- إنضم
- 9 سبتمبر 2008
- المشاركات
- 3,579
- نقاط التفاعل
- 580
- النقاط
- 171
إرشاد الآباء إلى أساليب تربيَّة وتعليم الأبناء
✍\ الشَّيخ مصطفى مبرم حفظه الله
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم
***
مَا هِيَ
تربية الأبناء في ضوء الكتاب والسنة:
إرشاد الآباء إلى أساليب تربيَّة وتعليم الأبناء
✍\ الشَّيخ مصطفى مبرم حفظه الله
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم
***
مَا هِيَ أَفْضَلُ طَرِيقَةٍ لِتَرْبِيَّة الأَبْنَاء؟
***
✍قال شيخُنا مُصطفى مبرم حفظه الله تعالى:
ما ذكره الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام في حديث أبي الدَّرداء في مسند الإمام أحمد قال: (أوصاني رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بتسعٍ) ثمَّ إنَّه قال في آخره -لمَّا ذكر الأهل والأبناء- قال: ((وَأخِفْهم فِي الله عَزَّ وَجَلَّ)) وكذلك بالنَّظر في طريقة الأنبياء عليهم الصَّلاة والسَّلام في تربيتهم لأبنائهم، فإنَّ الحوار والمجالسة والكلام معهم من أفضل وأنفع أساليب التَّربية لمن وفَّقه الله لذلك.
تأمَّل في خبر نبي الله يعقوب لمَّا جمع إليه أبناءه وقال: { مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَظ°هَكَ وَإِلَظ°هَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَظ°هًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}[1]
تأمَّل في قول لقمان عليه الصَّلاة والسَّلام لمَّا جلس إلى ابنه وقال: { يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }[2]ثمَّ ذكر له الحقوق كلَّها:{ يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ } [3]
✍النَّبي عليه الصَّلاة والسَّلام لمَّا مرَّ مع الحَسن ووجد تمرة، أراد –الحسن- أن يأكلها فأخرجها وقال له: ((كخْ، كخْ))[4] لأنَّه خَشي أن تكون من الصَّدقة، مع أنَّ الحسن كان طفلًا صغيرًا، وقيل أنَّه كان في أقل من السَّابعة بهذه الفترة، والنَّبي عليه الصَّلاة والسَّلام يُعلمه ذلك.
✍ابن عباس رضي الله عنهما -النَّبي عليه الصَّلاة والسَّلام تُوفي قيل وهو في الثَّالثة عشرة وقيل وهو في الرَّابعة عشرة- ومع هذا جاء في صحيح التِّرمذي أنَّه لمَّا أردفه خلفه قال: ((يا غُلَام إنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: اِحْفَظِ الله يَحْفَظْكَ)).
إيَّاك أن تقول الولد لازال صغيرًا؛ نعم بالنِّسبة لتعليم الصَّلاة وأحكامها فقد قال عليه الصَّلاة السَّلام: ((مُرُوا أَوْلادَكُمْ بِالصَّلاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْع)) [5] وبالنِّسبة للمفارقة قال: ((وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي المضَاجِع)) [6] يعني وهم أبناء عشر يُفرَّق بينهم في المضاجع.
✍إنَّ من أسوء مساوئ التَّربية أن يُصوِّر الأب دائما لنفسه ويُصوِّغ لابنه أنَّه صغير
ويَنْشَأُ نَاشِئُ الفِتْيَانِ فِينَا = عَلَى مَا كَانَ عَوَّدَه أَبُوهُ
✍نعم، لا ينبغي لك أن تكون "كامرة" مُراقبة وكلَّما أخطأ خطأً صغيرًا أو كبيرًا تشنّ عليه الهجمات بالألفاظ أو بالضَّرب أو ما أشبه ذلك، لا؛ إذا وسِع الأمر التَّجوُّز في بعض الأخطاء الَّتي تَصدر منه من سُرعةٍ في البيت أو عبثٍ أو ما أشبه ذلك فإنَّك تتجاوز عنها من أجل أن تستغِلَّ الفرصة في تربيَّته على الأمور العظيمة.
