الخلطة السرية لقيام ثورة عربية

السوفي حمة

السوفي حمة

:: عضو بارز ::
أحباب اللمة
إنضم
2 أكتوبر 2007
المشاركات
2,260
نقاط التفاعل
290
النقاط
88
محل الإقامة
الوادي
الجنس
ذكر


do.php


عزيزي المواطن العربي

إحساسا منا بما ينتابك من ملل وضجر
نقترح عليكم لعبة جديدة إسمها غير رئيسك
أو Dégage
أطلبنا فورا وأحصل مع كل طلب هدية مجانية
مفتي يجيز لك كل ما تريد ويهدر دم الرئيس
وإن كنت من المتصلين الأوائل تصلك أيضا هدية هي قناة القزديرة لتصل أصداء ثورتك لكل أصقاع الدنيا وتضمن لك القصديرة كل ما تتمناه من فيدوهات وصور مفبركة وموائد مستديرة أو مربعة أو مثلثة لشرح قضيتك
كما تعلن شركتنا أن مستشارنا برنارد ليفي صاحب القلب الحنون والمتيم بحب العرب والمسلمين سيكون في الخدمة 24/24 وبالمجان لخدة ثورتكم

سارعوا للإتصال بنا



​
 
آخر تعديل:
​
يا سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله تركت المكائد التي يحيكها الطغاة وهذا منذ عقود وكل ما تشغل به أوقاتك هو تتبع
الثورات وعورات إخوانك ما هذا يا اخي السوفي ؟؟؟
يعني الطغاة الصهاينة كلنا نذوق كيدهم ومكرهم ضد الأمة والاسلام والمسلمين وهذا حتى انت توافقني في ذلك
وعندما تقوم الشعوب بالثورات على هؤلاء الطغاة الذين هم اصلا مؤامرة غربية على الامة
يقوم البعض هداهم الله مثلك يا اخي السوفي بان تجعلوا من انفسكم راس حربة
للاعداء ضد أمته دون ان تشعر ؟؟؟
ألا تعلم يا اخي ان مواضيعكم هذه هي كل ما يحتاجه الاعداء الآن لإيقاف عجلة التغيير

ألسنا طيلة عقود ونحن نكرر الآية : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ )

فلما بدأ التغيير فإذا بالبعض يحاول ايقاف هذا التغيير فهلا أفقتم من غفلتكم

قبل أن يفاجئكم الواقع بتغيير جذري فتندمون ساعتها على انكم وقفتم في الجانب الخطأ
وانا ارى انه العكس اخي
الحكام الهمج العرب هم العملاء في ايادي اليهود ويجري خلعهم الان لسر لا يعلمه الا الله فهذا ما اغاظ الصهيوصليبية والماسونيه العالميه فبدأوا باثارة الشائعات ضد الشعوب الثائره لتشكيكهم في قدراتهم والحد من عزائمهم


لنخذ مثال هل الثورة ضد الصهيوني بشار النعجة حامي حدود اسرائيل على سبيل المثال لا الحصر خدمة لليهودي برنارد ام نقمه ؟ !! ام خدمه لامريكا !!!
هل الماسونية والصهيوصليبية المعروف عنها بالكتمان والسرية لهذه الدرجة لم تستطع ان تضبط اسرارها في هذا الوقت بالذات وخصوصا عندما تعلق الامر بثورات جارفة !!!
ثم هب ان الصهيوصليبية استغلت الثورات وارادت ان تستفيد منها لمصلحتها
!!! اليس الواجب علينا ان نستغل هذه الثورات لمصلحة الاسلام والمسلمين بدل ان نحبط الامة ونكسر طموحها في الانعتاق !!!! وننشر فكرة ان هذهالثورات ورائها اليهود!!!!
 
