شرح الأجرومية للشيخ بن عثيمين رحمه الله

محمد السلفي المالكي

:: عضو مُشارك ::
إنضم
4 أوت 2013
المشاركات
248
نقاط التفاعل
200
النقاط
13
السلام عليكم نقدم لكم ملخصا لشرح الاجرومية للشيخ بن عثيمين رحمه الله

ونبدأ على بركة الله بترجمة بن أجروم رحمه الله






[FONT=&quot]محمد بن محمد بن داود الصنهاجي، أبو عبدالله. ولد في فاس سنة 672 هـ (1273 م) وتوفي فيها سنة 723 هـ ( 1323 م ).[/FONT]
[FONT=&quot]نحوي اشتهر برسالته " الآجرومية" وقد شرحها كثيرون. وله " فرائد المعاني في شرح حرز الأماتي " مجلدان منه الأول والثاني لعلهما بخطـّه في خزانة الرباط ( 146 أوقاف ) " ويعرف بشرح الشاطبية . وله مصنفات أخرى وأراجيز.[/FONT]
[FONT=&quot]وقال ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب ( ج6 ص 62 ) : أبو عبدالله محمد بن [/FONT]
[FONT=&quot]محمد بن داود الصنهاجي النحْـوي المشهور بابن آجــُّروم ( بفتح الهمزة الممدودة [/FONT]
[FONT=&quot]وضم الجيم والراء المشددة ) ومعناه بلغة البربر الفقير الصوفي. صاحب المقدمة المشهورة بالأجرومية.[/FONT]
[FONT=&quot] قال ابن مكتوم في تذكرته : نحوي مقرئ له معلومات من فرائض وحساب وأدب بارع، وله مصنفات وأراجيز. وقال غيره : المشهور بالبركة والصلاح، ويشهد لذلك عموم النفع بمقدمته.[/FONT]

[FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]متن الآجرومية
[/FONT]

[FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] - قَـالَ عبيد ربه مُحَمَّـدُ~~~اللهَ فِـي كُـلِّ الأُمُـورِ أَحْـمَـدُ
2- مُصَلِّيًا عَلَـى الرَّسُـولِ المُنْتَقَـى~~~وَآلِـهِ وَصَحْـبِـهِ ذَوِي التُّـقَـى

3 - وَبَعْـدُ فَالقَصْـدُ بِـذَا المَنْـظُـومِ~~~تَسْهِيـلُ مَنْثُـورِ ابْـنِ آجُــرُّومِ
4- لِمَـنْ أَرَادَ حِفْـظَـهُ وَعَـسُـرَا~~~عَلَيْهِ أَنْ يَحْفَـظَ مَـا قَـدْ نُثِـرَا
5 - واللهَ أَسْتَعِيـنُ فِـي كُـلِّ عَمَـل~~~ْإِلَيْـهِ قَصْـدِي وَعَلَيْـهِ المُتَّـكَـلْ
6- إِنَّ الكَـلاَمَ عِنْـدَنَـا فَلْتَسْتَـمِـعْ~~~لَفْظٌ مُرَكَّـبٌ مُفِيـدٌ قَـدْ وُضِـعْ
7 - أَقْسَامُـهُ الَّتِـي عَلَيْهَـا يُبْـنَـى~~~اِسْمٌ وَفِعْـلٌ ثُـمَّ حَـرْفُ مَعْنَـى
8 - فَالاِسْـمُ بِالخَفْـضِ وَبِالتَّنْوِيـنِ أَوْ~~~دُخُولِ أَلْ يُعْرَفُ فَاقْفُ مَـا قَفَـوا
9- وَبِحُرُوفِ الجَرِّ وَهْيَ مِـنْ إِلَـى~~~وَعَنْ وَفِـي وَرُبَّ وَالبَـا وَعَلَـى
10 - وَالكَـافُ والَّــلاَمُ وَوَاوٌ وَالـتَّـا~~~وَمُـذْ وَمُـنْـذُ وَلَـعَـلّ حَـتَّـى
11- وَالفِعْـلُ بِالسِّيـنِ وَسَـوْفَ وَبِقَـدْ~~~فَاعْلَمْ وَتَـا التَّأْنِيـثِ مَيْـزُهُ وَرَدْ
-والحرفُ يُعرفُ بأنْ لا يَقْـبَلا~~~لاسْمٍ ولا فعلٍ دليلاً كبَــلى