وبعض النَّاس مثلا يُلبس ابنته الملابس الضيِّقة والماسخة والمتفسِّخة ويجعلها شبه عاريَّة ويقول: لازالت صغيرة عمرها خمس سنوات، عمرها أربع سنوات، إذا لم تُربَّى على الحياء، تلبس اللّبس العادي، لا نقول بأنَّه يُجلبِبُها ويضع عليها جلبابًا ويستر كلَّ شيءٍ منها حتَّى ظُفرها، لا؛ لكن لا يُعوِّدها على لبس العاري.
ومن أعجب ما رأيت أنَّ بعضهم يُدخل ابنته وقد قاربت التَّاسعة إلى المسجد وهي كاشفة عن أكثر شعرها -نسأل الله العافيَّة والسَّلامة- ثمَّ يقول لك هذه صغيرة -الله المستعان-.
✍والكلام على هذا يطول، لكن لعلَّ الله -جلَّ وعلا- أن يُيسِّر لنا أو لغيرنا بلقاء تجعلون معه محاضرة في هذا الباب فإنَّها من المهمَّات المهمَّات المهمَّات العظيمة ألا وهي مسألة: أصُول تربيَّة الأبناء.
من الدَّرس 30 \ شرح الواسطية
[توجيه] إرشاد الآباء إلى أساليب تربيَّة وتعليم الأبناء \ الشَّيخ مصطفى مبرم حفظه الله
✍يتبع ان شاء الله
تربية الأبناء في ضوء الكتاب والسنة
أَفْضَلُ طَرِيقَةٍ لِتَرْبِيَّة الأَبْنَاء؟
***
✍قال شيخُنا مُصطفى مبرم حفظه الله تعالى:
ما ذكره الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام في حديث أبي الدَّرداء في مسند الإمام أحمد قال: (أوصاني رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بتسعٍ) ثمَّ إنَّه قال في آخره -لمَّا ذكر الأهل والأبناء- قال: ((وَأخِفْهم فِي الله عَزَّ وَجَلَّ)) وكذلك بالنَّظر في طريقة الأنبياء عليهم الصَّلاة والسَّلام في تربيتهم لأبنائهم، فإنَّ الحوار والمجالسة والكلام معهم من أفضل وأنفع أساليب التَّربية لمن وفَّقه الله لذلك.
تأمَّل في خبر نبي الله يعقوب لمَّا جمع إليه أبناءه وقال: { مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَظ°هَكَ وَإِلَظ°هَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَظ°هًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}[1]
تأمَّل في قول لقمان عليه الصَّلاة والسَّلام لمَّا جلس إلى ابنه وقال: { يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }[2]ثمَّ ذكر له الحقوق كلَّها:{ يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ } [3]
✍النَّبي عليه الصَّلاة والسَّلام لمَّا مرَّ مع الحَسن ووجد تمرة، أراد –الحسن- أن يأكلها فأخرجها وقال له: ((كخْ، كخْ))[4] لأنَّه خَشي أن تكون من الصَّدقة، مع أنَّ الحسن كان طفلًا صغيرًا، وقيل أنَّه كان في أقل من السَّابعة بهذه الفترة، والنَّبي عليه الصَّلاة والسَّلام يُعلمه ذلك.
✍ابن عباس رضي الله عنهما -النَّبي عليه الصَّلاة والسَّلام تُوفي قيل وهو في الثَّالثة عشرة وقيل وهو في الرَّابعة عشرة- ومع هذا جاء في صحيح التِّرمذي أنَّه لمَّا أردفه خلفه قال: ((يا غُلَام إنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: اِحْفَظِ الله يَحْفَظْكَ)).
إيَّاك أن تقول الولد لازال صغيرًا؛ نعم بالنِّسبة لتعليم الصَّلاة وأحكامها فقد قال عليه الصَّلاة السَّلام: ((مُرُوا أَوْلادَكُمْ بِالصَّلاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْع)) [5] وبالنِّسبة للمفارقة قال: ((وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي المضَاجِع)) [6] يعني وهم أبناء عشر يُفرَّق بينهم في المضاجع.