الثورات العربية {رؤية شرعية }
أيها الأحبة الكرام :
​
هذا موضوع هام جدا حول مشروعية الثوراة العربية ، وقد كتبها العلامة د - حاكم المطيري حفظه الله قبل قيام الثورة السورية ولكن هذا التأصيل الشرعي يدخل ضمنه الثورة السورية
فجزى الله عنها الدكتور حاكم المطيري خير الجزاء
--------------
​
كتبهاد.حاكم المطيري ، في 1 أبريل 2011 الساعة: 22:42 م
(الثورة العربية رؤية شرعية)
بدأت الأنظمة العربية اليوم بالاستنفار، بعد الذهول الذي أصابها منذ سقوط شؤمهم الرئيس التونسي، ثم سقوط طاغيتهم حسني، وبدأوا بالتخطيط لمواجهة هذه الثورات التي تعصف بالمنطقة، وقد بدأت حربهم الإعلامية التي يقودها شيوخ دين مفتونون، وكتاب مأجورون،تارة يحذرون من الثورة بدعوى الخوف من الفتنة والخوف على الدماء والأعراض، التي لم تحقن ولم تصن في ظل الأنظمة الإجرامية والطاغوتية التي يدافعون عنها، والتي بقاؤها في حد ذاته فتنة في الأرض وفساد كبير، فكم سُفك على أيدي الطغاة من دم حرام، وكم انتهكوا من عرض حرام، وكم سجنوا من مظلوم، وكم هجروا من طريد، وكم فتنوا في دينه من مؤمن لا لسبب إلا لأنه يدعو إلى تحكيم كتاب الله، حتى بلغ السجناء من الدعاة في سجون الطغاة في عالمنا العربي مئات الآلاف ظلما وعدوانا- بلغ عدد من تعرضوا للسجن والتعذيب في ظل حكم طاغوت مصر نحو مليون إنسان - فأي فتنة أشد من هذه الفتنة؟ وقد أذن النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه حين تعرضوا للأذى بمكة بالهجرة للحبشة وعلل ذلك بقوله (إِنَّ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ مَلِكًا لَا يُظْلَمُ أَحَدٌ عِنْدَهُ فَالْحَقُوا بِبِلَادِهِ حَتَّى يَجْعَلَ اللهُ لَكُمْ فَرَجًا وَمَخْرَجًا مِمَّا أَنْتُمْ فِيهِ)!( انظر الخبر بطوله في المسند الجامع (4/ 530)(3191) ودلائل النبوة للبيهقي محققا (2/ 301) وهو صحيح
وتارة يثير أولئك الدجالون الشك في الثورات التي جرت في تونس ومصر وليبيا، وأنها من ترتيب الماسونية، ووراءها أمريكا، وكأن الماسونية وأمريكا في حاجة إلى من هو أكثر إخلاصا من الرؤساء والأمراء العرب الحاليين لتنفيذ مخططاتهم!
-----------
إن هذه الثورات هي ثورات ضد الظلم والطغيان والفساد، ولله فيها أحكام كونية قدرية، وأخرى خبرية، وثالثة شرعية تكليفية، ومن أدركها وفقهها ازداد يقينا بعد هداية، واستبصر بعد عماية، واستهدى بها بعد غواية:
1- الأحكام الكونية القدرية :
فقد أخبر الله جل جلاله بأن له سننا في الخلق لا تتخلف، ومن ذلك :
1- الانتقام من المجرمين، وقطع دابر الظالمين، كما قال تعالى ** إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ } [السجدة: 22]، وقال سبحانه {فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 45]، فمن أسباب استحقاق الله جل جلاله لكل المحامد هو كونه رب العالمين الذي يقطع دابر الظالمين، وينتقم من المجرمين، لأنه رب العالمين الرحمن الرحيم!
ولا يشك من له أدنى معرفة بأحوال الأنظمة العربية اليوم، أنها من أشد الأنظمة ظلما وطغيانا وإجراما بحق شعوبها، فقد وقع في سجونهم من الجرائم ما لا يتصوره عقل، وتواتر هذا عن الأمن المصري والتونسي والليبي وفي كل بلد عربي، ما لا يستطيع معه أحد أن ينفيه، وبلغ بهم الإجرام أن يرمى الإنسان من أعلى الأدوار حتى يموت، وأن يصعق بالكهرباء حتى يحترق، ويمشط بأمشاط الحديد حتى يتقطع، ويدفن حيا، ويهتك عرضه، وتغصب أمامه زوجته وأخته وأمه..الخ
وهذا من الظلم والطغيان الذي لا يرضى الله عنه، بل ينتقم ممن فعله، ويقطع دابره، ولهذا لا يدع الله لهؤلاء الطغاة باقية، بل يستقصيهم ويحصيهم، وهذا ظاهر للعيان فيما يجري لهؤلاء، وربما أمهلهم الله إلى أجل ليأخذهم أخذ عزيز مقتدر ،فعَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ» قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ القُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102]صحيح البخاري (6/ 74)(4686 ) وصحيح مسلم (4/ 1997)61 - (2583)
فكل من يتابع أخبار ما جرى للرئيس التونسي ثم المصري ثم الليبي، يعجب كل العجب كيف أعمى الله بصائرهم عن اتخاذ الرأي السديد قبل انفلات الأوضاع، وكيف أنه كانت أمامهم فرص للنجاة فيما يتوقع المراقبون، ويظنه المتابعون، فإذا الله يطمس على قلوبهم، ويمكر بهم {وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ } [الأنفال: 30]، فيمضون إلى قدر الله الذي لا يحابي أحدا، ولا يتخلف أبدا، {فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 45]!
2- نصر المظلومين، ونصر من بُغي عليهم ظلما وعدوانا، فقد وعد الله بنصرهم جميعا، كما قال تعالى ** وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا} [الإسراء: 33]، وكما قال تعالى ** وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ} [الحج: 60]، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ: الْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَالصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ وَتُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَيَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ: لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ "الدعاء للطبراني (ص: 392)(1315 ) صحيح لغيره
وهذا ظاهر في هذه الأحداث الجارية فإن الله أظهر فيها نصره للمظلومين نصرا لم يتوقعوه، ولم يظنوه، ولم يخطر على بالهم، حتى بكوا من شدة الفرح، كما بكوا قبل ذلك من شدة الحزن!
فتجلى عدل الله في الدنيا، كما سيتجلى عدله يوم القيامة كما قال سبحانه {وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ } [إبراهيم: 42]!
