من الحكمة في الطب والمواعظ التي تكتب بماء الذهب .
1- قال الإمام علي رضي الله عنه: إن في القرآن لآيه تجمع الطب كله " وكلوُا واشرَبوُا ولاَ تسرفوا ".
2- وقال عمر رضي الله عنه: إياكم والبطنة فإنها مكسلة عن الصلاة ومفسدة للجسم ومؤدية إلى السقم وعليكم بالقصد في قوتكم فهو أبعد من الترف وأصح للبدن وأقوى على العبادة والعبد لن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه.
3-ذكر عند الإمام مالك أمر الباءة فقال: هو نور وجهك ومخ ساقيك فأقل منه.
من أقوال أبقراط الحكيمة في الطب: كل مرض معروف السبب موجود الشفاء.
4-((أبقراط)) : إن الناس اغتذوا في حالة الصحة بأغذية السباع وهو يعني اللحوم فأمرضهم. فغدوناهم بأغذية الطير فصحوا. وهو يعني الأعشاب والحبوب والخضار إنما نأكل لنعيش ولا نعيش لنأكل.
((أبقراط)) : يتداوى كل عليل بعقاقير أرضه. فإن الطبيعة تفزع إلى عادتها.
((أبقراط)) :الإقلال من الضار خير من الإكثار من النافع. إعطاء المريض بعض ما يشتهيه أنفع من اخذه بكل ما يشتهيه.
وقال ((أبقراط)) :استديموا الصحة بترك التكاسل عن التعب وبترك الامتلاء من الطعام والشراب .
وعن(( يتاذوق)) عاش في عصر بني أميه وقد سأله أحد الملوك أن يصف له ما يعتمد عليه ويعمل به أيام حياته ليبقى سليماً قال: لا تأكل طعامك وفي معدتك طعام. لا تأكل ما تضعف أسنانك عن مضغه. فتضعف معدتك عن هضمه. لا تشرب الماء على الطعام حتى تفرغ ساعتين فإن أصل الداء التخمة . وأصل التخمة شرب الماء على الطعام.لا تحبس البول وإن كنت راكباً. عليك بدخول الحمام في كل يومين مرة واحدة فإنه يخرج من جسدك ما لا يصل إليه الدواء. عليك في كل فصل قيئة ومسهلة. لا تكثر الجماع فإنه يقتبس من نار الحياة. لا تجامع العجوز فذلك يورث الموت الفجأة. ولما سمع الملك ذلك الكلام أمر كاتبه أن يكتبه بماء الذهب. وعمل به فلم يعتل في حياته حتى جاءه الموت الذي لابد منه.
ومن حكم الشيخ((ابن سينا)) المفيد الطبية قال: يداوي كل عليل بعاقير أرضه فإن الطبيعة متطلعة إلى هوائها ونازعة إلى غذائها.
قال ابن القيم رحمه الله :
أربعة تهدم البدن : الهم
الحزن
الجوع
السهر
وأربعة تفرح : النظر الي الخضرة , والي الماء الجاري , والحبوب , والثمار .
وأربعة تظلم البصر : المشي حافيا , والتصبح والتمسي بوجه البغيض والثقيل والعدو , وكثرة البكاء , وكثرة النظر فى الخط الدقيق .
وأربعة تقوي الجسم : لبس الثوب الناعم , ودخول الحمام المعتدل , وأكل الطعام الشهي , وشم الروائح الطيبة .
وأربعة تيبس الوجه , وتذهب ماؤه وبهجته وطلاوته : الكذب , والوقاحة , وكثرة السؤال عن غير علم , وكثرة الفجور .
وأربعة تزيد فى ماء الوجه وبهجته : المروءة , والوفاء , والكرم , والتقوى.
وأربعة تجلب البغضاء والمقت : الكبر , والحسد , والكذب , والنميمة .
وأربعة تجلب الرزق : قيام الليل , وكثرة الاستغفار بالأسحار , وتعاهد الصدقة , والذكر أول النهار وآخره.
وأربعة تمنع الرزق : نوم الصبحة , وقلة الصلاة , والكسل , والخيانة .
