الذكرى الـ 30 من الربيعـــــــــ الأمازيغيــــــ ، فما معنى هذا الربيع يا ترى؟

__________________

كما أن البعض يقول أن الجيش قام بانتهاك حرمات الجامعيات وغيرها من الأقاويل الخطيرة
***********************************************************************
يعتبر الربيع الأمازيغي “تافسوت ن إيمازيغن” بمثابة مقطع كبير من الحياة الأمازيغية، وإحدى اللحظات التاريخية الهامة التي تميزت بغليان هادئ وتضامن منقطع النظير مكننا من العودة إلى الوراء لكشف أغوار الذات وفتح صفحات كبرى من الماضي أملا في عيش حاضر يملأه السلم والتحرر.
ففي هذه الذكرى الثالثون للربيع الأمازيغي لا يمكننا أن نمر مرور الكرام على ما قدمه من تضحيات أحرار منطقة الشمال الإفريقي والمتوسطي منذ قرون، وكذلك تضحيات المناضلين الأمازيغ من المغرب والجزائر وتونس وليبيا، هؤلاء الذين تعرضوا لشتى أنواع التعذيب والتهميش في السجون والزنازين من قبل أنظمة مستبدة ومعادية للأمازيغية.
ففي هذه الذكرى 30 للربيع الأمازيغي لا يمكننا أن ننسى تكريم ضحايا الربيع الأسود بمنطقة القبائل التي تتشبث باعتزاز ونرجسية بديمقراطية عادلة ومتعدد الأعراق، كما نحيي كذلك التضامن المفعم بالحماس لإخواننا الأمازيغ ودعمهم لكل المناضلين من اجل كرامة الشعوب وحقوق الإنسان عبر أرجاء المعمور.
وفي هذه الذكرى التي تصادف الذكرى الثامنة للربيع الأسود في القبائل، نحن مدينون لآبائنا، وكتابنا وسياسيينا وصحافيينا وفنانينا الذين عملوا بجهد جهيد لأجل الحفاظ على الذاكرة الأمازيغية، والذين صنعوا لنا حاضرنا وسهروا على ضمان مستقبل زاهر لشعب يمتلك كل مقومات السيادة، أرضا ولغة وحضارة وذاكرة و ثقافة.
وفي هذه الذكرى الـ 30 للربيع الأمازيغي أيضا علينا أن نواصل هذا النضال السلمي والذكي الذي سلكه أسلافنا لأجل الوقوف ضد كل من حاولوا طمس هويتنا، وأن نواصل نفس نهج أسلافنا بإرساء القيم الإنسانية في نفوس أبنائنا دون الانسلاخ عن الهوية الأصيلة والحرة والمستقلة للأمازيغ الأحرار، وعلينا أن نسموا بهذه الهوية عاليا رفرافة أينما وجدنا، فنحن كلنا حماة لهويتنا الأمازيغية ذات الجذور المتأصلة في التاريخ الإنساني.

الربيع الأمازيغي في سطور

الربيع الأمازيغي أو “تافسوت ن إيمازيغن” يعني مجموعة من المظاهرات التي تطالب بترسيم اللغة الأمازيغية والاعتراف بالهوية واللغة الأمازيغية في الجزائر انطلاقا من سنة 1980 في القبائل وفي الجزائر العاصمة، ويتعلق الأمر بأول حركة شعبية معارضة للسلطة منذ استقلال البلاد في سنة 1962.
10 مارس 1980: ألغى المسؤولون عن المركز الجامعي لتيزي وزو محاضرة للكاتب المناضل الشهيد مولود معمري حول الشعر القبائلي القديم، وقد امتنع المسؤولون عن تقديم تفسيرات هذا المنع بحجة أنها صدرت عن أوامر عليا.
11 مارس: مظاهرات في تيزي وزو ، إضرابات في القبائل والجزائر العاصمة.
7 أبريل: مظاهرة حاشدة في الجزائر، واعتقالات واسعة في صفوف المتظاهرين إضافة إلى العديد من الجرحى، ربما قتيل واحد، وتجمعات أخرى عرفتها مدن عديدة بالقبائل.
7 أبريل: بداية إضراب جامعة تيزي وزو.
8 أبريل: مظاهرة أخرى عرفتها الجزائر العاصمة، لكن بدون ردود فعل عنيفة من قبل قوات الأمن.
10 أبريل: إضراب عام في منطقة القبائل، نقابة الطلاب (UNJإ) المقربة من السلطة تندد بالمظاهرات المدفوعة من جهات خارجية.
17 ابريل: في خطاب للرئيس الشاذلي بنجديد، صرح فيه بأن الجزائر بلد عربي مسلم وجزائري، وبان الديمقراطية لا تعني الفوضى. وفي نفس اليوم تم طرد المضربين من مستشفى تيزي وزو ومن محلات (صONELEC).
23 أبريل: مداهمة (اقتحام) قوات الأمن لجامعة تيزي وزو خلال عملية “ميزراما”.

من الناحية السياسية، يعتبر الربيع الأمازيغي أول حركة شعبية عفوية، فهو يفتح الباب لكشف أنوار النظام الجزائري، خاصة ما يتعلق بأحداث قسنطينة 1986 والجزائر العاصمة 1988.
على المستوى الاجتماعي، عمل الربيع الأمازيغي على تكبير الطابو اللغوي والثقافي، فهو يترجم التفكير من جديد حول التعريب المكثف للإدارة على حساب الأمازيغية، فهذا الوعي الهوياتي وصل صداه إلى المغرب كذلك، حيث يحتفل بهذه الأحداث سنوات من قبل الطلبة الأمازيغ

_________________
إدا أردت أن تلغي شعبا ما تبدأ بشل ذاكرته التاريخية تم تلغي ثقافته وتاريخه وتجعله يتبنى ثقافة أخرى غير ثقافته وتخترع له تاريخ أخر غير تاريخه وتجعله يتبناه ويردده... عندئد ينسى هدا الشعب من هو؟ ومادا كان ؟ وبالتالي ينساه العالم ... هوبل