3- توريث المستضعفين الأرض، وجل الدولة والعاقبة لهم، وهي سنة من سنن الله في الخلق، فقد جعل الله الأيام بين الناس دولا ** وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ} [آل عمران: 140] لتتجلى قدرته وعزته، وأنه وحده مالك الملك، يؤتي الملك من يشاء، وينزع الملك ممن يشاء، ولهذا يرى الخلق جميعا كيف يُعلي الله شأن المستضعفين، ويديل الدولة لهم، وكيف يذل الملوك والمستكبرين، وينزع ملكهم {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4) وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6)} [القصص]!
وقد شاهد العالم كله كيف أورث الله كثيرا من المستضعفين ملك بلدانهم، كما جرى لمانديلا في جنوب أفريقيا، وفاليسيا زعيم حركة التضامن في بولندا، .....فقد أخرجهم الله من السجون إلى العروش، لا فرق في هذه السنن بين مسلم وغير مسلم!
4- تدمير المترفين، وإهلاك المفسدين، وقصم الملأ المستكبرين، كما قال تعالى {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا } [الإسراء: 16]…
فهذه سنة كونية قدرية يراها الناس في كل عصر ومصر، فكم قصم الله من الملأ المترفين، وكم دمر من المستكبرين، حتى أصبحوا أحاديث، وجعلهم آية لمن خلفهم، كما قال تعالى لفرعون حين غرقه {آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91) فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92) } [يونس: 91 - 93]!فالله جل جلاله لا يرضى الفساد في الأرض ** وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا } [الأعراف: 56]، ولا يصلح عمل المفسدين ** إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ } [يونس: 81]!
وقد أفسد هؤلاء الطغاة في مصر وتونس وليبيا وغيرها من البلدان العربية فسادا عظيما ضجت منه الأرض، وسخطت منه السماء، فتجاوزوا الفساد الأخلاقي، إلى فساد جنائي وسياسي ومالي وإداري، حتى صارت أموال الشعوب نهبا لهم ولزوجاتهم وأبنائهم، بينما يموت الفقراء في بلدانهم جوعا وفقرا!
5- حدوث التغيير عند وجود أسبابه، فإن الله جعل لكل شيء أسبابه التي يوجد بوجودها، ويتخلف بتخلفها، ومن ذلك أن التغيير في المجتمع لا يحدث إلا حين يتغير الناس {إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ } [الرعد: 11]، فلما غير أهل تونس وأهل مصر وليبيا أنفسهم، وتحرروا من الخوف من الطاغوت، وخرجوا عليه، وكفروا به، وتصدوا له، جعل الله العاقبة لهم، وغير أحوالهم، بعد عقود من الركود، وسنين من الجمود!
فهذه بعض سنن الله الجارية على الخلق جميعا، وهي سنن كونية لا فرق فيها بين مسلم وغير مسلم، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية {اللَّهُ يَنْصُرُ الدَّوْلَةَ الْعَادِلَةَ وَإِنْ كَانَتْ كَافِرَةً وَلَا يَنْصُرُ الدَّوْلَةَ الظَّالِمَةَ وَإِنْ كَانَتْ مُؤْمِنَةً}مجموع الفتاوى (28/ 63)
---------
الأحكام الخبرية :
فقد تواترت الأخبار النبوية عن الأحوال المستقبلية للأمة، وأنها تتعرض بعد النبوة والخلافة الراشدة وخلافة الرحمة، إلى ملك عضوض، ثم ملك جبري، ثم حكم الطواغيت، ثم تعود خلافة على نهج النبوة، ومن تلك الأخبار :
1ـ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ بَشِيرٌ رَجُلًا يَكُفُّ حَدِيثَهُ، فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ، فَقَالَ: يَا بَشِيرُ بْنَ سَعْدٍ أَتَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الْأُمَرَاءِ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنَا أَحْفَظُ خُطْبَتَهُ، فَجَلَسَ أَبُو ثَعْلَبَةَ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ نُبُوَّةٍ " مسند أحمد ط الرسالة (30/ 355)(18406 ) صحيح
2ـ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَّلُ دِينِكُمْ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ مُلْكٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ مُلْكٌ أَعْفَرُ، ثُمَّ مُلْكٌ وَجَبَرُوتٌ يُسْتَحَلُّ فِيهَا الْخَمْرُ وَالْحَرِيرُ» سنن الدارمي (2/ 1334)(2146 ) صحيح لغيره
وعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَوَّلَ دِينِكُمْ بَدَأُ نُبُوَّةٍ وَرَحْمَةٍ ، ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةٌ وَرَحْمَةٌ ، ثُمَّ يَكُونُ مُلْكًا وَجَبْرِيَّةً ، يُسْتَحَلُّ فِيهَا الدَّمُ.مسند البزار -مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة (4/ 108)(1282) صحيح لغيره
وعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ خِلَافَةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ مُلْكٌ عَضُوضٌ، ثُمَّ تَصِيرُ جَبْرِيَّةً وَعَبَثًا»الفتن لنعيم بن حماد (1/ 98)(235) صحيح
وعَنْ أَبِي عُبَيْدَة بْنِ الْجَرَّاحِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَحَدُهُمَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ خِلَافَةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ مُلْكًا عَضُوضًا» وَقَالَ أَحَدُهُمَا: «عَاضٌّ وَفِيهِ رَحْمَةٌ، ثُمَّ جَبَرُوتٌ صَلْعَاءُ لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهَا مُتَعَلَّقٌ، تُضْرَبُ فِيهَا الرِّقَابُ، وَتُقْطَعُ فِيهَا الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلُ، وَتُؤْخَذُ فِيهَا الْأَمْوَالُ»الفتن لنعيم بن حماد (1/ 98)(233 ) صحيح لغيره
3ـ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَوَّلُ دِينِكُمْ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ , ثُمَّ خِلَافَةٌ وَرَحْمَةٌ , ثُمَّ مُلْكٌ وَجَبْرِيَّةٌ يُسْتَحَلُّ فِيهَا الْحِرُ وَالْحَرِيرُ».مسند الشاميين (1369) صحيح لغيره