12- الاِعْرَابُ تَغْييـرُ أَوَاخِـرِ الكَلِـمْ~~~تَقْدِيرًا اوْ لَفْظًا فَـذَا الحَـدَّ اغْتَنِـم
13- وَذَلِـكَ التَّغْيِـيـرُ لاِضْـطِـرَابِ~~~عَـوَامِـلٍ تَـدْخُـلُ لِـلإِعْـرَابِ
14 - أقْسَـامُـهُ أَرْبَـعَــةٌ تُـــؤَمُّ~~~رَفْعٌ وَنَصْبٌ ثُـمَّ خَفْـضٌ جَـزْمُ
15- فَـالأَوَّلاَنِ دُونَ رَيْــبٍ وَقَـعَـا~~~فِي الاِسْمِ وَالفِعْلِ المُضَـارِعِ مَعَـا
16- فَالاِسْمُ قَدْ خُصِّـصَ بِالجَـرِّ كَمَـا~~~قَدْ خُصِّصَ الفِعْلُ بِجَـزْمٍ فَاعْلَمَـا
17 - ضَــمٌّ وَوَاوٌ أَلِــفٌ وَالـنُّـونُ~~~عَلاَمَـةُ الرَّفْـعِ بِـهَـا تَـكُـونُ
18- فَارْفَـعْ بِضَـمٍّ مُفْـرَدَ الأَسْمَـاءِ~~~كَجَـاءَ زَيْـدٌ صَاحِـبُ الـعَـلاَءِ
19- وَارْفَعْ بِهِ الجَمْـعَ المُكَسَّـرَ وَمَـا~~~جُمِـعَ مِـنْ مُـؤَنَّـثٍ فَسَلِـمَـا
20- كَذَا المُضَارِعُ الَّـذِي لَـمْ يَتَّصِـلْ~~~شَـيءٌ بِـهِ كَيَهْتَـدِي وَكَيَـصِـلْ
21 - وَارْفَـعْ بِـوَاوٍ خَمْسَـةً أَبُــوْكَ~~~أَخُـوكَ ذُو مَـالٍ حَمُـوكَ فُـوكَ
22- وَهَكَذَا الجَمْعُ الصَّحِيـحُ فَاعْـرِفِ~~~وَرَفْـعُ مَـا ثَنَّيْـتَـهُ بِـالأَلِـفِ
23 - وَارْفَـعْ بِنُـونٍ يَفْعَـلاَنِ يَفْعَلُـونْ~~~وَتَفْـعَـلاَنِ تَفْعَلِـيـنَ تَفْعَـلُـونْ
24 - عَلاَمَةُ النَّصْبِ لَهَا كُـنْ مُحْصِيَـا~~~الفَتْـحُ وَالأَلِـفُ وَالْكَسْـرُ وَيَــا
25- وَحَذْفُ نُـونٍ فَالَّـذِي الفَتْـحُ بِـهِ~~~عَلاَمَـةٌ يَـا ذَا النُّهَـى لِنَصْـبِـهِ
26 - مُكَسَّـرُ الجُمُـوعِ ثُـمَّ المُـفْـرَدُ~~~ثُـمَّ المُضَـارِعُ الَّـذِي كَتَسْـعَـدُ
27 - بِالأَلِفِ الخَمْسَـةَ نَصْبَهَـا التَـزِمْ~~~وَانْصِبْ بِكَسْرٍ جَمْعَ تَأْنِيـثٍ سَلِـمْ
28 - وَاعْلَـمْ بِـأَنَّ الجَمْـعَ وَالمُثَنَّـى~~~نَصْبُهُمَـا بِاليَـاءِ حَيْـثُ عَنَّـى
29- وَالخَمْسَةُ الأَفْعَـالُ نَصْبُهَـا ثَبَـتْ~~~بِحَـذْفِ نُونِهَـا إِذَا مَـا نُصِبَـتْ