✍إنَّ من أسوء مساوئ التَّربية أن يُصوِّر الأب دائما لنفسه ويُصوِّغ لابنه أنَّه صغير
ويَنْشَأُ نَاشِئُ الفِتْيَانِ فِينَا = عَلَى مَا كَانَ عَوَّدَه أَبُوهُ
✍نعم، لا ينبغي لك أن تكون "كامرة" مُراقبة وكلَّما أخطأ خطأً صغيرًا أو كبيرًا تشنّ عليه الهجمات بالألفاظ أو بالضَّرب أو ما أشبه ذلك، لا؛ إذا وسِع الأمر التَّجوُّز في بعض الأخطاء الَّتي تَصدر منه من سُرعةٍ في البيت أو عبثٍ أو ما أشبه ذلك فإنَّك تتجاوز عنها من أجل أن تستغِلَّ الفرصة في تربيَّته على الأمور العظيمة.
وبعض النَّاس مثلا يُلبس ابنته الملابس الضيِّقة والماسخة والمتفسِّخة ويجعلها شبه عاريَّة ويقول: لازالت صغيرة عمرها خمس سنوات، عمرها أربع سنوات، إذا لم تُربَّى على الحياء، تلبس اللّبس العادي، لا نقول بأنَّه يُجلبِبُها ويضع عليها جلبابًا ويستر كلَّ شيءٍ منها حتَّى ظُفرها، لا؛ لكن لا يُعوِّدها على لبس العاري.
ومن أعجب ما رأيت أنَّ بعضهم يُدخل ابنته وقد قاربت التَّاسعة إلى المسجد وهي كاشفة عن أكثر شعرها -نسأل الله العافيَّة والسَّلامة- ثمَّ يقول لك هذه صغيرة -الله المستعان-.
✍والكلام على هذا يطول، لكن لعلَّ الله -جلَّ وعلا- أن يُيسِّر لنا أو لغيرنا بلقاء تجعلون معه محاضرة في هذا الباب فإنَّها من المهمَّات المهمَّات المهمَّات العظيمة ألا وهي مسألة: أصُول تربيَّة الأبناء.
من الدَّرس 30 \ شرح الواسطية
[توجيه] إرشاد الآباء إلى أساليب تربيَّة وتعليم الأبناء \ الشَّيخ مصطفى مبرم حفظه الله
✍يتبع ان شاء الله
تربية الأبناء في ضوء الكتاب والسنة
✍\ الشَّيخ مصطفى مبرم حفظه الله
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم
***
مَا هِيَ
تربية الأبناء في ضوء الكتاب والسنة:
إرشاد الآباء إلى أساليب تربيَّة وتعليم الأبناء
✍\ الشَّيخ مصطفى مبرم حفظه الله
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم
***
مَا هِيَ أَفْضَلُ طَرِيقَةٍ لِتَرْبِيَّة الأَبْنَاء؟
***
✍قال شيخُنا مُصطفى مبرم حفظه الله تعالى:
ما ذكره الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام في حديث أبي الدَّرداء في مسند الإمام أحمد قال: (أوصاني رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بتسعٍ) ثمَّ إنَّه قال في آخره -لمَّا ذكر الأهل والأبناء- قال: ((وَأخِفْهم فِي الله عَزَّ وَجَلَّ)) وكذلك بالنَّظر في طريقة الأنبياء عليهم الصَّلاة والسَّلام في تربيتهم لأبنائهم، فإنَّ الحوار والمجالسة والكلام معهم من أفضل وأنفع أساليب التَّربية لمن وفَّقه الله لذلك.
تأمَّل في خبر نبي الله يعقوب لمَّا جمع إليه أبناءه وقال: { مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَظ°هَكَ وَإِلَظ°هَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَظ°هًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}[1]
تأمَّل في قول لقمان عليه الصَّلاة والسَّلام لمَّا جلس إلى ابنه وقال: { يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }[2]ثمَّ ذكر له الحقوق كلَّها:{ يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ } [3]
✍النَّبي عليه الصَّلاة والسَّلام لمَّا مرَّ مع الحَسن ووجد تمرة، أراد –الحسن- أن يأكلها فأخرجها وقال له: ((كخْ، كخْ))[4] لأنَّه خَشي أن تكون من الصَّدقة، مع أنَّ الحسن كان طفلًا صغيرًا، وقيل أنَّه كان في أقل من السَّابعة بهذه الفترة، والنَّبي عليه الصَّلاة والسَّلام يُعلمه ذلك.