4ـ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَ: كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَتَنَاجَيَانِ بَيْنَهُمَا بِحَدِيثٍ، فَقُلْتُ لَهُمَا: مَا حَفِظْتُمَا وَصِيَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِي؟ قَالَ: وَكَانَ أَوْصَاهُمَا بِي، قَالَا: مَا أَرَدْنَا أَنْ نَنْتَجِي بِشَيْءٍ دُونَكَ، إِنَّمَا ذَكَرْنَا حَدِيثًا حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلَا يَتَذَاكَرَانِهِ قَالَا: «إِنَّهُ بَدَأَ هَذَا الْأَمْرُ نُبُوَّةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ كَائِنٌ خِلَافَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ كَائِنٌ مُلْكًا عَضَوضًا، ثُمَّ كَائِنٌ عُتُوًّا وَجَبْرِيَّةً وَفَسَادًا فِي الْأُمَّةِ، يَسْتَحِلُّونَ الْحَرِيرَ وَالْخُمُورَ وَالْفُرُوجَ وَالْفَسَادِ فِي الْأُمَّةِ، يُنْصَرُونَ عَلَى ذَلِكَ، وَيُرْزَقُونَ أَبَدًا حَتَّى يَلْقُوا اللَّهَ» مسند أبي يعلى الموصلي (2/ 177)(873 ) صحيح لغيره
5ـ عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : إِنَّهَا سَتَكُونُ مُلُوكٌ ، ثُمَّ الْجَبَابِرَةُ ، ثُمَّ الطَّوَاغِيتُ. مصنف ابن أبي شيبة -دار القبلة (16/ 81)(31206) صحيح موقوف ومثله لا يقال بالرأي
6ـ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَلْبَثُ الْجَوْرُ بَعْدِي إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى يَطْلُعَ، فَكُلَّمَا طَلَعَ مِنَ الْجَوْرِ شَيْءٌ ذَهَبَ مِنَ الْعَدْلِ مِثْلُهُ، حَتَّى يُولَدَ فِي الْجَوْرِ مَنْ لَا يَعْرِفُ غَيْرَهُ، ثُمَّ يَأْتِي اللهُ بِالْعَدْلِ، فَكُلَّمَا جَاءَ مِنَ الْعَدْلِ شَيْءٌ، ذَهَبَ مِنَ الْجَوْرِ مِثْلُهُ، حَتَّى يُولَدَ فِي الْعَدْلِ مَنْ لَا يَعْرِفُ غَيْرَهُ " مسند أحمد ط الرسالة (33/ 422)(20308 ) حديث حسن
فهذه الأحاديث وغيرها تؤكد أن الانحراف سيصل بالأمة إلى حد أن يحكمها الطاغوت، بل الطواغيت،فتسفك على أيديهم الدماء، وتهتك الأعراض، وتستباح المحرمات، وتستحل الموبقات، ولم يحدث في تاريخ الأمة أن عمت هذه الظاهرة كما في هذا العصر!
كما تؤكد الأخبار أن هذا كله سيتغير، وستعود الأمة إلى العدل والإصلاح، والحديث الأخير يؤكد أنه كما بدأ الجور يحل شيئا فشيئا محل العدل، فإن العدل سيعود أيضا شيئا فشيئا محل الظلم والجور، حتى يولد في الإسلام من لا يعرف إلا العدل!
فقد انتهى عصر الملك الجبري، وانتهى عصر الطاغوت، وستبدأ الأمة تشق طريقها نحو تحقيق العدل والإصلاح، وستصيب تارة، وتخطئ تارة، حتى تبلغ درجة الرشد، ثم تعود كما أراد الله لها خلافة راشدة من جديد!
-----------
ثالثا : الأحكام الشرعية التكليفية:
وقد فصلت القول فيها في كتاب (الحرية أو الطوفان) وكتاب (تحرير الإنسان) وكتاب (الفرقان)، وهذا مختصر لبيان الحكم الشرعي في مثل هذه الثورات، وهو وجوب القيام بها، ووجوب نصرتها، وذلك من وجوه:
أولا : أنها ثورة على الظلم والطغيان، وعلى البغي والعدوان، وقد أمر الشارع برد الظلم، كما قال تعالى في أبرز صفات أهل الإيمان {وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39) وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40) وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ (41) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (42)} [الشورى: 39 - 42]، فأوجب الله على المؤمنين الانتصار ممن ظلمهم، والانتصاف لأنفسهم، ورد العدوان، كما في قوله تعالى {فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ } [البقرة: 194].
وعَنِ البَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: " أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ المَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الجِنَازَةِ، وَتَشْمِيتِ العَاطِسِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَرَدِّ السَّلاَمِ، وَنَصْرِ المَظْلُومِ، وَإِبْرَارِ المُقْسِمِ."صحيح البخاري (8/ 49)(6222 )
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَمَّا وَقَعَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي المَعَاصِي فَنَهَتْهُمْ عُلَمَاؤُهُمْ فَلَمْ يَنْتَهُوا، فَجَالَسُوهُمْ فِي مَجَالِسِهِمْ وَوَاكَلُوهُمْ وَشَارَبُوهُمْ، فَضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَعَنَهُمْ {عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} » قَالَ: فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ: «لَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى تَأْطُرُوهُمْ عَلَى الحَقِّ أَطْرًا»سنن الترمذي ت شاكر (5/ 252)(3047 ) حسن
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ، فَيَقُولُ: يَا هَذَا، اتَّقِ اللَّهَ وَدَعْ مَا تَصْنَعُ، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكَ، ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنَ الْغَدِ، فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ، فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ "، ثُمَّ قَالَ: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} إِلَى قَوْلِهِ {فَاسِقُونَ} [المائدة: 81] ، ثُمَّ قَالَ: «كَلَّا وَاللَّهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدَيِ الظَّالِمِ، وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا، وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًا» سنن أبي داود (4/ 122)(4336 ) حسن
و عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَرَجُلٌ قَالَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ وَنَهَاهُ فَقَتَلَهُ» المستدرك على الصحيحين للحاكم (3/ 215)(4884 ) صحيح لغيره
