قصائد، الكلمة الأخيرة من كل بيت منها، تتفق في الألفاظ وتختلف في المعنى

[أبو هريرة موسى المسيلي]

قصائـد، الكلمة الأخيرة من كل بيت منها،


تتفـق فـي الألفـاظ وتختلـف فـي المعانـي​

الحمد لله الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم، والصلاة والسلام على سيد العرب والعجم، من أوتي جوامع الكلم، وعلى آله وأصحابه صفوة الأمم، وبعد فإنه لما كان بث العلم في قلوب الرجال، مما لا ينقطع بالموت من الأعمال، وكان حفظ اللغة العربة، لغة القرآن من آكد ما ينبغي أن يَعنى به المسلمون عامة، لما في حفظها والعناية بها من حفظ لهذا الدين الحنيف ، أردت أن أجمع بعض النصوص الشعرية التي تخدم مفردات من اللغة العربية، تتفق في الألفاظ وتختلف في المعاني، (وهذه المفردات يتضح شرحها بين الأقواس)، وذلك سعيا مني لإفادة القارئ.
وتتميز هذه النصوص الشعرية بكون كل قصيدة منها تلتزم كلمة واحدة في نهاية كل بيت من أبياتها، وهي في مدح ورثاء بعض الأشراف السباعيين الأدارسة. وهذه الكلمات هي :
العجوز- الوتيرة- الوضح- العرف - الأهل - الهوجل - الركن - الخال - البيت - الندى - العرش - العرض - الحق - الروق - الهلال - الخل - القرن - العين - الدين - اليد - السر - العهد - النجد - الغمر - النشر.
والقصائد هي كما يلي :

​

القصيدة الملتزمة كلمة العجوز على اختلاف معانيها:​

* نَزِّهِ النَّفْسَ عَنْ فِعَالِ الْعَجُوزِ(1) ... وَاتَّقِ اللهَ تَنْجُ يَوْمَ الْعَجُوزِ * (يوم القيامة)
* وَأَدِمْ قَوْلَ الْحَقِّ لَوْ كَانَ مُرًّا ... وَتَنَزَّهْ عَنِ الْخَنَى وَالْعَجُوزِ * (النميمة)
* وَامْتَثِلْ أَمْرَ اللهِ سِرًّا وَجَهْرًا ... وَتَذَكَّرْ عُقْبَاكَ بَعْدَ الْعَجُوزِ * (المنية)
* إِنَّمَا الْمَرْءُ فِي الدُّنَيَّا خَيَالٌ ... وَثَوَاهُ فِيهَا ثَوَاءُ الْعَجُوزِ * (المسافر)
* وَعَلَى مَاضِي الْعُمْرِ فَاسَ وَجَدِّدْ ... كُلَّ آنٍ يَمُرُّ فِعْلَ الْعَجُوزِ * (التوبة)
* إِنَّمَا التَّوْبَةُ النَّصُوحُ لِمَرْءٍ ... مَا يَنِي الدَّهْرَ ذَاكِرًا لِلْعَجُوزِ * (النار)
* فَاسْأَلَنَّ الرَّحْمَنَ صِدْقَ مَتَابٍ ... وَاغْتَنِمْ قَبْلَ الدَّاءِ حَالَ الْعَجُوزِ * (العافية)
* وَضَحَ الْحَقُّ بِالْكِتَابِ وَبِالسُّنْـ ... ـنَةِ فَانْظُرْ تَشْهَدْ ضِيَاءَ الْعَجُوزِ * (الشمس)
* جَعَلَ اللهُ الْمَوْتَ حَتْمًا عَلَيْنَا ... لَيْسَ يَنْجُو مِنْهُ الْفَتَى ذُو الْعَجُوزِ * (الولاية)
* مَا تَرَى فَرْقًا فِيهِ بَيْنَ الأَعِزَّا ... وَالأَذِلاَّ وَمُمْلِقٍ وَالْعَجُوزِ * (التاجر)
* وَضَعِيفٍ لاَ يُخْتَشَى الْبَطْشُ مِنْهُ ... وَأَمِيرٍ مُسَلَّطٍ وَعَجُوزِ * (الملك)
* وَأَخِي جُبْنٍ ذِي ضَوًى هَيَّبَانٍ ... وَشُجَاعٍ مُجَرَّبٍ فِي الْعَجُوزِ * (الحرب)
* فَلَهُ قَوْسٌ لاِقْتِنَاصِ الْبَرَايَا ... وَسِهَامٌ فَاقَتْ سِهَامَ الْعَجُوزِ * (الكنانة)
* وَبَنُو آدَمٍ أَبِينَا وَحَوَّا ... كُلُّهُمْ مُصْطَادٌ بِتِلْكَ الْعَجُوزِ * (القوس)
* فَلَهُ فِي كُلِّ الْبَرَايَا نُفُوذٌ ... وَلَهُ فِي الأَرْوَاحِ كُلُّ عَجُوزِ * (التحكم)
* بَغْتَةً يَاتِي الْمَرْءَ وَالْمَرْءُ غِرٌّ ... فَالْوَرَى شَاءٌ وَالرَّدَى كَالْعَجُوزِ * (الذيبة)
* كُلُّهُمْ وَارِدٌ حِيَاضَ الْمَنَايَا ... كَوُرُودِ الظِّمَاءِ مَاءَ الْعَجُوزِ * (الركية)
* لَيْسَ يَنْجُو بِالدِّرْعِ ذُو الدِّرْعِ مِنْهُ ... وَبِتُرْسٍ مَا إِنْ نَجَا ذُو الْعَجُوزِ * (الترس)* لَيْسَ يَبْقَى سِوَى إِلَهِ الْبَرَايَا ... وَسَيَفْنَى مَنْ فَوْقَ ظَهْرِ الْعَجُوزِ * (الأرض)
* وَقَرِيبٌ إِتْيَانُ مَا هُوَ آتٍ ... وَسَرِيعٌ ذَهَابُ هَذِي الْعَجُوزِ * (الدنيا)
* وَطَرِيقُ الْمُحَصِّلِ الزَّادَ فِيهَا ... مُسْتَعِدًّا لِلسَّيْرِ أَهْدَى عَجُوزِ * (طريق)
* رَبِّ فَالْطُفْ بِي فِي مَمَاتِي وَحَشْرِي ... رَبِّ أَبْعِدْنِي عَنْ مَجَالِ الْعَجُوزِ * (المعاقبة)
* حِينَ يُجْزَى كُلُّ امْرِئٍ بِالَّذِي قَدْ ... دَمَهُ بَعْدَ وَزْنِهِ بِالْعَجُوزِ * (الصنجة)
* ذَاكَ يَوْمٌ تُبَدَّلُ الأَرْضُ فِيهِ ... غَيْرَهَا وَالسَّمَاءُ غَيْرَ الْعَجُوزِ * (السماء)
* فَازَ مَرْءٌ فِي عُمْرِهِ الْمُتَقَضِّي ... فَعَلَ الْخَيْرَ قَبْلَ يَوْمِ الْعَجُوزِ * (الآخرة)
* كَالأَمِينِ الَّذِي بِجَمْعِ الْمَعَالِي ... عُمْرَهُ أَفْنَى لاَ بِجَمْعِ الْعَجُوزِ * (الذهب)
* وَعَلَى كُلِّ الْخَلْقِ عَمَّ نَدَاهُ ... وَعَلاَ فَيْضُهُ فُيُوضَ الْعَجُوزِ * (البحر)
* مَا اعْتَرَاهُ عَنِ الْعَطَا مِنْ تَوَانٍ ... بَلْ عَطَاهُ يَزْدَادُ كُلَّ عَجُوزِ * (السنة)
* وَمُجِيبٌ إِلَى الْمَعَالِي مُغِذٌّ ... وَمُغِيثٌ لِلْمُشْتَكِي لِلْعَجُوزِ * (الجوع)
* وَمُعِدُّ الْقِرَى لِضَيْفٍ وَعَافٍ ... وَوَهُوبٌ لِلأَلْفِ بَعْدَ الْعَجُوزِ * (الألف)
* وَبَذُولٌ لِلإِبْلِ كُومًا وَبُزْلاً ... وَوَهُوبٌ لِلشَّا وَهُوبُ الْعَجُوزِ * (البقرة)
* نَفْعُهُ عَمَّ كُلَّ دَانٍ وَقَاصٍ ... وَاسْتَوَى بَادٍ فِيهِ مَعْ ذِي الْعَجُوزِ * (القرية)
* شِيَمٌ قَدْ عُرِفْنَ فِيهِ صَغِيرًا ... وَكَبِيرًا أَنْسَيْنَ نَشْرَ الْعَجُوزِ * (المسك)
* مَلْجَأً لِلْوَرَى إِذَا أَسْنَتُوا حَتْـ ... ـتَى عَلَى الأَرْضِ مَا تَرَى مِنْ عَجُوزِ * (النبت)
* كَمْ حَمَى الْجَارَ مَا اخْتَشَاهُ إِلَى أَنْ ... كَادَ يَحْمِي الْحُفَاةَ لَدْغَ الْعَجُوزِ * (العقرب)
* كَفُّهُ تَكْفِي الأَلْفَ نَفْعاً وَضُرًّا ... هَلْ تَرَى كَفًّا مِثْلَ تِلْكَ الْعَجُوزِ * (الكف)
* يَتَّقِي اللهَ فِي الأُمُورِ وَيَابَى ... كُلَّ مَا يُصْلِي الْمَرْءَ نَارَ الْعَجُوزِ * (جهنم)
* قِدْرُه فِي الْمُحُولِ تُحْشَى لُحُومًا ... وَمَعَ اللَّحْمِ تَمْتَلِي بِالْعَجُوزِ * (السمن)
* يَا عَجُوزًا(2)عَلَى عَجُوزٍ(3)تَعَالَى ... وَعَجُوزًا(4)مَجْعُولَةً فِي عَجُوزِ * (صحفة)
*مُشْرِقُ الْوَجْهِ عِنْدَ دَهْمِ الدَّوَاهِي ... هَلْ رَأَيْتَ الشُّمُوسَ وَسْطَ عَجُوزِ * (هالة الشمس)
* وَهُوَ اللَّيْثُ جُرْأَةً وَاقْتِدَارًا ... وَسِوَاهُ فِي جَنْبِهِ كَالْعَجُوزِ * (الثعلب)
* سَلْ بِهِ الْجَيْشَ وَالْجِيَادُ تَعَادَى ... وَاسْأَلَنْ عَنْهُ حَالَ لُبْسِ الْعَجُوزِ * (السنور)
* وَعَجُوزٍ(5) يُخْشَى رَدَاهَا وَتُحْشَى ... بِعَجُوزٍ(6) لاَ تَنْثَنِي وَعَجُوزِ * (الجعبة)
* خَيْلُهَا تُشْبِهُ الْعَجُوزَ(7) وَ لاَ مَلْـ ... ـجَأَ فِيهَا إِلاَّ عَجُوزُ(8) الْعَجُوزِ * (السيف)
* قَدْ كَفَى هَوْلَهَا وَخَاضَ لَظَاهَا ... ثَابِتَ الْجَأْشِ مُمْسِكًا بِالْعَجُوزِ * (مقبض السيف)
* يَوْمُ مَنْ بَذْلَهُ رَجَا يَوْمُ يُمْنٍ ... لَيْسَ نَحْسًا كَمِثْلِ سَبْعِ الْعَجُوزِ * (أيام العجوز)
* شَهِدَ الْمُسْلِمُونَ بِالْفَضْلِ مِنْهُ ...وَبَدَا فَضْلُهُ لِمَنْ بِالْعَجُوزِ * (الصومعة)
-------------------------------------------
1- مبالغة في العجز.2- قدر. 3-ما تنصب عليه القدر. 4- ناقة.
5- كتيبة. 6- حربة. 7-عانة الوحش. 8-مقبض السيف.

أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.


بقية العجوز
​

* وَعَجُوزَ(1) الْعَلْيَاءِ حَازَ وَأَضْحَى ... لِذَوِي الْعَلْيَا كُلِّهِمْ كَالْعَجُوزِ * (الأنف)
* سَارَ كَالشَّمْسِ مَدْحُهُ وَتَسَامَى ... أَنْ يُسَاوَى بِسَيْرِ أَعْدَى عَجُوزِ * (فرس)
* لَوْ تَكُونُ الَّتِي كُحَيْلَةَ تُدْعَى ... وَتُسَمَّى مِنْ بَعْدِ ذَا بِالْـعَجُوزِ * (فرس بعينها)
* مَا رَأَيْنَا فِي ذَا الزَّمَانِ شَبِيهًا ... لِلأَمِينِ الأَرْضَى وَرَبِّ الْعَجُوزِ * (الكعبة)
* دُونَ أَنْ يُبْدِيَ الزَّمَانُ شَبِيهًا ... لاِبْنِ عَبْدِ الْوَدُودِ شَيْبُ الْعَجُوزِ * (الغراب)
* مَنْ بِهِ قَاسَ الأَكْرَمِينَ كَمَنْ قَدْ ... قَاسَ مَرْخًا مِنْ جَهْلِهِ بِالْعَجُوزِ * (نخلة)
* وَجِيَادًا فِي الشَّأْوِ تَخْدِي بِأُتْنٍ ... وَهِزَبْرًا غَضَنْفَرًا بِعَجُوزِ * (كلب)
* لاَ أُطِيقُ الإِحْصَا لأَمْدَاحِهِ إِذْ ... لَيْسَ فِي طَاقَتِي عَدِيدُ الْعَجُوزِ * (الرمل)
* وَعَلَى آثَارِ الْمُجِيدِينَ قَبْلِي ... سِرْتُ مَا عَاقَنِي قَبِيحُ الْعَجُوزِ * (العرج)
* ضَاقَتِ الأَرْضُ إِذْ تَوَلَّى عَلَيْنَا ... وَغَدَا رَحْبُهَا كَسَمِّ الْعَجُوزِ * (الإبرة)
* رَحْمَةُ اللهِ وَالسَّلاَمُ عَلَيْهِ ... إِذْ تَوَلَّى وَلَمْ يُشَبْ بِعَجُوزِ * (خصلة ذميمة)
* وَحَبَاهُ خُلْدًا بِخُلْدٍ وَشِرْبًا ... سَاغَ مِنْ سَلْسَبِيلِهَا وَالْعَجُوزِ * (الخمر)
* أَبَنِي الْحَاجِ أَحْمَدَ الشُّرَفَا إِنْ ...نَ بِقَلْبِي لَكُمْ تَلِيدَ الْعَجُوزِ * (الحب)
* أَنْتُمُ أَنْتُمْ وَالأَمِينُ كَسَاكُمْ ... مَا بِهِ فُزْتُمْ بَيْنَ أَهْلِ الْعَجُوزِ * (القبلة)
* فَاحْمَدُوا اللهَ وَافْخَرُوا بِابْنِهِ السَّا ... لِمِ فَهْوَ الأَحْرَى بِنَيْلِ الْعَجُوزِ * (الخلافة)
* بِالْفَتَى الْمَاجِدِ الشَّرِيفِ الأَبِيِّ النْـ ... ـنَدْبِ الاَسْمَى أَخِي الْفَخَارِ الْعَجُوزِ * (البطل)
* وَاهِبِ الْبُزْلِ وَالْمَتَالِي لِعَافٍ ... وَاهِبِ الشَّاءِ وَالْقِرَى وَالْعَجُوزِ * (الثوب)
* مَنْ لَهُ فِي الْعَلْيَاءِ أَسْمَى نَصِيبٍ ... مَنْ يُرَجَّى عِنْدَ اشْتِدَادِ الْعَجُوزِ * (الداهية)
* مَنْ لَهُ فِي كُلِّ الْفُصُولِ عَجُوزٌ(2) ... تَتَحَرَّى إِشْبَاعَ كُلِّ عَجُوزِ * (الجائع)
* كَمْ أَتَاهُ يَرْجُو الْعَطِيَّةَ عَافٍ ... جَابَ فِيحَ الْفَلاَ بِكُلِّ عَجُوزِ * (ناقة)
* وَمُغِذٌّ خَاضَ الْبِحَارَ إِلَيْهِ ... فِي سِرَاعِ الْوَتَاتِ أَوْ فِي الْعَجُوزِ * (السفينة)
* وعَجُوزٌ(3) وَافَاهُ يَرْجُو مَقَاتاً ... لِبَنِيهِ وَنَفْسِهِ وَالْعَجُوزِ *(الزوجة)
* وَحَبَا كُلاًّ مَا يُؤَمِّلُ مِنْهُ ... مِنْ بَتَاتٍ وَكِسْوَةٍ وَعَجُوزِ * (الفضة)
* ظِلُّهُ جَامِعٌ لِمَا قَدْ تَنَافَى ... كَعَجُوزٍ(4) مَعْ شَائِهِ وَالْعَجُوزِ * (الضبع)
* وَعَجُوزٍ(5) مَعَ الْعَجُوزِ(6) وَيَشْفِي ... بِرُقَاهُ مَا يُشْتَكَى مِنْ عَجُوزِ * (السموم)
* وَعَجُوزٍ(7) وَافَتْهُ تَحْوِي سَلاَمًا ... طَيِّبَ الْعَرْفِ مُزْرِيًا بِالْعَجُوزِ * (طيب معروف)
* قَدْ تَهَاوَتْ بِهَا الْمَهَارَى إِلَى أَنْ ... وَصَلَتْهُ وَرَبُّهَا بِالْعَجُوزِ * (رملة بالدهنا)
* حَظِيَتْ مِنْهُ بِالْقَبُولِ وَنَابَتْ ... عَنْ أَخِيهَا الثَّاوِي بِأَنْأَى عَجُوزِ * (بير)
* وَتَرَى الْخَلْقَ عِنْدَهُ فِي ازْدِحَامٍ ... ثَاوِيًا فِي دِيَارِهِ وَالْعَجُوزِ * (الخيمة)
* تَجِدُ الشَّيْخَ وَالْفَتَى وَعَجُوزًا(8) ... عِنْدَهُ وَالْعَوَانَ ذَاتَ الْعَجُوزِ * (الدرع للمرأة)
* وَتَرَاهُ مُهَيِّئاً كُلَّمَا نَا ... سَبَ لَوْ كَانَ نَادِرًا كَالْعَجُوزِ * (طعام نبات بحري)
* وَالْعَجُوزَ(9)الْعَالِي عَلَى التَّمْرِ أَوْ لُحْـ ... ـمَانَ شَاءٍ أَوْ جَامِلٍ أَوْ عَجُوزِ * (ثور الوحش)
* وَرَحِيمًا بِذِي عَجُوزٍ(10) لِضُعْفٍ ... وَرَحِيماً بَرًّا بِشَاكِي الْعَجُوزِ * (الحمى)
* وَبَصِيرًا بِحَاجِ كُلِّ مُقِلٍّ ... وَسَمِيعًا وَبَلْهَ سَمْعَ الْعَجُوزِ * (الرمكة: فرس)
* فَخُذُوهَا إِلَيْكُمُ بِنْتَ فِكْرٍ ... هَذَّبَتْهَا قَرِيحَتِي وَعجُوزِي * (اليد اليمنى)
* مَنْ يَقِسْهَا بِغَيْرِهَا فَهْوَ عِنْدِي ... مِثْلَ مَنْ قَاسَ بَازِياً بِعَجُوزِ * (الرخم)
* أَوْ شَرِيفًا بِغَيْرِهِ أَوْ جَوَادًا ... بِبَخِيلٍ أَوْ نَخْلَةً بِعَجُوزِ * (شجر معروف)
----------------------------------
1-الراية. 2- جفنة. 3-شيخ هرم. 4- الذئب. 5-أرنب. 6-جرو الكلب.
7-صحيفة. 8-هرمة. 9-تمر. 10-الرعشة.


المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.
أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
​

 

[أبو هريرة موسى المسيلي]

الوتير
القصيدة الملتزمة كلمة الوتيرة على اختلاف معانيها:

* طَرِيقَةُ أَهْلِ الْفَضْلِ خَيْرُ وَتِيرَةِ(1) ... فَكُنْ سَائِرًا فِيهَا بِدُونِ وَتِيرَةِ * (التواني)
* وَكُنْ سَاعِيًا لِلْمَكْرُمَاتِ مُخَاطِرًا ... بِنَفْسِكَ فِيهَا تَارِكًا لِلْوَتِيرَةِ * (الفترة في الأمر)
* فَكَمْ فَازَ بِالإِسْرَاعِ لِلْمَجْدِ مَاجِدٌ ... وَكَمْ خَابَ مَسْعَى مَاجِدٍ بِالْوَتِيرَةِ * (الإبطاء)
* وَجُدْ بِالَّذِي تَحْوِيهِ كَفَّاكَ وَاحْلُمَنْ ... وَكُفَّ الأَذَى وَاذْكُرْ حُلُولَ الْوَتِيرَةِ * (القبر)
* وَلاَ تَظْلِمَنْ مِنْ خَلْقِ رَبِّكَ وَاحِدًا ... فَأَجْدَى خِصَالِ الْمَرْءِ تَرْكُ الْوَتِيرَةِ * (الظلم)
* وَخَالِفْ هَوَى النَّفْسِ اللَّجُوجِ وَكُنْ أَخِي ... عَلَى عَكْسِ مَا تَهْوَى لَهَا ذَا وَتِيرَةِ * (الحبس)
* سَجِيَّةُ أَحْمَدْ سَالِمِ الْغَوْثِ كُلُّ ذَا ... فَدَامَ عَلَى أَعْمَالِهِ ذَا وَتِيرَةِ * (مداومة على العمل)
* وَأَضْحَى بِتَدْرِيسِ الْعُلُومِ وَكَتْبِهَا ... وَتَحْقِيقِهَا فِي عَصْرِهِ كَالْوَتِيرَةِ * (غرة الفرس المستديرة)* وَجَانَبَ مَا لاَ يَرْتَضِيهِ أَخُو الْحِجَا ... فَلَمْ يَكُ فِي أَفْعَالِهِ مِنْ وَتِيرَةِ * (مطعن أو غميزة)
* إِلَى شِيَمٍ تُنْسِيكَ شُهْدًا بِمَا الْحَيَا ... وَتُزْرِي بِأَزْهَارِ الرُّبَى وَالْوَتِيرَةِ * (الوردة البيضاء)
* أَبُوهُ الأَمِينُ الْمُرْتَضَى وَقَبِيلُهُ ... مِنَ الشُّرَفَا حَلُّوا مَحَلَّ الْوَتِيرَةِ * (حجاب مابين المنخرين)
* وَعَبْدُ الْوَدُودِ الْجَدُّ وَالْحَاجُ أَحْمَدٌ ... هُمَا وَطِئَا أَهْلَ الْعُلَى بِالْوَتِيرَةِ * (جلدة بين السبابة والإبهام)
* كَذَلِكَ أَحْمَدْ سَالِمُ الْغَوْثُ دَائِسٌ ... لِهَامِ ذَوِي الْعَلْيَا بِكُلِّ وَتِيرَةِ * (مابين كل أصبعين)
* وَلَيْسَ لَهُمْ فِي كُلِّ مَجْدٍ مُنَاظِرٌ ... لَعَمْرِي وَمَنْ لَبَّوْا حَوَالَ الْوَتِيرَةِ * (ماء بأسفل مكة لخزاعة)
* هُمُ خَيْرُ مَنْ بِالدُّورِ كَانَ ثَوَاؤُهُ ... وَهُمْ خَيْرُ ثَاوٍ عُمْرَهُ بِالْوَتِيرَةِ * (ما يوتر بالأعمدة)
* وَدَأْبُهُمُ فِي السِّلْمِ بَذْلُ تَلِيدِهِمْ ... وَدَأْبُهُمُ فِي الْحَرْبِ ضَرْبُ الْوَتِيرَةِ * (غر يضيف في أعلى الأذن)
* يُعَلَّمُ كُلٌّ مِنْهُمُ الْجُودَ قَبْلَ مَا ... تَعَلُّمِ فِعْلِ الطَّعْنِ فَوْقَ الْوَتِيرَةِ * (حلقة يتعلم فوقها الطعن)
* تَطِيبُ بِلاَدٌ حَلَّ أَحْمَدُ سَالِمٌ ... بِهَا طِيبَ مَمْطُورِ الرُّبَى بِالْوَتِيرَةِ * (نور الورد)
* وَتَنْدَى بِهِ بَعْدَ الْجَفَافِ إِذَا أَتَى ... وَيَغْدُو بِهِ مُسْوَدُّهَا كَالْوَتِيرَةِ * (الأرض البيضاء)
* مَعَالِيهِ لاَ تُحْصَى وَلَوْ كُنْتُ مُعْمِلاً ...لإِحْصَائِهَا الآلاَفَ بَعْدَ الْوَتِيرَةِ *(عقد العشرة)
----------------------------
1- الوتيرة: الطريقة.


المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.
أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

__________________

الواضح

القصيدة الملتزمة كلمة الوضح على اختلاف معانيها:​

* أَنَى لِمَنْ قَدْ بَدَا فِي فَوْدِهِ الْوَضَحُ(1) ... أَلاَّ يَهِيمَ بِحَسْنَا وَجْهُهَا وَضَحُ * (القمر)
* فَبَعْدَ طُولِ التَّمَادِي فيِ الْهَوَى رَشَدٌ ... وَبَعْدَ سُودِ الدَّيَاجِي كَمْ بَدَا الْوَضَحُ * (ضوء الصبح)
* فَدَعْ سَبِيلَ التَّصَابِي إِنَّهُ سَفَهٌ ... وَلَيْسَ يَقْوَى عَلَى الأَدْنَاسِ ذَا الْوَضَحُ * (البياض)
* وَاقْصِدْ أَخَا كَرَمٍ قَدْ زَانَهُ أَدَبٌ ... كَمَا يَزِينُ جَمَالَ الْغَادَةِ الْوَضَحُ * (حلي الفضة)
* فَأَحْمَدُ السَّالِمُ الْمِفْضَالُ ذُو قَدَمٍ ... يَعْلُو مِنَ اخْمَصِهَا أَهْلَ الْعُلَى الْوَضَحُ * (بياض الأخمص)
* كَأَنَّ مَادَارُهُ مِنْ طُولِ مَا ازْدَحَمَتْ ... فِي كُلِّ آنٍ بِهَا زُوَّارُهُ الْوَضَحُ * (محجة الطريق)
* يَلْقَوْنَ أَزْهَرَ بَشَّاشًا لِزَائِرِهِ ... يَبْدُو عَلَى وَجْهِهِ مِنْ بِشْرِهِ الْوَضَحُ * (الضوء)
* جَنَابُهُ مُمْرِعٌ مِنْ جُودِ صَاحِبِهِ ... إِنْ أَعْوَزَ الْخَلْقَ فِي بَيْدَائِهِ الْوَضَحُ * (صغار الكلإ)
* وَأَرْبَعٌ لِمُوَافِيهِ مُهَيَّأَةٌ ... الْكُتْبُ وَالشَّاهُ وَاللُّحْمَانُ وَالْوَضَحُ * (اللبن)
* وَذُو مَوَاهِبَ فيِ اللَّأْوَى إِذَا دَهَمَتْ ... كُلَّ الأَنَامِ وَبِيعَ الْقُرْطُ وَالْوَضَحُ * (الخلخال)
* وَلَمْ يَكُنْ بِأَخِي مَنٍّ عَلَى مِنَنٍ ... وَلَيْسَ يَأْلَفُ أَكْيَاسًا لَهُ الْوَضَحُ * (الدرهم الصحيح)
* فَهْوَ الْجَوَادُ الْمُجَلِّي سَابِقُ الْكُرَمَا ... إِنْ يَسْبِقِ الْخَيْلَ طِرْفٌ زَانَهُ الْوَضَحُ * (الغرةوالتحجيل في القوائم)
* وَإِنْ تَكُنْ جَاهِلاً مَا قَدْ ذَكَرْتُ فَسَلْ ... عَنْهُ الْقَرِيبَ وَسَلْ مَنْ دَارُهُ الْوَضَحُ * (ماء لبني كلاب)
* يَابْنَ الأَمِينِ الشَّرِيفَ الْغَوْثَ عِشْتَ كَمَا ...تَرْضَى تُجَانِبُكَ الأَسْوَاءُ وَالْوَضَحُ *(البرص)

---------------------------------------
1- الْوَضَحُ: الشيب.

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.
أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
العرف

القصيدة الملتزمة كلمة العرف مثلثة العين مقدما​

للمفتوح فالمضموم فالمكسور على اختلاف معانيها:​

* سَلاَمٌ يُحَاكِي الْعَرْفَ مِنْ طَيِّبِ الْعَرْفِ(1) ... عَلَى مَنْ لَهُ بِالسُّؤْدَدِ الْقِتْلُ ذُو عَرْفِ * (اعتراف)
* وَمَنْ حَازَ فَضْلاً مَا يُقَدَّرُ قَدْرُهُ ... وَمَا مِثْلُهُ يُلْفَى عَلَى أَرْؤُسِ الْعَرْفِ * (نبت وهو الثمام)
* وَمَنْ كَفُّهُ مَبْسُوطَةٌ بِنَوَالِهِ ... إِذَا خِلْتَ كَفَّ السَّمْحِ شَاكِيَةَ الْعَرْفِ * (قرحة في بياض الكف)
* وَهَذَا الَّذِي أَعْنِيهِ أَحْمَدُ سَالِمٌ ... أَخُو الْفَضْلِ وَالإِفْضَالِ وَالحِلْمِ وَالْعُرْفِ * (الجود)
* وَنَاشِرُ عِلْمِ الشَّرْعِ مُكْرِمُ أَهْلِهِ ... وَذُو النَّهْيِ عَنْ نُكْرٍ وَذُو الأَمْرِ بِالْعُرْفِ * (ضد المنكر)
* سَلِيلُ الأَمِينِ الْقُطْبِ أَكْرَمِ وَالِدٍ ... فَتَى الشُّرَفَاءِ الْمَاجِدِ الْبَاذِلِ الْعُرْفِ * (ما تبذله وتعطيه)
* وَلَمْ يَكُ فِي طَوْقِيَّ إِحْصَاءُ فَضْلِهِ ... فَمِنْ دُونِهِ إِحْصَاءُ مَا الْبَحْرِ وَالْعُرْفِ * (الموج)
* وَمَا فِيهِ مِنْ وَصْفٍ حَمِيدٍ وَسُؤْدَدٍ ... تَلَقَّاهُ ذُو الْبَغْضَاءِ وَالْوِدِّ بِالْعُرْفِ * (الاعتراف)
* وَأَمْدَاحُهُ سَارَتْ بِمُنْخَفِضِ الْبَرَى ... وَغَنَّتْ بِهَا الرُّكْبَانُ فيِ السَّهْلِ وَالْعُرْفِ * (المكان المرتفع)
* وَهَلْ يُنْبِتُ الْخِطِّيَ إِلاَّ وَشِيجُهُ ... وَتُغْرَسُ نَخْلٌ فيِ سِوَى مَنْبِتِ الْعُرْفِ * (ضرب من النخل)
* فَمَنْ قَاسَهُ بِالأَكْرَمِينَ فَإِنَّهُ ... كَمَنْ قَاسَ بِالْبَغْلِ الْجَوَادَ أَخَا الْعُرْفِ * (شعر عنق الفرس)
* صَلاَةٌ عَلَى خَيْرِ الأَنَامِ وَآلِهِ ...وَأَصْحَابِهِ أَهْلِ السِّيَادَةِ وَالْعِرْفِ *(الصبر)​

--------------------------------
1- العَرف: الرائحة الطيبة.