✍ابن عباس رضي الله عنهما -النَّبي عليه الصَّلاة والسَّلام تُوفي قيل وهو في الثَّالثة عشرة وقيل وهو في الرَّابعة عشرة- ومع هذا جاء في صحيح التِّرمذي أنَّه لمَّا أردفه خلفه قال: ((يا غُلَام إنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: اِحْفَظِ الله يَحْفَظْكَ)).
إيَّاك أن تقول الولد لازال صغيرًا؛ نعم بالنِّسبة لتعليم الصَّلاة وأحكامها فقد قال عليه الصَّلاة السَّلام: ((مُرُوا أَوْلادَكُمْ بِالصَّلاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْع)) [5] وبالنِّسبة للمفارقة قال: ((وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي المضَاجِع)) [6] يعني وهم أبناء عشر يُفرَّق بينهم في المضاجع.
✍إنَّ من أسوء مساوئ التَّربية أن يُصوِّر الأب دائما لنفسه ويُصوِّغ لابنه أنَّه صغير
ويَنْشَأُ نَاشِئُ الفِتْيَانِ فِينَا = عَلَى مَا كَانَ عَوَّدَه أَبُوهُ
✍نعم، لا ينبغي لك أن تكون "كامرة" مُراقبة وكلَّما أخطأ خطأً صغيرًا أو كبيرًا تشنّ عليه الهجمات بالألفاظ أو بالضَّرب أو ما أشبه ذلك، لا؛ إذا وسِع الأمر التَّجوُّز في بعض الأخطاء الَّتي تَصدر منه من سُرعةٍ في البيت أو عبثٍ أو ما أشبه ذلك فإنَّك تتجاوز عنها من أجل أن تستغِلَّ الفرصة في تربيَّته على الأمور العظيمة.
وبعض النَّاس مثلا يُلبس ابنته الملابس الضيِّقة والماسخة والمتفسِّخة ويجعلها شبه عاريَّة ويقول: لازالت صغيرة عمرها خمس سنوات، عمرها أربع سنوات، إذا لم تُربَّى على الحياء، تلبس اللّبس العادي، لا نقول بأنَّه يُجلبِبُها ويضع عليها جلبابًا ويستر كلَّ شيءٍ منها حتَّى ظُفرها، لا؛ لكن لا يُعوِّدها على لبس العاري.
ومن أعجب ما رأيت أنَّ بعضهم يُدخل ابنته وقد قاربت التَّاسعة إلى المسجد وهي كاشفة عن أكثر شعرها -نسأل الله العافيَّة والسَّلامة- ثمَّ يقول لك هذه صغيرة -الله المستعان-.
✍والكلام على هذا يطول، لكن لعلَّ الله -جلَّ وعلا- أن يُيسِّر لنا أو لغيرنا بلقاء تجعلون معه محاضرة في هذا الباب فإنَّها من المهمَّات المهمَّات المهمَّات العظيمة ألا وهي مسألة: أصُول تربيَّة الأبناء.
من الدَّرس 30 \ شرح الواسطية
[توجيه] إرشاد الآباء إلى أساليب تربيَّة وتعليم الأبناء \ الشَّيخ مصطفى مبرم حفظه الله
✍يتبع ان شاء الله
تربية الأبناء في ضوء الكتاب والسنة
أَفْضَلُ طَرِيقَةٍ لِتَرْبِيَّة الأَبْنَاء؟
***
✍قال شيخُنا مُصطفى مبرم حفظه الله تعالى:
ما ذكره الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام في حديث أبي الدَّرداء في مسند الإمام أحمد قال: (أوصاني رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بتسعٍ) ثمَّ إنَّه قال في آخره -لمَّا ذكر الأهل والأبناء- قال: ((وَأخِفْهم فِي الله عَزَّ وَجَلَّ)) وكذلك بالنَّظر في طريقة الأنبياء عليهم الصَّلاة والسَّلام في تربيتهم لأبنائهم، فإنَّ الحوار والمجالسة والكلام معهم من أفضل وأنفع أساليب التَّربية لمن وفَّقه الله لذلك.