وعَنْ قَيْسٍ، قَالَ: قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تَقْرَؤُونَ هَذِهِ الْآيَةَ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} [المائدة: 105]- حَتَّى أَتَى عَلَى آخِرِ الْآيَةِ - أَلا وَإِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ لَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ، أَوْشَكَ اللهُ أَنْ يَعُمَّهُمْ بِعِقَابِهِ "مسند أحمد ط الرسالة (1/ 208)(29 ) صحيح
وعَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيمَا رَوَى عَنِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ: «يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا، فَلَا تَظَالَمُوا..."صحيح مسلم (4/ 1994)55 - (2577)
،فكل هذه النصوص تؤكد وجوب التصدي للظالم والأخذ على يديه!
ثانيا : أن الله أوجب على المؤمنين التعاون على البر والتقوى، وحرم عليهم التعاون على الإثم والعدوان، كما قال تعالى {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } [المائدة: 2]، وحرم الركون إلى الظالمين فقال ** وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ } [هود: 113]
وعَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَالِمًا أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ القِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ»صحيح البخاري (3/ 128)(2442 ) وصحيح مسلم (4/ 1996)58 - (2580)
فكل من أعان الظالم على ظلمه ولو بكلمة فقد شاركه في جريمته، وباء بإثم جريرته، وكل من خذل مظلوما وهو يستطيع نصرته، أو أسلمه للظالم فقد ظلمه!فالواجب التعاون على البر والتقوى، ومن ذلك التعاون على القيام بالحق، والتصدي للجور، والأخذ على يد الظالم، ونصرة من ثار عليه!
ثالثا : أن الله جعل الأمر في الإسلام شورى{وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ } [الشورى: 38] وحرم اغتصاب السلطة، وأبطل كل صور الغصب ،َقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَمَا وَاللهِ مَا وَجَدْنَا فِيمَا حَضَرْنَا أَمْرًا هُوَ أَقْوَى مِنْ مُبَايَعَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، خَشِينَا إِنْ فَارَقْنَا الْقَوْمَ، وَلَمْ تَكُنْ بَيْعَةٌ، أَنْ يُحْدِثُوا بَعْدَنَا بَيْعَةً، فَإِمَّا أَنْ نُتَابِعَهُمْ عَلَى مَا لَا نَرْضَى، وَإِمَّا أَنْ نُخَالِفَهُمْ فَيَكُونَ فِيهِ فَسَادٌ، فَمَنْ بَايَعَ أَمِيرًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةِ الْمُسْلِمِينَ فَلا بَيْعَةَ لَهُ، وَلا بَيْعَةَ لِلَّذِي بَايَعَهُ، تَغِرَّةَ أَنْ يُقْتَلا "مسند أحمد ط الرسالة (1/ 449) (391 ) صحيح
وعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «مَنْ دَعَا إِلَى إِمَارَةِ نَفْسِهِ، أَوْ غَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يَحِلُّ لَكُمْ إِلَّا أَنْ تَقْتُلُوهُ»مصنف عبد الرزاق الصنعاني (5/ 445)(9759 ) صحيح لغيره
فلا شرعية للأنظمة الجبرية، ولا طاعة لها على الأمة، هذا على فرض إسلامها!
فالواجب تغييرها، ورد الحق إلى الأمة شورى بينها، كما أمر الله، فكل من اغتصب السلطة فهو ظالم جائر، يجب على الأمة قتاله حتى يرد الأمر لها، ويرجع عن الغصب!
رابعا : أنها ثورة على حكومات خائنة للأمة، موالية لعدوها، عميلة له، وهذا في حد ذاته موجب لخلعها والثورة عليها، عند كل أمم الأرض مؤمنهم ومشركهم ووثنيهم، كما قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } [المائدة: 51]، وإنما اشترط الله لمشروعية السلطة أن تكون منا {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا } [النساء: 59]، وقد أسلمت هذه الأنظمة الأمة وأرضها وحقوقها ومصالحها للعدو يتصرف فيها كما يشاء، وقد تجلى ذلك في أوضح صوره في حرب غزة، وفي احتلال العراق، واحتلال أفغانستان، وهذه الخيانة للأمة ولشعوبها كافية وحدها في وجوب تغيير هذه الحكومات على فرض شرعيتها!
خامسا : أن الله جعل القصاص حكما عدلا، كما قال تعالى ** وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 179]، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقص من نفسه، فكيف بمن قتل المئات بل الآلاف ظلما وعدوانا في السجون وخارجها، فللأمة الحق في الخروج عليه، والقصاص منه، وإقامة العدل فيه، بل هذا الواجب عليها، وقد أثبتت الثورات قدرة الأمة على خلع الطغاة بأقل ما يمكن من المفاسد، مقارنة مع مفسدة بقائهم في السلطة وما يترتب عليه من سفك الدماء، وإهدار الحقوق، بل وتسليم الأمة لعدوها وهي أشد المفاسد وأخطرها، إذ الغاية من إقامة السلطة أن تكون حماية للأمة والدولة من عدوها، فإذا كانت سببا في تسلط العدو عليها سقطت مشروعية وجودها،فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ، يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ، وَيُتَّقَى بِهِ، فَإِنْ أَمَرَ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَدَلَ، كَانَ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرٌ، وَإِنْ يَأْمُرْ بِغَيْرِهِ كَانَ عَلَيْهِ مِنْهُ»صحيح مسلم (3/ 1471)43 - (1841)
فكيف بمن يقاتلنا العدو من ورائه، بل ويأتي به العدو ويسلطه على الأمة!
ولو لم يتحقق في هذه الثورات إلا دفع الظلم، والقصاص من الظالم، ونصرة المظلوم، لكان ذلك من أحب الأعمال إلى الله، ومن أوجبها، ومن العدل الذي جاء الإسلام به ** قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ} [الأعراف: 29] وقال تعالى :{لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ } [الحديد: 25]
فهذه بعض أحكام لله في الظالمين، وما يجري عليهم، وما يجب تجاههم، وهي سنن كونية قدرية، ونبوءات خبرية، وأحكام شرعية أمرية، وإنما يجهلها من طمس الله على قلبه، وأشرب حب الطاغوت وحزبه، والمرء مع من أحب، ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور!
==================
وهذا موقع الدكتور حفظه الله
http://www.dr-hakem.com/
 