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.
أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
الااهل

القصيدة الملتزمة كلمة الأهل على اختلاف معانيها:​

* أَلاَ فَامْدَحَنْ خِلاًّ لِمَدْحٍ هُوَ الأَهْلُ(1) ... وَقُلْ فِيهِ أَشْعَارًا بِهَا تُشْمَلُ الأَهْلُ * (عشيرته وقرابته)
* خَلِيلَكَ أَحْمَدْ سَالِمَ الْغَوْثَ ذَا النَّدَى ... وَمَعْشَرُهُ لِلْعَقْدِ وَالْحَلِّ هُمْ أَهْلُ * (ولاة)
* فَمَا مِثْلُ أَحْمَدْ سَالِمِ الْغَوْثِ سَيِّدٌ ... وَمَا مِثْلَ أَهْلِ الْبَيْتِ مِنْهُ يُرَى أَهْلُ * (أهل البيت سكانه)
* فَيَا حَبَّذَا تِلْكَ الْبَنُونَ حَبَاهُمُ ... بِمَا يُرْتَجَى الْمَوْلَى وَيَا حَبَّذَا الأَهْلُ * (الزوجة)
* فَلَيْسَ لَهُمْ غَيْرَ الْمَكَارِمِ مَذْهَبٌ ... وَمَذْهَبُهَا بَيْنَ الْوَرَى هُمْ لَهُ أَهْلُ * (أهل المذهب من يدينون به)* سَمَا بِبَنِي عَبْدِ الْوَدُودِ وَقَوْمِهِمْ ... إِلَى الْمُنْتَهَى خَيْرُ الْبَرِيَّةِ وَالأَهْلُ * (آله صلى الله عليه وسلم)
* عَلَيْهِ صَلاَةُ اللهِ مَا ذَرَّ شَارِقٌ ...وَنَالَتْ فَخَارًا أُمَّةٌ هُمْ لَهُ أَهْلُ *(أهل كل نبي أمته)
-----------------------

1- الأهل: مستوجب له.​

 

[أبو هريرة موسى المسيلي]

الهوجل

القصيدة الملتزمة كلمة الهوجل على اختلاف معانيها:​

* مَا كَانَ مِنْ دَأْبِي اجْتِيَابُ الْهَوْجَلِ(1) ... فِي غَيْرِ مَجْدٍ ذَاكَ فِعْلُ الْهَوْجَلِ * (الأحمق)
* حَتَّى رَمَتْنِي الْحَادِثَاتُ إِلَى فَتًى ... فِي حَقِّهِ قَدْ قَلَّ نَصُّ الْهَوْجَلِ * (الناقة السريعة)
* فَإِلَيْهِ صَارَ تَرَحُّلِي وَتَنَقُّلِي ... لاَ أَبْتَغِي لِمَحَلِّهِ مِنْ هَوْجَلِ * (دليل)
* يُولِي الْجَمِيلَ بِفِعْلِهِ وَبِقَوْلِهِ ... سَهْلاً وَيَأْنَفُ عَنْ فِعَالِ الْهَوْجَلِ * (البطيء الثقيل)
* سَبَقَ الرِّجَالَ إِلَى مَدَى كُلِّ الْعُلَى ... وَأَتَى مُغِذًّا إِذْ أَتَوْهُ بِهَوْجَلِ * (مشية فيها استرخاء)
* فَبِزَوْرِهِ تَقْرِيبُ شَاسِعِ مَطْلَبِي ... وَبِمَدْحِهِ تَقْصِيرُ لَيْلِي الْهَوْجَلِي * (الليل الطويل)
* وَصَحَابَةٍ قَدْ بِتُّ أَطْرُدُ عَنْهُمُ ... بِرَوَائِقٍ مِنْهُ مُنِيمَ الْهَوْجَلِ * (بقايا النعاس)
* لاَ زَالَ أَحْمَدْ سَالِمُ الْغَوْثُ الرِّضَى ...بِسَفِينَةِ الْعَلْيَاءِ مِثْلَ الْهَوْجَلِ * (مرساة السفينة)
------------------------------
1- الهوجل: المفازة لا علم بها.

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.
أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

الركن

القصيدة الملتزمة كلمة الركن على اختلاف معانيها:​

* إِلَهِي أَبْقِ لِي سَنَدِي وَرُكْنِي(1) ... وَذُخْرِي لِلزَّمَانِ وَكُلِّ رُكْنِ * (الأمر العظيم)
* عَنِيتُ السَّالِمَ الْمِفْضَالَ الاَسْمَى ... وَمُدَّ لَهُ الْحَيَاةَ حَلِيفَ رُكْنِ * (ركن العز)
* فَتًى يُولِي الْمُصَادِقَ مِنْهُ لِينًا ... وَيَلْقَى ذَا عَدَاوَتِهِ بِرُكْنِ * (الجانب الأقوى)
* وَقَدْ عَلِمَتْ مَفَاخِرَهُ الْبَرَايَا ... قَرِيبُهُمُ وَمَنْ يَثْوِي بِرُكْنِ * (موضع باليمامة)
* فَأَحْمَدُ سَالِمٌ خِلِّي وَحِبِّي ...وَهُوَ لَدَى اشْتِدَادِ الْخَطْبِ رُكْنِي *(ما يقوى به من ملك وغيره)
---------------------------------------------
1- الركن: ما يركن إليه، ويعتمد عليه.

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.
أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

​

 

[أبو هريرة موسى المسيلي]

