعمار فسيكون من الصعب اقناعهم بأفكار لم يتعودو عليها





وعليكم السلام والرحمة والاكرام
بارك الله فيك على فتح المجال ...للتشعب اكثر



وفيك البركة أخي الكريم
 
رد: علاقة الموازنة العلمية مقارنة بالعقل

السلام عليكم

لاهمية الموضوع ..اجدد شكري لك اخي حسام و لكل الاخوة قبلي خاصة الابن الغالي ايوب و الاخ عادل ..
موضوع ممتاز و نقاش فريد
و دعوني اناقش معكم بعض النقاط التي شدتني في مشاركات الاخ عادل ..
و هو دور النخبة ..
اولا لنتفق ان النخبة هي هي طبقة من المتفوّقين في مجالاتهم والقادرين على التأثير في مجتمعاتهم.. ومن اهم شروطها أن تحظى النخبة بتأييد جماهيري واسع...
وهذا التعريف في حد ذاته فخ كبير للامة العربية .. التي تشهد اسوأ حالاتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية...
حيث اصبحت تصنف الدول العربية في آخر السلّم العالمي فسادا وأمية...
لذا يبقى التأييد الجماهيري في الحالة العربية يحتاج إلى نقاش كبير ....
و هذا هو العائق الاول في وجه ااتغيير ..اما العائق الثاني هو توحد هذه النخبة و اجماعها على راي واحد
و هو شرط التاثير و الذي من دونه يغيب دور النخبة اصلا ..و توحد الافكار و الاهداف في المجتمع العربي تكاد تكون مستحيلة ..
و العائق الثالث هو
اشستقلال هذه النخب عن الحكومات و جعل دورها الاساسي هو تحرير المجتمع من الجهل والتخلف لا تقييد المجتمع بافكار تخدم مصلحة من المصالح ....
و نحن للاسف لا نكاد نرى سوى النخب المقيدة و هذا ما يجعل دورها يتضارب مع مفهومها ..

موضوع متشعب و لنا عودة باذن الله

 
رد: علاقة الموازنة العلمية مقارنة بالعقل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك اخي الكريم
على مواضيعك الرائعة

موضوعك هذا مميز
فكل ما نعيشه اليوم
وكل ما نحتاج
هو التفكير بعمق للوصول الى حلول
وقبل هذا للوصول الى اسباب اي موضوع واي ازمة والغاية منها

عندما نتكلم عن العقل
فنحن نتكلم عن ميزة اعطانا الله اياها
حتى نميز بها ونتعلم بها
ونستنتج
لنصل في الاخير الى كل الوسائل التي تساعدنا على الوصول الى الحياة الطيبة

عندما تكلمت عن المسؤولية الاممية
تكلمت عن دور العقل
وبما اننا نتحدث عن امة فاننا نتلكم عن مجموعة عقول يعني مجموعة طرق تفكير
بمعنى اوضح
لو اخذنا مثلا الصواب
بالعقل تستطيع ان تميزه
وتدرك انه احق بالفعل من الخطا
لكن الملاحظ انه لا يعمل به
وهنا اتذكر قول الشيخ محمد الغزالي
في احاد ماثوراته وهو يتكلم عن المعصية
حيث قال:
المعصية العابرة لا تدمر المستقبل
انها تولد لتموت وقد يلحقها من الندم ما يمحو لها كل ذكرى حسنة بل ربما كانت لقاحا يحصن من الوقوع في مثيلاتها
فنفعت من حيث ضرت
ان المعاصي التي تهلك الامم هي التي تستقر في النفس ولا تعبرها
تستقر فيها لتكون جزءا منها ولتكون بعدئذ جزءا من المجتمع الكبير
لعلها تتحول الى تقليد متبع او تشريع قائم
فيكون البعد عنها مستغربا والنهي عنها جريمة


وعندما قرات هذه المقولة استوقفتني عدة امثلة من واقعنا اليوم

اذن العقل اساس التفريق بين الصواب والخطا
بين الصلاح والفساد

ولو اخذنا بالاعتبار ان هناك اناسا لا تتعلم حتى تخطئ
واناسا تتعلم فقط من تجارب غيرها
واناسا مهما اخطات لا تتعلم وتضل تكرر خطاها

سنصل الى ان الموازنة غالبا ما تكون
نتيجة لتفيكر
وعليه فانه على قدر العلم الذي يمتلكه الانسان يستطيع بكل سهولة التمييز
بعيدا عن الاغلبية والاقلية
فالحق اهله قليل
لكنه احق بالاتباع
والعلم هو ما يملكه من مكاسب معرفية
يكون اساسها العقل
في تحكيم صحتها وواقعيتها

فالعقل اساس كل موازنة

اسفة على الاطالة
تقبلوا مروري
 
الحالة
مغلق ولا يسمح بالمزيد من الردود.
لإعلاناتكم وإشهاراتكم عبر صفحات منتدى اللمة الجزائرية، ولمزيد من التفاصيل ... تواصلوا معنا
العودة
Top