لا نحن مستقرون و الحمد لله
او يحيى ضمن الاستمرارية
الشعب مهموم و ستروح عليه خليدة التومي بإليسا يوم 5 جويلية
و غلام الله : ما كانش حاجة اسمها حرام

حقيقة لا نريد ثورة لكن المشاكل قهرتنا
لا حول ولا قوة الا بالله
حسبنا الله و نعم الوكيل
..............
شكرا لموضوعك
​
 
انا اول المتصلين باه نقلع نظام الجنيرالات ,,,,, اما القرضاوي حاشاه. اذا استباح دم احد الطغاة لأنه خشي ان يتمادى في طغيانه ... وهذا لا خلاف فيه ..اما الجزيرة فهي مؤسسة ربحية اعلامية وأتت كلمة ربح قبل اعلام اذا الهدف واضح ومسطر ,,,
 
هل تعتقد ان قناة القصديرية كما تسميها فبركت احوال الشعب السوري واحوال الشعب الفلسطيني
لولاها لما كنا نعلم بما يصيب هذه الاخيرتين
 
قال دعاء19:
هل تعتقد ان قناة القصديرية كما تسميها فبركت احوال الشعب السوري واحوال الشعب الفلسطيني
لولاها لما كنا نعلم بما يصيب هذه الاخيرتين
إضغط للتوسيع...


راي الخاص : نعم قناة قصديرية وتسير على اجندة محددة لها​

يكفي بي فضيحة مدريها العام الدي استقال بعد فضح ويكيليكس انه كان ينصح من طرف مخبارات الامركية وتفرض عليه ما يجب عرضه في بعض الاحيان​

وادا كانت قناة الحقيقة لمادا لم تبت هده المشاهد​


لو كان صالح او بشار الاسد او حسني مبارك او القدفي ( تهرول القناة للبت ) اما امير قطر مع رائيس وزراء ..............لا

لمادا اليست قناة حرة كما تدعي .