الخال

القصيدة الملتزمة كلمة الخال على اختلاف معانيها:​

* لِهِنْدَ جَنْبَ الرَّوَابِي مَرْبَعٌ خَالُ(1) ... أَبْلَتْ مَعَالِمَهُ الأَرْوَاحُ وَالْخَالُ * (المطر)
* أَوْدَى بِحِلْمِكَ حَتَّى بَذَّهُ شَجَنٌ ... إِلَيْكَ آبَ بِهِ تَهْيَامُكَ الْخَالُ * (الأول)
* مَرْآهُ قَفْرَ الْمَغَانِي بَعْدَ حُلَّلِهِ ... يُشْجَى بِهِ ذُو الهَوَى الْعُذْرِيِّ وَالْخَالُ * (الخالي من العشق)
* فَكَمْ بِهِ رَفَلَتْ حَسْنَاءُ سُنَّتُهَا ... كَالْبَدْرِ يَزْدَانُ مَهْمَا تُكْسَهُ الْخَالُ * (الثوب الناعم)
* وَكَمْ أَتَاهَا وَجُنْحُ اللَّيْلِ مُنْسَدِلٌ ... يَطْوِي بِوَامِقِهَا فِيحَ الْفَلاَ خَالُ * (البعير الضخم)
* غَرَّاءُ مَخْطُوطَةُ الْمَتْنَيْنِ لَيْسَ بِهَا ... إِنْ تَبْلُهَا نُدَبٌ كَلاَّ وَلاَ خَالُ * (الشامة في الجسد)
* إِنْ تُسْدِلِ الْفَرْعَ فَاللَّيْلُ الْبَهِيمُ وَبَدْ ... رُ التِّمِّ قَيْهَلُهَا وَرِدْفُهَا خَالُ * (الأكمة)
* حُبِّي لَهَا صَادِقٌ تَبْدُو دَلاَئِلُهُ ... وَحُبُّ خَوْدٍ سِوَاهَا بِالْحِجَا خَالُ * (التوهم)
* يَهُونُ عِنْدِي هَوَانِي فِي مَحَبَّتِهَا ...وَكَانَ مِنْ شِيمَتِي مِنْ قَبْلِهَا خَالُ *(الخيلاء والكبر)
* وَكَمْ بِهَا هَامَ وَاسْتَحْلَى الْغَرَامَ عَلَى ... مَاكَانَ مِنْ حِلْمِهِ إِلْفُ الحِجَا الخَالُ *(الرجل الحسن المخيلة)
* خَوْدٌ لَهَا شِيمَةٌ تَأْبَى الشُّيُوخَ وَلَوْ ... جَلُّوا وَيُعْجِبُهَا ذُو الصَّبْوَةِ الْخَالُ * (المختال)
* لاَ وَصْلَ مِنْهَا أَخُو الأَشْوَاقِ يَامُلُهُ ... إِنْ لَمْ يُخَيَّلْ لَهُ حَالَ الْكَرَى خَالُ * (تخيل)
* تَخْشَى الزَّوَالَ الجِبَالُ الرَّاسِيَاتُ وَمَا ... يَخْشَى الزَّوَالَ هَوَاهَا فَهْوَ لِي خَالُ * (ملازم)
* وَلَيْسَ يُرْجَى سُلُوِّي عَنْ مَحَبَّتِهَا ... حَتَّى يُغَيِّبَنِي فِي رَمْسِيَ الْخَالُ * (الكفن)
* دَعْ ذِكْرَهَا وَاذْكُرَنْ مَا كَانَ حَائِزَهُ ... قُطْبُ الْكِرَامِ الأَمِينُ الْمَاجِدُ الْخَالُ * (السمح)
* مَنْ فَضْلُهُ قَدْ بَدَى لِلنَّاسِ كُلِّهِمُ ... بُدُوَّ شَمْسِ الضُّحَى مَا دُونَهَا خَالُ * (الغيم)
* سَلِيلُ عَبْدِ الْوَدُودِ الْمُرْتَقِي رُتَبًا ... مِنَ الْفَخَارِ بِهَا يُلْوَى لَهُ الْخَالُ * (اللواء)
* مَنْ كَانَ غَوْثًا يَلُوذُ الْمُرْمِلُونَ بِهِ ... وَوَابِلاً مَا بِهِ رَعْدٌ وَلاَ خَالُ * (برق)
* فَفِي الدَّوَاهِمِ تُلْفِي النَّاسَ لاَئِذَةً ... بِهِ سِيَانِ ذَوُو الأَهْلِينَ وَالْخَالُ * (العزب)
* فَكُلُّ فَضْلٍ يُرَى فِي النَّاسِ فَهْوَ بِهِ ... أَوْلَى وَمِمَّا سِوَى الْعَلْيَا هُوَ الْخَالُ *(البريء)
* وَرُبَّ خَوْصَا بِذِي حَوْجَا إِلَيْهِ خَدَتْ ... حَتَّى أَتَتْهُ وَقَدْ أَوْدَى بِهَا الْخَالُ * (الظلع في قوائم الدابة)
* ثُمَّ انْثَنَتْ بِالَّذِي تَهْوَى عَلَى عَجَلٍ ... وَآبَ بِالْمُرْتَجَى مِنْ رِفْدِهِ الْخَالُ * (صاحب الشيء)
* فَهْوَ الَّذِي عَمَّ نَفْعُ الْمُسْلِمِينَ بِهِ ... كَمَا بِهِ زُيِّنَ الأَيَّامُ وَالْخَالُ * (الموضع)
* أَحْبَبْتُ حُبَّ الأَمِينِ الْغَوْثِ أُسْرَتَهُ الْـ ... ـغُرَّ الأَعِزَّا فَقِدْمًا شِيمَتِي الْخَالُ * (الوفاء)
* وَلَسْتُ أُكْثِرُ أَمْدَاحِي لِغَيْرِهِمُ ... فَمَدْحُهُمْ عَنْ مَدِيحِ الْغَيْرِ لِي خَالُ * (لجام)
* وَالصِّيدُ أَبْنَاءُ مَوْلَى الأُسْدِ كُلُّهُمُ ... أَبٌ لِكُلِّ الْعُلَى عَمٌّ لَهُ خَالُ * (أخو الأم)
* أَسْلاَفُهُمْ فَاقَتِ الأَسْلاَفَ أَجْمَعَهَا ... وَلِلْبَنِينَ لآبَاءٍ لَهَا خَالُ * (خلافة)
* عَلَى الأَعَادِي أَشِدَّاءٌ مَصَالَتُهُمْ ... تُخْشَى وَمِنْهُمْ يُلاَقِي الرَّحَمَةَ الخَالُ * (الضعيف البدن والقلب)
* مَنْ تَلْقَ مِنْهُمْ تَقُلْ لاَقَيْتُ سَيِّدَهُمْ ... وَإِنْ تَخَلْ فِيهِ خَيْرًا يَصْدُقِ الْخَالُ * (ماتوسمت من خير)
* كَفَاهُمُ أَنَّ خَيْرَ الْخَلْقِ جَدُّهُمُ ... صَلَّى عَلَيْهِ الْعَلِي مَا إِنْ رَسَا الخَالُ * (الجبل العظيم)
* وَمَا تَأَلَّقَ بَرْقٌ حَوْلَ كَاظِمَةٍ ... وَهْنًا فَجِيدَ بِهِ مِنْ فَوْرِهِ خَالُ * (جبل تلقاء الدثينة)
* وَجَادَ نَجْدًا فَرَوَّى مِنْ أَجَارِعِهِ ... بَعْدَ الْمُحُولِ فَلاَحَ الرَّنْدُ وَالْخَالُ * (نبت بنجد وله نور)
--------------------------------
1- قفر لا أنيس به.

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.
أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
يتبع

 

[أبو هريرة موسى المسيلي]

البيت

القصيدة الملتزمة كلمة البيت على اختلاف معانيها:​

* حَلَفْتُ بِمَنْ لَبَّى وَصَلَّى لَدَى الْبَيْتِ(1) ... وَأَعْلَمُ أَنَّ الْمَرْءَ عُقْبَاهُ لِلْبَيْتِ(2) *
* لَقَدْجَلَّ خَطْبُ الْخَلْقِ إِذْ جَلَّ عَنْهُمُ ... إِلَى جَنَّةِ الْمَأْوَى الأَمِينُ أَخُو الْبَيْتِ(3) *
* فَأَضْحَى الْبَرَايَا فيِ النَّوَاحِي جَمِيعِهَا ... وَكُلُّهُمُ بَادِي الشُّجُونِ عَلَى الْبَيْتِ(4) *
* وَلِمْ لاَ وَذَاكَ الْمَرْءُ لاَ مَرْءَ مِثْلُهُ ... إِذَا عَجَزَ الْمُثْرِي عَنِ الْقَوْمِ بِالْبَيْتِ(5) *
* تُوَافيِ ذَوُوالْحَاجَاتِ فيِ الْمَحْلِ بَيْتَهُ ... فَمِنْ كُلِّ أَوْبٍ يَنْسِلُونَ إِلَى الْبَيْتِ(6) *
* وَعَمَّتْ أَيَادِيهِ عَلَى الْهُوزِ كُلِّهِمْ ... سِيَانِ بُدَاةٌ مِنْهُمُ وَأَخُو الْبَيْتِ(7) *
* وَقَدْ كَانَ زَادَ الْمُرْمِلِينَ وَذُخْرَهُمْ ... وَكَانَ مَقَاتَ الْمَرْءِذِي الأَهْلِ وَالْبَيْتِ(8) *
* وَكَمْ أَحْسَنَ الْمَثْوَى مَقِيلاَ لِضَيْفِهِ ... وَكَمْ نَالَ لَيْلاً عِنْدَهُ أَحْسَنَ الْبَيْتِ(9) *
* وَكَمْ بَائِسٍ أَغْنَى إِلَى أَنْ تَحَوَّلَتْ ... مَعِيشَتُهُ الْبُؤْسَى إِلَى الْعِزِّ وَالْبَيْتِ(10) *
* وَلَوْلاَ فَتَى عَبْدِ الْوَدُودِ لَمَا حَوَى الْـ ... ـغِنَى وَالثَّرَىوَالْعِزَّ وَالْبَيْتَ ذَا الْبَيْتِ(11) *
* إِلَى غَيْرِ ذَا مِمَّا بِهِ الشِّعْرُ لاَ يَفِي ... فَسِيَانِ فِيـهِ ذُو الْقَصِيدِ وَذُو الْبَيْتِ(12) *
------------------------------
1- بيت الله الحرام. 2- القبر. 3- الشرف. 4- الشريف. 5- العيال.
6- البيت من الشعر. 7- القصر. 8- الزوجة. 9- مصدر بات. 10- التزويج.
11- الفرش. 12- بيت الشاعر.