30- عَلاَمَةُ الخَفْضِ الَّتِـي بِهَـايَفِـي~~~كَسْـرٌ وَيَـاءٌ ثُـمَّ فَتْـحٌ فَاقْتَـفِ
31 -فَالخَفْـضُ بِالكَسْـرِ لِمُفْـرَدٍ وَفَـا~~~وَجَمْعِ تَكْسِيـرٍ إِذَا مَـا انْصَرَفَـا
32- وَجَمْـعِ تَأْنِيـثٍ سَلِيـمِ المَبْـنَـى~~~وَاخْفِضْ بِيَاءٍ يَـا أَخِـي المُثَنَّـى
33 -وَالجَمْعَ وَالخَمْسَةَ فَاعْرِفْ وَاعْتَرِفْ~~~وَاخْفِضْ بِفَتْحٍ كُلَّ مَالاَ يَنْصَـرِفْ
34- إِنَّ السُّكَـونَ يَـا ذَوِي الأَذْهَـانِ~~~وَالحَـذْفَ لِلـجَـزْمِ عَلاَمَـتَـانِ
35 -فَاجْزِمْ بِتَسْكِيـنٍ مُضَارِعًـا أَتَـى~~~صَحِيحَ الآخِـرِ كَلَـمْ يَقُـمْ فَتَـى
36- وَاجْزِمْ بِحَذْفٍ مَا اكْتَسَى اعْتِـلاَلاَ~~~آخِــرُهُ وَالخَمْـسَـةَ الأَفْـعَـالاَ
37- وَهْـيَ ثَلاَثَـةٌ مُضِـيٌّ قَـدْ خَـلاَ~~~وَفِعْـلُ أَمْـرٍ وَمُضَـارِعٌ عَــلاَ
38 -فَالمَاضِي مَفْتُـوحُ الأَخِيـرِ أَبَـدَا~~~وَالأَمْرُ بِالجَزْمِ لَدَى البَعْضِ ارْتَدَى
39 -ثُمَّ المُضَارِعُ الَّـذِي فِـي صَـدْرِهِ~~~إِحْـدَى زَوَائِـدِ نَأَيْـتُ فَــادْرِهِ
40 -وَحُكْـمُـهُ الـرَّفْـعُ إِذَا يُـجَـرَّدُ~~~مِـنْ نَاصِـبٍ وَجَـازِمٍ كَتَسْعَـدُ
41 -وَنَصْبُـهُ بِـأَنْ وَلَـنْ إِذَنْ وَكَـيْ~~~وَلاَمِ كَيْ لاَمِ الجُحُـودِ يَـا أُخَـيْ
42 -كَـذَاكَ حَتَّـى وَالجَـوَابُ بِالـفَـا~~~وَالـوَاوِ ثُـمَّ أَوْ رُزِقْـتَ اللُّطْفَـا
43 -وَجَـزْمُـهُ إِذَا أَرَدْتَ الـجَـزْمَـا~~~بِـلَـمْ وَلَـمَّـا وَأَلَــمْ أَلَـمَّــا
44- وَلاَمِ الأَمْـرِ وَالـدُّعَـاءِ ثُــمَّ لاَ~~~فِي النَّهْيِ وَالدُّعَـاءِ نِلْـتَ الأَمَـلاَ