قرار دولة الجزائرية بعدم منح مكتب لي هته القناة مند خروجها كان سليم 100/100​
 
قال bidasi:
الثورات العربية {رؤية شرعية }
أيها الأحبة الكرام :
​
هذا موضوع هام جدا حول مشروعية الثوراة العربية ، وقد كتبها العلامة د - حاكم المطيري حفظه الله قبل قيام الثورة السورية ولكن هذا التأصيل الشرعي يدخل ضمنه الثورة السورية
فجزى الله عنها الدكتور حاكم المطيري خير الجزاء
--------------
​
كتبهاد.حاكم المطيري ، في 1 أبريل 2011 الساعة: 22:42 م
(الثورة العربية رؤية شرعية)

وهذا موقع الدكتور حفظه الله http://www.dr-hakem.com/
إضغط للتوسيع...
بارك الله فيك على هذا النقل
وبارك الله في الدكتور على هذا الاجتهاد
لكني أظن أن أمرا عظيما وهاما وخطيرا كهذا الذي يطلق عليه الآن الثورات وما له من انعكاسات على البلاد والعباد وإزهاق للأرواح وهتك للأعراض لا يمكن أن تصدر بشأنه فتاوى فردية أيا كان المستوى العلمي لصاحبها
وإنما من الأجدر أن تشرف عليها مجالس ومجمعات فقهية فيها من علماء الشرع والاجتماع والسياسة وغيرها من الاختصاصات، شأنها في ذلك شأن النوازل و المستجدات الطبية التي يستشار فيها الأطباء المسلمون للوقوف على حقيقة الأمر.
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم خير مثال في مشاورته لأصحابه في الحروب والغزوات، وهو الرسول الذي ينزل عليه الوحي
فكيف بغيره ؟؟؟
​
 
يا الاخ العزيز الاحترام لي العلماء .​

الاحترام لي العلماء ​

الاحترام لي العلماء ​
 
السلام عليكم

لا ليفنيي ولا شي

الاستبداد هو استبداد

ويا صاحب المقال الشيخ والعالم الدكتور اكبر من ان تضع له مثل الصورة

فالمثقفين لا يشتمون احد وانما يناقشون بجدية واحترام



شكرا
​
 
قال issac570:
راي الخاص : نعم قناة قصديرية وتسير على اجندة محددة لها​

يكفي بي فضيحة مدريها العام الدي استقال بعد فضح ويكيليكس انه كان ينصح من طرف مخبارات الامركية وتفرض عليه ما يجب عرضه في بعض الاحيان​

وادا كانت قناة الحقيقة لمادا لم تبت هده المشاهد​


لو كان صالح او بشار الاسد او حسني مبارك او القدفي ( تهرول القناة للبت ) اما امير قطر مع رائيس وزراء ..............لا

لمادا اليست قناة حرة كما تدعي .

قرار دولة الجزائرية بعدم منح مكتب لي هته القناة مند خروجها كان سليم 100/100​
إضغط للتوسيع...
كل شئ له سلبيات وايجابيات ومدير القناة لن يفضح نفسه ابدا هذا شئ بديهي انا فقط تكلمت على انها تقربنا من الحدت ولا تفبرك الصور والفيديوهات كما قال صاحب الموضوع
 
قال السوفي حمة:


do.php


عزيزي المواطن العربي

إحساسا منا بما ينتابك من ملل وضجر
نقترح عليكم لعبة جديدة إسمها غير رئيسك
أو dégage
أطلبنا فورا وأحصل مع كل طلب هدية مجانية
مفتي يجيز لك كل ما تريد ويهدر دم الرئيس
وإن كنت من المتصلين الأوائل تصلك أيضا هدية هي قناة القزديرة لتصل أصداء ثورتك لكل أصقاع الدنيا وتضمن لك القصديرة كل ما تتمناه من فيدوهات وصور مفبركة وموائد مستديرة أو مربعة أو مثلثة لشرح قضيتك
كما تعلن شركتنا أن مستشارنا برنارد ليفي صاحب القلب الحنون والمتيم بحب العرب والمسلمين سيكون في الخدمة 24/24 وبالمجان لخدة ثورتكم

سارعوا للإتصال بنا


​
إضغط للتوسيع...

وهل هناك عرض خاص للأطفال دون الأربعين سنة؟؟؟؟​
 
فيصل القاسم:
إسرائيل جست نبض محركي الثورات في المنطقة وعما اذا كانوا سيبرمون معها معاهدات،
فأجابوا بأنهم لا يضمنون ذلك، فقالت لهم:خلينا على قرودنا إذن
 
مسعود الفالح:

إسرائيل قررت تخفيض عمولة محركي الثورات لأنهم لم ينجحوا في مهمتهم

القاضية بإشعال الحروب في كل المنطقة وما جاورها
 
قال دعاء19:
كل شئ له سلبيات وايجابيات ومدير القناة لن يفضح نفسه ابدا هذا شئ بديهي انا فقط تكلمت على انها تقربنا من الحدت ولا تفبرك الصور والفيديوهات كما قال صاحب الموضوع
إضغط للتوسيع...