تأمَّل في خبر نبي الله يعقوب لمَّا جمع إليه أبناءه وقال: { مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَظ°هَكَ وَإِلَظ°هَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَظ°هًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}[1]
تأمَّل في قول لقمان عليه الصَّلاة والسَّلام لمَّا جلس إلى ابنه وقال: { يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }[2]ثمَّ ذكر له الحقوق كلَّها:{ يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ } [3]
✍النَّبي عليه الصَّلاة والسَّلام لمَّا مرَّ مع الحَسن ووجد تمرة، أراد –الحسن- أن يأكلها فأخرجها وقال له: ((كخْ، كخْ))[4] لأنَّه خَشي أن تكون من الصَّدقة، مع أنَّ الحسن كان طفلًا صغيرًا، وقيل أنَّه كان في أقل من السَّابعة بهذه الفترة، والنَّبي عليه الصَّلاة والسَّلام يُعلمه ذلك.
✍ابن عباس رضي الله عنهما -النَّبي عليه الصَّلاة والسَّلام تُوفي قيل وهو في الثَّالثة عشرة وقيل وهو في الرَّابعة عشرة- ومع هذا جاء في صحيح التِّرمذي أنَّه لمَّا أردفه خلفه قال: ((يا غُلَام إنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: اِحْفَظِ الله يَحْفَظْكَ)).
إيَّاك أن تقول الولد لازال صغيرًا؛ نعم بالنِّسبة لتعليم الصَّلاة وأحكامها فقد قال عليه الصَّلاة السَّلام: ((مُرُوا أَوْلادَكُمْ بِالصَّلاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْع)) [5] وبالنِّسبة للمفارقة قال: ((وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي المضَاجِع)) [6] يعني وهم أبناء عشر يُفرَّق بينهم في المضاجع.
✍إنَّ من أسوء مساوئ التَّربية أن يُصوِّر الأب دائما لنفسه ويُصوِّغ لابنه أنَّه صغير
ويَنْشَأُ نَاشِئُ الفِتْيَانِ فِينَا = عَلَى مَا كَانَ عَوَّدَه أَبُوهُ
✍نعم، لا ينبغي لك أن تكون "كامرة" مُراقبة وكلَّما أخطأ خطأً صغيرًا أو كبيرًا تشنّ عليه الهجمات بالألفاظ أو بالضَّرب أو ما أشبه ذلك، لا؛ إذا وسِع الأمر التَّجوُّز في بعض الأخطاء الَّتي تَصدر منه من سُرعةٍ في البيت أو عبثٍ أو ما أشبه ذلك فإنَّك تتجاوز عنها من أجل أن تستغِلَّ الفرصة في تربيَّته على الأمور العظيمة.
وبعض النَّاس مثلا يُلبس ابنته الملابس الضيِّقة والماسخة والمتفسِّخة ويجعلها شبه عاريَّة ويقول: لازالت صغيرة عمرها خمس سنوات، عمرها أربع سنوات، إذا لم تُربَّى على الحياء، تلبس اللّبس العادي، لا نقول بأنَّه يُجلبِبُها ويضع عليها جلبابًا ويستر كلَّ شيءٍ منها حتَّى ظُفرها، لا؛ لكن لا يُعوِّدها على لبس العاري.
ومن أعجب ما رأيت أنَّ بعضهم يُدخل ابنته وقد قاربت التَّاسعة إلى المسجد وهي كاشفة عن أكثر شعرها -نسأل الله العافيَّة والسَّلامة- ثمَّ يقول لك هذه صغيرة -الله المستعان-.
✍والكلام على هذا يطول، لكن لعلَّ الله -جلَّ وعلا- أن يُيسِّر لنا أو لغيرنا بلقاء تجعلون معه محاضرة في هذا الباب فإنَّها من المهمَّات المهمَّات المهمَّات العظيمة ألا وهي مسألة: أصُول تربيَّة الأبناء.
من الدَّرس 30 \ شرح الواسطية
[توجيه] إرشاد الآباء إلى أساليب تربيَّة وتعليم الأبناء \ الشَّيخ مصطفى مبرم حفظه الله
✍يتبع ان شاء الله
تربية الأبناء في ضوء الكتاب والسنة