وأربعة تضر بالفهم والذهن : ادمان أكل الحامض والفواكه , والنوم على القفا , والهم , والغم .
وأربعة تزيد فى الفهم : فراغ القلب , وقلة التملي من الطعام والشراب , وحسن تدبير الغذاء بالاشياء الحلوة والدسمة , واخراج الفضلات المثقلة للبدن .
ومما يضر بالعقل : ادمان أكل البصل , والباقلاء , والزيتون , والباذنجان , وكثرة الجماع , والوحدة , والافكار , والسكر , وكثرة الضحك ,والغم .
مواعظ مأثورة ولآليء منثورة .
قالوا ينبغي للعاقل ان يتأدب بخصال فيها صلاح دنياه ودينه. منها ان لا يثق بامرأةٍ ,ولا يملكها شيئاً من أمره. ولا يصاحب من لا يحمد طريقته ودينه. ولا يدخل بيت الفجار ,ولا الفواحش, ومن يطلبه السلطان. ولا يمد رجله في مجلس. ولا يعبث بصدره ووجهه اذا يحدث. أو لاينزل في موضع مخوف. ولايسكن أرضاُ ليش فيها أربعة أشياء : سلطان عادل وطبيب عالم وماء جار وأدوية موجودة .ولا أرضاً قد استرذلتها الملوك. ولا أرضا كثيرة الأمراض قليلة الثمار والخير ,ولا يأكل ,ولاينام ولايجامع في وقت طلوع الشمس .ويكون شغله عند طلوع الشمس وغروبها عبادة الله ولا ينام في الأنداء فإنها تورث السقم ,ولا يسير في ظلمة الليل إلا ومعه سراج وعصا وعمامة ورفيق يثق به ولا يبزق في أفنية المسجد ولا يغتر بالسياحه ولا يركب من الدواب صعبا ولا ما يلتام به ولا يجلس في مربعة ينشب إليها الطريق ولا يديم النظر في الكتب فإنها تظر بالحواس وتمرض النفس.ولا يجلس إلا حيث يجلس. ويكرم والديه وقرابته وضيفه ومؤدبه ويعظم المشيخه وأهل الدين. ولا يلبس ثوبا محقورا ولا مشهورا وليكن حلينا وقورا سمحاُ سخياُ بعيداُ من الشرمن الشر وأهله ولايطلب الرزق بالصناعه والدنية والأسباب الضعفيه .ولا يفشي سراُ ,إلا لمن جربه ويوثق به. ولا يكثر التشكي إلى الناس .وفإن ذلك يسر العدو. ويجرئه عليه ,ويسوء الصديق. ويلقى كل احد بما يحب ان يلقاه به غيره . ويتفقد من قرابته وحشمه مايتفقد من امر نفسه. فإن الإستيثار دونهم بالنعمه من اللئم .
واعلم أن اصل الذنوب عشر خصال ,يكتسب بثلاث باليد واللسان والقلب. فإما اللذي يعمل باليد فالقتل والسرقه .وإما باللسان فالنميمة والكذب والاستهزاء والشتم والشهادة الزور. وإما بالقلب فالكفر بالله العظيم ,والحسد والحقد واللفكر الرديه.
فكن من ذلك محتفظاُ ولأهله مباعداُ ولا ترد سائلاُ سألك . ولو تناوله تمرة او كسرة ولا تظر أحداُ نزلت به بليه. ولا تشمت به واسأل ربه للعافية منها .ولا تستطيل على احد من فظل او علم او قوه. وإياك والبغي عند الظهر ,والاعتذار عند الأمن والبطر عند الرخاء.ولا تفخر على احد فإن الفخر والعظمه لله وإذا رأيت على احد نعمة في دين او دنيا ,فإعرف سبب تلك النعمه ثم التمسها بذلك السبب والتزم الصمت إلا فيما لا تجد بداُ من الكلام فيه ولا تحتمل على بدنك ولسانك فوق طاقتك ولا تسع إلا في إحدى ثلاث خصال : تزود لمعاد أو مصلحة لمعاش غير آثم وطلب لذة في غير محرم ولا تغتر بما أوتيت من الدنيا ولا تأسف على ما فاتك منها فإن العيش فيها قليل والانتقال منها قريب وكل ما فيها حلم وغرور.