المرجع:كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.
أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

الندى

القصيدة الملتزمة كلمة الندى على اختلاف معانيها:​

*تَعَزَّ فَقَدْ وَلَّى أَخُو الْفَضْلِ وَالنَّدَى(1) ... مُحَمَّدْ الاَمِينُ الْغَيْثُ إِنْ أَعْوَزَ النَّدَى(2) *
* فَتَى الشُّرَفَاءِ الْمُرْتَقِي فِي سُمُوِّهِ ... إِلَى قُنَّةِ الْعَلْيَا أَخُو السَّبْقِ لِلنَّدَى(3) *
* وَقَدْ كَانَ مِنْحَارًا إِذَا الْقَوْمُ أَرْمَلُوا ... تَخَافُ أَذَاهُ الْكُومُ إِنْ يُعْدَمِ النَّدَى(4) *
* يُنَادِي بِهِ النَّادِي إِذَا حَلَّ دَاهِمٌ ... لِيَدْفَعَ عَنْهُ مَا عَرَا أَرْفَعَ النَّدَى(5) *
*وَقَدْ كَانَ بَسَّامَ الْعَشِيَّاتِ وَالضُّحَى ... لأَضْيَافِهِ أَزْمَانَ لاَ مَا وَلاَ نَدَى(6) *
* فَهُوَ الْفَتَى كُلُّ الْفَتَى الْفَائِقُ الْوَرَى ... وَهُوَ السَّدَى وَالنَّزُّ مُذْ كَانَ وَالنَّدَى(7) *
* تَغَمَّدَهُ الْمَوْلَى بِعَفْوٍ وَرَحْمَةٍ ... وَأَسْقَى ضَرِيحًا ضَمَّهُ وَاكِفَ النَّدَى(8) *
* وَلاَ زَالَ ذَاكَ الْقَبْرُ رَوْضَةَ جَنَّةٍ ... يُبَاكِرُهُ الرَّيْحَانُ وَالْمِسْكُ وَالنَّدَى(9) *
---------------------------------
1- الندى: البذل، الجود. 2- الثرى. 3- المدى (الغاية). 4- الشحم. 5- بعد مدى الصوت.
6- الكلأ. 7- بلل آخر الليل. 8- المطر. 9- شيء يستطاب به.

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.
أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.


​

 

[أبو هريرة موسى المسيلي]

العرش

القصيدة الملتزمة كلمة العرش على اختلاف معانيها:​

* خَلِيلَيَّ لَيْسَ الأَمْرُ إِلاَّ لِذِي الْعَرْشِ(1) ... فَلاَ تَجْزَعَا عِنْدَ انْقِضَا عُمُرِ الْعَـرْشِ(2) *
* مُحَمَّدْ الاَمِينِ الْعَادِمِ النُّظَرَاءِ فِي ... بَنِي دَهْرِهِ ذِي الْحِلْمِ وَالْبَذْلِ وَالْعَرْشِ(3) *
* وَمَنْ كَانَ لِلْهُلاَّكِ زَادًا وَمَلْجَأً ... وَمَنْ كَانَ فِي أَقْوَامِهِ الْغُرِّ كَالْعَرْشِ(4) *
* وَكَانَ قَوَامَ الأَمْرِ سَائِسَ حَيِّهِ ... فَهَلْ لأُمُورِ الْحَيِّ إِذْ سَارَ مِنْ عَرْشِ(5) *
* وَكَانَ مَحَلَّ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ بَيْتُهُ ... وَكَانَ لِبَيْتِ المجْدِ مَا عَاشَ كَالْعَرْشِ(6) *
* وَأُسًّا لِبَيْتِ الْمَكْرُمَاتِ بِهِ الْبِنَا ... وَرُكْنًا فَأَضْحَى عَادِمَ الأُسِّ وَالْعَرْشِ(7) *
* تُوَافِي ذَوُو الْحَاجَاتِ مَا دَامَ بَيْتَهُ ... لإِيقَانِهِمْ بِالْفَوْزِ فِي ذَلِكَ الْعَرْشِ(8) *
* فَحَيْثُ ثَوَى تُلْفَى السَّمَاحَةُ وَالنَّدَى ... سَوَاءً لَدَى الْفُسْطَاطِ كَانَ أَوِ الْعَرْشِ(9) *
* وَإِنْ حَلَّ دَارًا فَالسَّخَـاءُ يَحُلُّهَا ... وَإِنْ حَلَّ قَصْرًا فَالْمَكَارِمُ فِي الْعَرْشِ(10) *
* وَقَدْ كَانَ لِلْمَرْءِ الضَّعِيفِ مِنَ الْوَرَى ... عِمَادًا وَظِلاًّ مَا يُشَبَّهُ بِالْعَرْشِ(11) *
* وَتَحْسِبُهُ بَيْنَ الرِّجَالِ إِذَا بَدَا ... لِهَيْبَتِهِ الْحُسْنَى مَلِيكًا عَلَى الْعَرْشِ(12) *
* وَلاَ غَرْوَ إِنْ فَاقَ الأَكَارِمَ كُلَّهَا ... وَأَصْبَحَ مِنْهُ الصِّيتُ يَعْلُو عَلَى الْعَرْشِ(13) *
* عَلاَ جَدُّهُ عَبْدُ الْوَدُودِ أَخُو النَّدَى ... بِأَخْمَصِهِ أَهْلَ الْحُقُودِ وَبِالْعَرْشِ(14) *
* وَدُونَ تَرَقِّي مَا تَرَقَّى وَنَيْلِهِ ...مَدَى الدَّهْرِ مَادُونَ الْوُقُوفِ عَلَى الْعَرْشِ(15) *
* لَقَدْ غَيَّبَ الْمَجْدَ الْمُؤَثَّلَ مَعْشَرٌ ... هُمُ حَمَلُوا الْقُطْبَ الشَّرِيفَ عَلَى الْعَرْشِ(16) *
* عَجِيبٌ بَقَاءُ الْمَجْدِ مِنْ بَعْدِ فَقْدِهِ ... مَعَ الأَخْذِ مِنْهُ بِالْوَتِينِ وَبِالْعَرْشِ(17) *
* سَقَى اللهُ ذَاكَ الْقَبْرَ مِنْ دِيَمِ الرِّضَى ... دَوَالِحَ تَسْتَغْنِي عَنِ الدَّلْوِ وَالْعَرْشِ(18) *
* دَوَالِـحَ لاَ يَخْشَى الظَّمَا مَنْ بِهَا ارْتَوَى ... إَذَا مَا اخْتَشَاهُ شَارِبُ الْمَاءِ ذِي الْعَرْشِ(19) *
* وَصَلَّى عَلَى الْمُخْتَارِ خَالِقُهُ الَّذِي ... لَهُ سَبَّحَ الْحِيتَانُ وَالطَّيْرُ فِي الْعَرْشِ(20) *
------------------------------

1- عرش الله. 2- رئيس القوم. 3-العز. 4-الملك. 5- قوام الأمر.
6-سقف البيت. 7-الركن. 8-البيت. 9-الخيمة10-القصر. 11- المظلة.
12-سرير الملك. 13-كواكب تحت العواء. 14- ما نتأ من القدم. 15-عجز الأسد.
16-الجنازة. 17- عرق في العنق. 18-خشب يقوم عليه المستقي.
19-خشب تطوى عليه البئر. 20-عش الطائر.

