معاني الرجولة

و قلت له​

لا استطيع تعريفها لك بالضبط و لكن أذكر لك المواطن التي أتحسسها
فإذا ما التمستها في رجل وصفته بالحر الكريم وقلت له​

أنت رجل و الرجال قليل​

في تلك المواطن أميزه فقط عن الشاب الطائش المعاكس و عن الكهل المراهق قلبه معلق بطرفي غصن إذا مسه طائف من نسيم الصبا هاج و حن وعن الشيخ الفاجر الأحدب
و عن الذئب الماكر و الكلب الضال
و لو قلت لي ما الفرق بينهما ؟ فكلاهما خبيث
قلت​

الرجولة في الماضي غير التي الآن
كانت أغلبية النساء يتزوجن من أبناء عمومتهن، فهم أولى من الغرباء
و هناك أغنية في تراثنا القديم تعكس الولاء التام لابن العم​

و حتى أن الأخ له نصيب من الإرث الأدبي القديم فشبه بجناح الحمام و شبه بخلخال الفضة الذي يتزحزح من مكانه رويدا رويدا​

الرجولة عندي أقيسها بقوة و أمانة و رحمة الرجل​

فأما القوة أقصد بها البدنية و النفسية​

القوة البدنية بما فيها الخشونة و الشوارب المبرومة وغلاظة الصوت كلها لا نجدها عند المرأة و الطفل و الشيخ و هي جزء من القوامة التي فضل الله بها الرجال عن النساء​

إني أتمثلها في وكزة سيدنا موسى لما استغاثه رجل من شيعته على عدوه فأخذته النخوة فلبى نداء النجدة في الحين فالضربة الأولى كانت الكافية الوافية القاضية​

إنها ضربات الرجال الشجعان​

القوة النفسية تعني أيضا قوة شخصيته​

أما الرحمة التي أحدثك عنها هي ما تبحث عنها القلوب الحائرة الضائعة إذا جار الزمان و ضعف الطالب و المطلوب
هي شيء نفتقده كما يفتقد البدر في الليلة الظلماء
هي أشعة الشمس الدافئة التي نبحث عنها في الشتاء
هي شيء عز مطلبه
تجدها عند ضمة الأب الشديدة لابنته إلى جناحيه إذا ظغى الزوج
تجدها عند شجاعة الرجل الذي يستر المرأة التي نهشتها الذئاب و الكلاب
تجدها عند حمية العم إذا غاب الأب و الأخ
تجدها عند تنازل الشاب عن مقعده للآنسة
تجدها عند​

الشابتان الضعيفتان ليس لهما رجل تأتيان به ليقتحم زحمة الرجال الرعاة حول البئر​

و أما الأمانة فأقصد بها تحمل تبعات المسؤولية باقتدار و رقابة خائنة الأعين و ما خفي في الصدور من الأسرار
تميز الخبيث عن الطيب و الزائف عن الأصل و العبد عن الحر بها
فيكون الرجل عفيف النظر شريف السمع كريم الخطى
مثل أمانة عنترة العبسي​

و لأن الرجل أقوم من المرأة فهو الأجدر بالمسؤولية و القيادة​

وقد يعتقد بعض الأغبياء انه عندما قال الله​

أنت قوام أيها الرجل لأنك لك قدرات بدنية و ذهنية تهيؤك للمسؤولية و الوقوف في وجه مصاعب الحياة و أهوالها اللهم إلا إذا عطلتها عن الخدمة و جعلتها وقفا لشهواتك و أهوائك​

ماذا تفعل بربك المرأة إذا كان الرجال حبيسة البيوت لا تستطيع فك برغي أو تركيب مصباحا​

و اعلم انه ما خرجت النساء إلى ميادين الحياة تكدح كدح الوحوش إلا لأن سواعد الرجال شلت و ذيولهم بالتراب التصقت و أعناقهم بالذل غلت​

أما أشباه الرجال وهناك أرباع و إنصاف الرجال فهذه هي الكثرة التي تعج بها المجتمعات العربية
الأولى أن يطلق عليهم رجال آخر زمن
هم جيل ورثوا رجولة​

رجولة طالما ارتبطت باسم الدين قدمت لهم حتى لو كان عقله كعقل العصفور و تصرفاته تميل إلى طباع البهائم​

رجولة قالت عنها أم مولود فرعون عندما تشكو ابنتها ضربات أخيها​

رجولة قالت عنها أخت الدا المولود فرعون و هي تبكي​

و تحضرني حادثة طريفة أذكرها لك
لي ابن عم صغير عمره ثلاثة أو أربعة سنوات و كان يلعب مع
بنت الجيران الصغيرة
فكان يبدوان لي مثل الرجل الصغير و المرأة الصغيرة
و كان ابن عمي عصبي إذا ما اختلف مع هذه الصبية أو أزعجته أبرحها ضربا
و أراها من رجولته ما لا تقدر عليه رجال اليوم
ثم صعر خده عنها و سنا بريق الرجولة يلمع من عينه، و انفه شامخ بلغ عنا ن السماء
ترك وراءه البنية تذرف دموع التذلل و المهانة و الخضوع لبواكير الرجولة
و لكن الأمر الذي حيرني انه يبطش بها فتبكي و تولول​