1- قال الإمام علي رضي الله عنه: إن في القرآن لآيه تجمع الطب كله " وكلوُا واشرَبوُا ولاَ تسرفوا ".
2- وقال عمر رضي الله عنه: إياكم والبطنة فإنها مكسلة عن الصلاة ومفسدة للجسم ومؤدية إلى السقم وعليكم بالقصد في قوتكم فهو أبعد من الترف وأصح للبدن وأقوى على العبادة والعبد لن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه.
3-ذكر عند الإمام مالك أمر الباءة فقال: هو نور وجهك ومخ ساقيك فأقل منه.
من أقوال أبقراط الحكيمة في الطب: كل مرض معروف السبب موجود الشفاء.
4-((أبقراط)) : إن الناس اغتذوا في حالة الصحة بأغذية السباع وهو يعني اللحوم فأمرضهم. فغدوناهم بأغذية الطير فصحوا. وهو يعني الأعشاب والحبوب والخضار إنما نأكل لنعيش ولا نعيش لنأكل.
((أبقراط)) : يتداوى كل عليل بعقاقير أرضه. فإن الطبيعة تفزع إلى عادتها.
((أبقراط)) :الإقلال من الضار خير من الإكثار من النافع. إعطاء المريض بعض ما يشتهيه أنفع من اخذه بكل ما يشتهيه.
وقال ((أبقراط)) :استديموا الصحة بترك التكاسل عن التعب وبترك الامتلاء من الطعام والشراب .
وعن(( يتاذوق)) عاش في عصر بني أميه وقد سأله أحد الملوك أن يصف له ما يعتمد عليه ويعمل به أيام حياته ليبقى سليماً قال: لا تأكل طعامك وفي معدتك طعام. لا تأكل ما تضعف أسنانك عن مضغه. فتضعف معدتك عن هضمه. لا تشرب الماء على الطعام حتى تفرغ ساعتين فإن أصل الداء التخمة . وأصل التخمة شرب الماء على الطعام.لا تحبس البول وإن كنت راكباً. عليك بدخول الحمام في كل يومين مرة واحدة فإنه يخرج من جسدك ما لا يصل إليه الدواء. عليك في كل فصل قيئة ومسهلة. لا تكثر الجماع فإنه يقتبس من نار الحياة. لا تجامع العجوز فذلك يورث الموت الفجأة. ولما سمع الملك ذلك الكلام أمر كاتبه أن يكتبه بماء الذهب. وعمل به فلم يعتل في حياته حتى جاءه الموت الذي لابد منه.
ومن حكم الشيخ((ابن سينا)) المفيد الطبية قال: يداوي كل عليل بعاقير أرضه فإن الطبيعة متطلعة إلى هوائها ونازعة إلى غذائها.
قال ابن القيم رحمه الله :
أربعة تهدم البدن : الهم
الحزن
الجوع
السهر
وأربعة تفرح : النظر الي الخضرة , والي الماء الجاري , والحبوب , والثمار .
وأربعة تظلم البصر : المشي حافيا , والتصبح والتمسي بوجه البغيض والثقيل والعدو , وكثرة البكاء , وكثرة النظر فى الخط الدقيق .
وأربعة تقوي الجسم : لبس الثوب الناعم , ودخول الحمام المعتدل , وأكل الطعام الشهي , وشم الروائح الطيبة .
وأربعة تيبس الوجه , وتذهب ماؤه وبهجته وطلاوته : الكذب , والوقاحة , وكثرة السؤال عن غير علم , وكثرة الفجور .
وأربعة تزيد فى ماء الوجه وبهجته : المروءة , والوفاء , والكرم , والتقوى.
وأربعة تجلب البغضاء والمقت : الكبر , والحسد , والكذب , والنميمة .
وأربعة تجلب الرزق : قيام الليل , وكثرة الاستغفار بالأسحار , وتعاهد الصدقة , والذكر أول النهار وآخره.
وأربعة تمنع الرزق : نوم الصبحة , وقلة الصلاة , والكسل , والخيانة .
وأربعة تضر بالفهم والذهن : ادمان أكل الحامض والفواكه , والنوم على القفا , والهم , والغم .