45 -وَإِنْ وَمَـا وَمَـنْ وَأَنَّـى مَهْـمَـا~~~أيٍّ مَتَـى أَيَّـانَ أَيْــنَ إِذْمَــا
46- وَحَيْثُـمَـا وَكَيْفَـمَـا ثُـــمَّ إِذَا~~~فِي الشِّعْرِ لاَ فِي النَّثْرِ فَادْرِ المَأْخَذَا
47 -الفَاعِلَ ارْفَعْ وَهْوَ مَا قَـدْ أُسْنِـدَا~~~إِلَيْـهِ فِعْـلٌ قَبْلَـهُ قَـدْ وُجِــدَا
48 -وَظَاهِرًا يَأْتِـي وَيَأْتِـي مُضْمَـرَا~~~كَاصْطَادَ زَيْدٌ وَاشْتَرَيْـتُ أَعْفُـرَا
49- إِذَا حَذَفْـتَ فِـي الكَـلاَمِ فَاعِـلاَ~~~مُخْتَصِـرًا أَوْ مُبْهِمًـا أَوْ جَاهِـلاَ
50 -فَأَوْجِـبِ التَّأْخِيـرَ لِلمَفْعُـولِ بِـهْ~~~وَالرَّفْعَ حَيْثُ نَـابَ عَنْـهُ فَانْتَبِـهْ
51- فَأَوَّلَ الفِعْلِ اضْمُمَنْ وَكَسْـرُ مَـا~~~قُبَيْـلَ آخِـرِ المُـضِـيِّ حُتِـمَـا
52- وَمَـا قُبَيْـلَ آخِـرِ المُـضَـارِعِ~~~يَجِـبُ فَتْحُـهُ بِــلاَ مُـنَـازِعِ
53 - وَظَاهِرًا وَمُضْمَـرًا أَيْضًـا ثَبَـتْ~~~كَأُكْرِمَـتْ هِنْـدٌ وَهِنْـدٌ ضُرِبَـتْ
54- المُبْتَدَا اسْـمٌ مِـنْ عَوَامِـلٍ سَلِـمْ~~~لَفْظِيَّـةٍ وَهْـوَ بِرَفْـعٍ قَـدْ وُسِـمْ
55 - وَظَاهِرًا يَأْتِـي وَيَأْتِـي مُضْمَـرَا~~~كَالقَـوْلُ يُسْتَقْبَـحُ وَهْـوَ مُفْتَـرَى
56 - وَالخَبَرُ الإِسْمُ الَّـذِي قَـدْ أُسْنِـدَا~~~إِلَيْـهِ وَارْتِفَاعَـهُ الــزَمْ أَبَــدَا
57 - وَمُفْـرَدًا يَأْتِـي وَغَيْـرَ مُـفْـرَدِ~~~فَـأَوَّلٌ نَحْـوُ سَعِـيْـدٌ مُهْـتَـدِي
58 - وَالثَّانِـي قُـلْ أَرْبَعَـةٌ مَجْـرُورُ~~~نَحْـوُ العُقُوبَـةُ لِـمَـنْ يَـجُـورُ
59- وَالظَّرْفُ نَحْوُ الخَيْرُ عِنْـدَ أَهْلِنَـا~~~وَالفِعْـلُ مَـعْ فَاعِـلِـهِ كَقَوْلِـنَـا