عجبا الرجل يضربها و يؤدبها وهي تقول له دادا​

أشباه الرجال تجد أشدهم بلاءا هم من بلغوا مستوى عال من التعليم أو يشغلون وظائف هامة في المجتمع
عندما تراهم في الوهلة الأولى تحسبهم رجال من الطراز الأول
فتتمناهم الشابة زوجا و الأب بعلا لابنته لأنه سيشرف العائلة و يقال فلانة تزوجت فلان ،
يبدو عليهم أدب جم و تدين فيه حياء يطرق رؤوسهم كإطراقة أديب أو مفكر شارد الذهن​

ومن أشباه الرجال لئيم الطباع
وإذا شئت أن أصف كيف يحب هذا النوع اللئيم لقلت​

حتى يصير الحب الجديد قديما و عند اللحظة التي يجب أن يتقدم فارس الأحلام يندثر في الهواء كالغائط​

و قد علم أن المرأة عمر اختيار شريكها قصير ، إذا ما طال تفكيرها في قرار الزواج فاتها القطار و لا تستطيع تقديم الطعون​

فتقعد ملومة محسورة مذمومة مدحورة​

حبه سريع التقلب لا يثبت على عهد كما لا يثبت شعر الغزل اليوم​

و هؤلاء لا تليق بهم إلا لعوب تسلط علي رقابهم، تريهم كيف يكون الهزل و اللعب مع النساء​

اللعوب لا تقدر عليها الرجال لأن كيدها عظيم كما تعلمون​

و لا تغرنك الخاتم التي بإصبعه و لو طلبت منه وضع خلخال برجله لفعل ذلك
لا يهمه أمر الخاتم بقدر ما يهمه إشباع نزواته و إرضاء أهوائه
و باختصار حيوان خبيث في صورة إنسان لطيف​

يدعي حبها ويتمادى في حسم قرار ارتباطهما و الحب الذي يدعيه إنما هو شهوة هائجة تصيح هل من مزيد؟
لا أقصد شهوة تأتي كالنار على الجسد، إنما التي تأتي على الأنوثة​

انه يريد أن يدركها و لكنها سراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء
إنها يبحث عنها كما يبحث الأديب عن المعاني ليصف لنا جمال غروب الشمس
شهوة تنهش بالعين و لكن من بعيد فقط، و ليس من قريب لأنها لا تستسيغه
شهوة تبحث عن لذة لا تفنى و لا تبلى​

يبحث عن سحر الثغر المتبسم و النظر الحاني الذابل و أشواق اللقاء و ليس التلاق​

شهوة ترى الم الجفاء و الصدود ألذ و أطيب من الم الفراق​

وما الأنوثة إلا وشل من بحر الجمال​

العالم يبحث عن الحقيقة
الفيلسوف يبحث عن الخير​

و نتائج التمادي في التمادي جعل طائفة من النساء يقمن محتشدات يجمع فيه أكثر من رجل ، إذا خطف منها رأس بقي لها آخر فيطيب لها الانتقاء وقطف الأنسب و الأصلح على حسب مزاجها​

ليس الرجل من يسرق من النساء أعمارهن ،​

ومن صفات هذا النوع اللئيم​

إذا أعلن حبا جديدا للحبيب الغير الأول قال له كلاما رديئا بذيئا التقطه من قمامات الأغاني الساقطة أو من الرسالات النصية الجاهزة من الانترانت أكل الدهر عليها و شرب
و شتان ما بين عبلة، التي خلدها عنترة
و بين عايشه التي خلدتها ضحكات خالد الغبية كما وصفتها أحلام مستغانمي
و أذكر رسالة عرضتها لي صديقتي كتبها لها صاحبها فأزعجتني أخطاءه الإملائية حينما قرأتها، فأثر ذلك الخطأ في تصوري لحبهما المزعوم فبدا لي مشوها مثل امرأة حسناء لكنها للأسف عرجاء​

و ما أعرفه عن هذا العاشق الولهان​

يعجبه حسنه كالطاووس ،إذا اشتد عجبه بريشه يقبضه إليه قبضا يسيرا و إن خف عنه يمده قليلا​

لا يتوقع منه مثل هذه الأخطاء و من حين إلى آخر يرشقنا بعبارات فرنسية حتى أغنتنا حالة منظره عن مخبره​

و لله در المتنبي القائل​