لا تفبرك وانما تقتني وتدرس ما تنشر : عوض ان تنشر هدا تنشر هدا. طريقة تقلدية في الغرب

ومن الاحسن على الفرد ان يجعل له عدة مصادر للخبر لكي يتسنى له خروج بخلاصة خاصة به وليس خلاصة تلك القنوات كلها .

ادا ننطلق من مبداء حرية التعبر والخبر لا يوجد قناة في عالم تخدم مصلحة الحقيقة بكل حرية وبكل ثمن وانما بين قناة وقناة هناك نسب مختلفة .​

بدون ان ننسى ان اكبر وكلات الاعلامية هيا غربية :s يعني اين الخبر يطبخ والجزيرة على نفس منوال لكن بي توابل شرقية لهدا لها مداق خاص .

وتحيا : Press alternative

اعلام الفرد واعلام الخاص .​
شكرا ​
 
قال issac570:
لا تفبرك وانما تقتني وتدرس ما تنشر : عوض ان تنشر هدا تنشر هدا. طريقة تقلدية في الغرب

ومن الاحسن على الفرد ان يجعل له عدة مصادر للخبر لكي يتسنى له خروج بخلاصة خاصة به وليس خلاصة تلك القنوات كلها .

ادا ننطلق من مبداء حرية التعبر والخبر لا يوجد قناة في عالم تخدم مصلحة الحقيقة بكل حرية وبكل ثمن وانما بين قناة وقناة هناك نسب مختلفة .​

بدون ان ننسى ان اكبر وكلات الاعلامية هيا غربية :s يعني اين الخبر يطبخ والجزيرة على نفس منوال لكن بي توابل شرقية لهدا لها مداق خاص .

وتحيا : press alternative

اعلام الفرد واعلام الخاص .​
شكرا ​
إضغط للتوسيع...
حد الآن وقناة الجزيرة هي الصوت الناطق باسم الشعوب العربية المظلومة
ولم تنافسها وسيلة اعلامية او قناة أخرى بعد.
ومشاركتي هذه ليست لأجل الدفاع عن قناة الجزيرة فخبثها بيّن وواضح ولكن حتى نضع النقاط على الحروف وحتى نحق الحق ونبطل الباطل .. قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )
 
رغم تعقد وتسارع الأحداث

يبدو أننا لم نعد في حاجة إلى قناة تستعمل أحدث التقنيات

لتصوير الحقيقة كا تراها هي

ولا إلى محللين يقضون الساعات لإيصال فكرة قدمها مقدم البرنامج في بداية الحصة

وإنما يكفي أن نقرأ إحدى قصص كليلة ودمنة

مع فارق بسيط، هو أن أبطالها حيوانات ونحن يفترض أننا بشر

كهذه القصة

https://www.4algeria.com/vb/showthread.php?t=314827

​
 
قال bidasi:
حد الآن وقناة الجزيرة هي الصوت الناطق باسم الشعوب العربية المظلومة
ولم تنافسها وسيلة اعلامية او قناة أخرى بعد.
ومشاركتي هذه ليست لأجل الدفاع عن قناة الجزيرة فخبثها بيّن وواضح ولكن حتى نضع النقاط على الحروف وحتى نحق الحق ونبطل الباطل ..
إضغط للتوسيع...


دليل على ان في الوطن العربي لا يوجد اعلام حر بهده الصورة الا هيا فمن اين لها هدا ومن صرحا لها بهدا .

دليل على عدم وجود اعلام حر في الوطن العربي : حتى قطر نفسها حرمت شانها على قناة .

وليست فقط الوحيدة التي تتاجر بي القضية الفلسطينية ان اعطيك صحن للغداء مصحوب بي سم هل للكرم او حسن نية هنا مكان .

حتى اكبر ابواق القنواة في الغرب لهم مصدقية كما لهم وجه شيطاني فاين فرق بينها وبينهم .

شكرا ​
 
قال bidasi:
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم ​
: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )

صدق الله العظيم ​
إضغط للتوسيع...
بسم الله الرحمن الرحيم ​

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ } (الحجرات :6)

صدق الله العظيم ​
 
قال virus2015:
رغم تعقد وتسارع الأحداث​


يبدو أننا لم نعد في حاجة إلى قناة تستعمل أحدث التقنيات​

لتصوير الحقيقة كا تراها هي​

ولا إلى محللين يقضون الساعات لإيصال فكرة قدمها مقدم البرنامج في بداية الحصة​

وإنما يكفي أن نقرأ إحدى قصص كليلة ودمنة ​

مع فارق بسيط، هو أن أبطالها حيوانات ونحن يفترض أننا بشر​

كهذه القصة ​

إضغط للتوسيع...


دكرتني كدلك بقصة التور الاسواد والتور الابيض من نفس الكتاب

كليلة ودمنة او بي احرى كتاب ملوك لما فيه من دروس وحكم بطبع للعقلاء​
 
يجب عليك تسجيل الدخول أو التسجيل للرد هنا.
لإعلاناتكم وإشهاراتكم عبر صفحات منتدى اللمة الجزائرية، ولمزيد من التفاصيل ... تواصلوا معنا
العودة
Top