60 - زَيدٌ أَتَـى وَالمُبْتَـدَا مَـعَ الخَبَـرْ~~~كَقَوْلِهِـمْ زَيـدٌ أَبُـوهُ ذُو بَـطَـرْ
61- وَرَفْعُكَ الاِسْـمَ وَنَصْبُـكَ الخَبَـرْ~~~بِهَـذِهِ الأَفْعَـالِ حُكْـمٌ مُعْتَـبَـرْ
62 - كَانَ وَأَمْسَى ظَـلَّ بَـاتَ أَصْبَحَـا~~~أَضْحَى وَصَارَ لَيْسَ مَعْ مَابَرِحَـا
63 - مَازَالَ مَا انْفَـكَّ وَمَـا فَتِـئَ مَـا~~~دَامَ وَمَا مِنْهَـا تَصَـرَّفَ احْكُمَـا
64 - لَـهُ بِمَـا لَهَـا كَـكَـانَ قَائِـمَـا~~~زَيدٌ وَكُنْ بَـرًّا وَأَصْبِـحْ صَائِمَـا
65 - عَمَـلُ كَــانَ عَكْـسُـهُ لإِنَّ أَنْ~~~لَكِـنَّ لَـيْـتَ وَلَـعَـلَّ وَكَــأن
66- تَـقُـولُ إِنَّ مَالِـكًـا لَـعَـالِـمُ~~~وَمِثْلُـهُ لَيْـتَ الحَبِـيـبَ قَــادِمُ
67 - أَكِّـدْ بِـإِنَّ أَنَّ شَـبِّـهْ بِـكَـأَنْ~~~لَكِنَّ يَا صَـاحِ لِلاِسْتِـدْرَاكِ عَـنْ
68 - وَلِلتَّمَنِّـي لَيْـتَ عِنْدَهُـمْ حَصَـلْ~~~وَلِلتَّـرَجِّـي وَالتَّـوَقُّـعِ لَـعَـلْ
69 - اِنْصِـبْ بِأَفْعَـالِ القُلُـوبِ مُبْتَـدَا~~~وَخَبَـرًا وَهْـيَ ظَنَنْـتُ وَجَــدَا
70 - رَأَى حَسِبْـتُ وَجَعَلْـتُ زَعَـمَـا~~~كَـذَاكَ خِلْـتُ وَاتَّخَـذْتُ عَلِـمَـا
71 - تَقُولُ قَـدْ ظَنَنْـتُ زَيـدًا صَادِقَـا~~~فِي قَوْلِهِ وَخِلْتُ عَمْرًا حَاذِقَا التَّوَابِعُ
72- النَّعْـتُ قَـدْ قَـالَ ذَوُو الأَلبَـابِ~~~يَتْبَـعُ لِلمَنْعُـوتِ فِـي الإِعْـرَابِ
73- كَـذَاكَ فِـي التَّعْرِيـفِ وِالتَّنْكِيـرِ~~~كَجَـاءَ زَيـدٌ صَاحِـبُ الأَمِيـرِ
74 - وَاعْلَمْ هُدِيْتَ الرُّشْـدَ أَنَّ المَعْرِفَـهْ~~~خَمْسَةُ أَشْيَا عِنْـدَ أَهْـلِ المَعْرِفَـهْ
75 - وَهْيَ الضَّمِيرُ ثُـمَّ الاِسْـمُ العَلَـمُ~~~فَـذُو الأَدَاةِ ثُـمَّ الاِسْـمُ المُبْهَـمُ
76- وَمَا إِلَـى أَحَـدِ هَـذِي الأَرْبَعَـهْ~~~أُضِيـفَ فَافْهَـمِ المِثَـالَ وَاتْبَعَـهْ
77 - نَحْـوُ أَنَــا وَهِـنْـدُ وَالـغُـلاَمُ~~~وَذَاكَ وَابْــنُ عَمِّـنَـا الهُـمَـامُ
78- وَإِنْ تَرَى اسْمًا شَائِعًا فِي جِنْسِـهِ~~~وَلَـمْ يُعَيِّـنْ وَاحِـدًا فِـي نَفْسِـهِ
79 - فَهْـوَ المُنَكَّـرُ وَمَهْـمَـا تُــرِدِتَ~~~قْرِيـبَ حَـدِّهِ لِفَهْـمِ المُبْـتَـدِي
80 - فَكُـلُّ مَــا ِلأَلِــفٍ وَالــلاَّمِ~~~يَصْـلُـحُ كَالـفَـرَسِ وَالـغُـلاَمِ
81 - هَـذَا وَإِنَّ العَطْـفَ أَيْضًـا تَابِـعُ~~~حُرُوفُـهُ عَشَـرَةٌ يَــا سَـامِـعُ
82- الـوَاوُ وَالفَـا ثُـمَّ أَوْ إِمَّـا وَبَـلْ~~~لَكِنْ وَحَتَّـى لاَ وَأَمْ فَاجْهَـدْ تَنَـلْ
83- كَجَـاءَ زَيـدٌ وَمُحَـمَّـدٌ وَقَــدْ~~~سَقَيْتُ عَمْرًا أَوْ سَعِيْدًا مِـنْ ثَمَـدْ
84- وَقَـوْلُ خَالِـدٍ وَعَامِـرٍ سَــدَدْ~~~وَمَنْ يَتُبْ وَيَسْتَقِـمْ يَلْـقَ الرَّشَـدْ
[/FONT]

[FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]يتبع
[/FONT]
[FONT=&quot][/FONT]
 
رد: شرح الأجرومية للشيخ بن عثيمين رحمه الله

[FONT=&quot]أنواع الكلام[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot]الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع .[/FONT]
[FONT=&quot]وأقسامه ثلاثة : اسم ، وفعل ، وحرف جاء لمعنى .[/FONT]
[FONT=&quot]فالاسم يعرف : بالخفض ، والتنوين ، ودخول الألف واللام ، وحروف الخفض وهي : من وإلى وعن وعلى وفي ورب والباء والكاف واللام وحروف القسم وهي : الواو والباء والتاء .[/FONT]
[FONT=&quot]والفعل يعرف بقد والسين و ( سوف ) وتاء التأنيث الساكنة .[/FONT]
[FONT=&quot]والحرف مالا يصلح معه دليل الاسم ولا دليل الفعل .[/FONT]
[FONT=&quot]باب الإعراب[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot]الإعراب هو تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظاً أو تقديراً .[/FONT]
[FONT=&quot]وأقسامه أربعة : رفع ونصب وخفض وجزم فللأسماء من ذلك الرفع والنصب والخفض ولا جزم فيها وللأفعال من ذلك الرفع والنصب والجزم ولا خفض فيها .[/FONT]
[FONT=&quot]باب معرفة علامات الإعراب[/FONT][FONT=&quot] [/FONT]

[FONT=&quot]للرفع أربع علامات : الضمة والواو والألف والنون .[/FONT]
[FONT=&quot]فأما الضمة فتكون علامة للرفع في أربعة مواضع : الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء .[/FONT]
[FONT=&quot]وأما الواو فتكون علامة للرفع في موضعين : في جمع المذكر السالم وفي الأسماء الخمسة وهي : أبوك وأخوك وحموك وفوك وذو مال .[/FONT]
[FONT=&quot]وأما الألف فتكون علامة للرفع في تثنية الأسماء خاصة .[/FONT]
[FONT=&quot]وأما النون فتكون علامة للرفع في الفعل المضارع إذا اتصل به ضمير التثنية أو ضمير جمع أو ضمير المؤنثة المخاطبة .[/FONT]
[FONT=&quot]علامات النصب[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot]وللنصب خمس علامات : الفتحة والألف والكسرة والياء وحذف النون .[/FONT]
[FONT=&quot]فأما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع : في الاسم المفرد وجمع التكسير والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخره شيء .[/FONT]
[FONT=&quot]وأما الألف فتكون علامة للنصب في الأسماء الخمسة نحو : رأيت أباك وأخاك وما أشبه ذلك .[/FONT]
[FONT=&quot]وأما الكسرة فتكون علامة للنصب في جمع المؤنث السالم .[/FONT]
[FONT=&quot]وأما الياء فتكون علامة للنصب في التثنية والجمع .[/FONT]
[FONT=&quot]وأما حذف النون فيكون علامة للنصب في الأفعال الخمسة التي رفعها بثبوت النون .[/FONT]
[FONT=&quot]علامات الخفض[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot]وللخفض ثلاث علامات : الكسرة والياء والفتحة .[/FONT]
[FONT=&quot]فأما الكسرة فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع : في الاسم المفرد المنصرف وجمع التكسير المنصرف وجمع المؤنث السالم .[/FONT]
[FONT=&quot]وأما الياء فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع : في الأسماء الخمسة وفي التثنية والجمع .[/FONT]
[FONT=&quot]وأما الفتحة فتكون علامة للخفض في الاسم الذي لا ينصرف .[/FONT]
[FONT=&quot]علامتا الجزم[/FONT][FONT=&quot] [/FONT]

[FONT=&quot]وللجزم علامتان : السكون والحذف .[/FONT]
[FONT=&quot]فأما السكون فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع الصحيح الآخر .[/FONT]
[FONT=&quot]وأما الحذف فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع المعتل الآخر وفي الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون .[/FONT]
 
رد: شرح الأجرومية للشيخ بن عثيمين رحمه الله

السلام عليكم
موضوع مميز
بارك الله فيك
 
لإعلاناتكم وإشهاراتكم عبر صفحات منتدى اللمة الجزائرية، ولمزيد من التفاصيل ... تواصلوا معنا
العودة
Top