وأربعة تزيد فى الفهم : فراغ القلب , وقلة التملي من الطعام والشراب , وحسن تدبير الغذاء بالاشياء الحلوة والدسمة , واخراج الفضلات المثقلة للبدن .
ومما يضر بالعقل : ادمان أكل البصل , والباقلاء , والزيتون , والباذنجان , وكثرة الجماع , والوحدة , والافكار , والسكر , وكثرة الضحك ,والغم .
مواعظ مأثورة ولآليء منثورة .
قالوا ينبغي للعاقل ان يتأدب بخصال فيها صلاح دنياه ودينه. منها ان لا يثق بامرأةٍ ,ولا يملكها شيئاً من أمره. ولا يصاحب من لا يحمد طريقته ودينه. ولا يدخل بيت الفجار ,ولا الفواحش, ومن يطلبه السلطان. ولا يمد رجله في مجلس. ولا يعبث بصدره ووجهه اذا يحدث. أو لاينزل في موضع مخوف. ولايسكن أرضاُ ليش فيها أربعة أشياء : سلطان عادل وطبيب عالم وماء جار وأدوية موجودة .ولا أرضاً قد استرذلتها الملوك. ولا أرضا كثيرة الأمراض قليلة الثمار والخير ,ولا يأكل ,ولاينام ولايجامع في وقت طلوع الشمس .ويكون شغله عند طلوع الشمس وغروبها عبادة الله ولا ينام في الأنداء فإنها تورث السقم ,ولا يسير في ظلمة الليل إلا ومعه سراج وعصا وعمامة ورفيق يثق به ولا يبزق في أفنية المسجد ولا يغتر بالسياحه ولا يركب من الدواب صعبا ولا ما يلتام به ولا يجلس في مربعة ينشب إليها الطريق ولا يديم النظر في الكتب فإنها تظر بالحواس وتمرض النفس.ولا يجلس إلا حيث يجلس. ويكرم والديه وقرابته وضيفه ومؤدبه ويعظم المشيخه وأهل الدين. ولا يلبس ثوبا محقورا ولا مشهورا وليكن حلينا وقورا سمحاُ سخياُ بعيداُ من الشرمن الشر وأهله ولايطلب الرزق بالصناعه والدنية والأسباب الضعفيه .ولا يفشي سراُ ,إلا لمن جربه ويوثق به. ولا يكثر التشكي إلى الناس .وفإن ذلك يسر العدو. ويجرئه عليه ,ويسوء الصديق. ويلقى كل احد بما يحب ان يلقاه به غيره . ويتفقد من قرابته وحشمه مايتفقد من امر نفسه. فإن الإستيثار دونهم بالنعمه من اللئم .
واعلم أن اصل الذنوب عشر خصال ,يكتسب بثلاث باليد واللسان والقلب. فإما اللذي يعمل باليد فالقتل والسرقه .وإما باللسان فالنميمة والكذب والاستهزاء والشتم والشهادة الزور. وإما بالقلب فالكفر بالله العظيم ,والحسد والحقد واللفكر الرديه.
فكن من ذلك محتفظاُ ولأهله مباعداُ ولا ترد سائلاُ سألك . ولو تناوله تمرة او كسرة ولا تظر أحداُ نزلت به بليه. ولا تشمت به واسأل ربه للعافية منها .ولا تستطيل على احد من فظل او علم او قوه. وإياك والبغي عند الظهر ,والاعتذار عند الأمن والبطر عند الرخاء.ولا تفخر على احد فإن الفخر والعظمه لله وإذا رأيت على احد نعمة في دين او دنيا ,فإعرف سبب تلك النعمه ثم التمسها بذلك السبب والتزم الصمت إلا فيما لا تجد بداُ من الكلام فيه ولا تحتمل على بدنك ولسانك فوق طاقتك ولا تسع إلا في إحدى ثلاث خصال : تزود لمعاد أو مصلحة لمعاش غير آثم وطلب لذة في غير محرم ولا تغتر بما أوتيت من الدنيا ولا تأسف على ما فاتك منها فإن العيش فيها قليل والانتقال منها قريب وكل ما فيها حلم وغرور.