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.
أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

العرض

القصيدة الملتزمة كلمة العرض على اختلاف معانيها،​

مثلثة العين مقدما للمفتوح فالمكسور فالمضموم:​

* أَرِقْتُ سَوَادَ الليل ذِي الطُّولِوَالْعَرْضِ(1) ... وَضَاقَ بِمَا أَلْقَاهُ قَلْبِي أَخُو الْعَرْضِ(2)*
* فَبِتُّ وَجَنْبِي عَنْ فِرَاشِيَ قَدْ نَبَا ... وَمَا ذُقْتُ طَعْمَ النَّوْمِ لَوْ مُدَّةَ الْعَرْضِ(3) *
* فَلَوْ كَانَ نَوْمٌ يُشْتَرَى لاَشْتَرَيْتُهُ ... بِمَا قَدْ حَوَتْ كَفِّي مِنَ الْعَيْنِ وَالْعَرْضِ(4) *
* وَمَا ذَاكَ مِنْ وَجْدِي بِحَسْنَا مَلِيحَةٍ ... مُتَيَّمُهَا يَلْقَى بِهَا شَبَهَ الْعَرْضِ(5) *
* وَلاَ لِحُمُولٍ بَاكِرَاتٍ تَطَلَّعَتْ ... أَوَائِلُهَا الأَعْرَافَ مِنْ جَانِبِ الْعَرْضِ(6) *
* وَلَكِنَّ حُزْنِي لِلْمُصَابِ الَّذِي عَرَا ... فَعَمَّ عَلَى الأَدْنَى وَمَنْ حَلَّ بِالْعَرْضِ(7) *
* لَقَدْ عَرَضَ الْخَطْبُ الَّذِي أَذْهَلَ الحِجَى ... فَيَا لَكَ مِنْ خَطْبٍ وَيَا لَكَ مِنْ عَرْضِ(8) *
* لِفَقْدِ الأَمِينِ الْقُطْبِ أَعْظَمِ حَادِثٍ ... سَيُلْقَى إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالْعَرْضِ(9) *
* أَرَى وَادِيَ الْمَعْرُوفِ قَدْ كَانَ آهِلاً ... وَبَعْدَ الأَمِينِ الْيَوْمَ لاَ حَيَّ بِالْعَرْضِ(10) *
* مَضَى الْمُشْتَرِي أَجْرًا وَحَمْدًا بِمَالِهِ ... وَمَا يَخْتَشِي فيِ ذَلِكَ الْبَيْعِ مِنْ عَرْضِ(11) *
* فَلَيْسَ يَرَى الدُّنْيَا وَزَهْرَتَهَا الَّتِي ... تَمِيلُ بِأَبْنَاهَا سِوَى تَافِهِ الْعَرْضِ(12) *
* هُوَ الْمَوْتُ مَحْتُومٌ عَلَى سَائِرِ الْوَرَى ... فَعَنْ عِلَّةٍ يَاتِي وَكَمْ جَاءَ عَنْ عَرْضِ(13) *
* فَمَا إِنْ نَجَا مِنْهُ كَمِيٌّ مُدَجَّجٌ ... عَلَى سَابِحٍ يَفْرِي الْمَفَاوِزَ بِالْعَرْضِ(14) *
* وَفِي كُلِّ ذِي رُوحٍ لَهُ سِيمَةٌ أَبَتْ ... تَفَصِّيَهُ كَالْوَسْمِ لِلإِبْلِ بِالْعَرْضِ(15) *
* وَقَدْ عَرَضَ الدَّهْرُ الْعَزَاءَ عَلَى الحِجَى ... وَيَابَى الحِجَى إِلاَّ الأَسَى أَلْطَفَ الْعَرْضِ(16) *
* صُرُوفُ اللَّيَاليِ قَدْ عَرَضْنَ عَلَى الْفَتَى ... عَجَائِبَ تَهْدِيهِ وَلَمْ يُهْدَ بِالْعَرْضِ(17) *
* سَقَى اللهُ قَبْرًا لِلأَمِينِ تَبَجَّحَتْ ... بِهِ أَرْضُهُ وَالأَهْلُ مُنْسَكِبَ الْعِرْضِ(18) *
* يُزَمْزِمُ فِيهِ الرَّعْدُ وَالْبَرْقُ لاَمِعٌ ... فَيَنْفِي جُنُودَ الْمَحْلِ عَنْ ذَلِكَ الْعِرْضِ(19) *
----------------------------
1-خلاف الطول. 2-السعة. 3-ساعة من الليل.
4-خلاف العين. 5-الجنون. 6-الجبل. 7-جبل بفاس.
8-عرض عرضا بدا ولم يدم. 9-يوم الدين. 10-الوادي. 11-غبن.
12-المتاع. 13- الموت من دون علة. 14- أن يذهب الفرس في سيره وقد أمال رأسه وعنقه. 15-العراض سمة الإبل، عرض إبله وسمها بالعراض. 16-طلب الفعل بلين وتأدب.
17-عرض عليه الشيء عرضا أراه إياه. 18-العظيم من السحاب. 19-الواد فيه مياه وقرى أو نخيل.

أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
.......... يتبع ..........

 

[أبو هريرة موسى المسيلي]

العرض
........ تابع ..........

* وَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَعَفْوٌ وَرَحْمَةٌ ... مِنَ الْمَلِكِ الأَعْلَى عَلَى ذَلِكَ الْعِرْضِ(1) *
* فَذَلِكَ قَبْرٌ ضُمِّنَ الْمَجْدَ وَالتُّقَى ... فَفِيهِ شَرِيفٌ طَيِّبُ الْفِعْلِ وَالْعِرْضِ(2) *
* وَصَائِنُ عِرْضٍ بِالْعُرُوضِ إِذَا انْتَقَتْ ... كِرَامُ الْوَرَى صَوْنَ الْعُرُوضِ عَلَى الْعِرْضِ(3) *
* فَمَا صِينَ عَنْ أَجْرٍ وَحَمْدٍ تِلاَدُهُ ... وَلاَ طَارِفٌ حَتَّى الثِّيَابُ عَلَى الْعِرْضِ(4) *
* وَكَانَ يَخَافُ اللهَ سِرًّا وَجَهْرَةً ... وَلَيْسَ يُبَالِي بِالْكُمَاةِ وَلاَ الْعِرْضِ(5) *
* وَيَحْنُو عَلَى مَنْ يَتَّقِي وَيُجِلُّهُ ... وَيَسْطُو بِغَيْرِ الْمُتَّقِي وَعَلَى الْعِرْضِ(6) *
* عَلَى فَضْلِهِ قَدْ أَجْمَعَ النَّاسُ كُلُّهُمْ ... قَرِيبُهُمُ الأَدْنَى وَمَنْ حَلَّ بِالْعِرْضِ(7) *
* سَرِيرَتُهُ طَابَتْ وَطَابَتْ طِبَاعُهُ ... مَعَالطِّيبِ فيِ الأَصْلِ الشَّرِيفِ وَفيِ الْعِرْضِ(8) *
* مَفَاخِرُهُ إِنْ رُمْتَ بِالشِّعْرِ عَدَّهَا ... تُوَافيِ كَأَرْجَالِ الدَّبَا الْجَمِّ وَالْعِرْضِ(9) *
* وَفِي رَثْيِهِ جَاءَتْ قَوَافٍ تَعَذَّرَتْ ... عَلَى مُضَّغِ الْقَيْصُومِ وَالشِّيحِ وَالْعِرْضِ(10) *
* فَقُلْ لِلْمَطَايَا إِذْ تَوَلَّى مُنَاخُهَا ... لِيَهْنِئْكِ فيِ فِيحِ الْفَلاَ الرَّعْيُ لِلْعِرْضِ(11) *
* وَجُوبِي عِرَاضَ الْبِيدِ مَا شِئْتِ وَارْتَعِي ... مُؤَبَّلَةً فِي كُلِّمَا شِئْتِ مِنْ عِرْضِ(12) *
* وَلَنْ تَجِدِي مِثْلَ ابْنِ عَبْدِ الْوَدُودِ فيِ ... نَوَاحِي الْبَرَى مِنْ مُورِتَانِ إِلَى الْعُرْضِ(13) *
* أَقَرَّ لَهُ بِالْفَضْلِ أَبْنَاءُ دَهْرِهِ ... وَفَاقَ جَمِيعَ الأَكْرَمِينَ بِذَا الْعُرْضِ(14) *
* هُوَ الْجَبَلُ الْعَالِي الْمُطِلُّ بِرُكْنِهِ ... وَقُنَّتِهِ كُلَّ الأَنَامِ وَبِالْعُرْضِ(15) *
* وَمَا عَيْلَمٌ تَطْمُو طَوَافِحُ مَوْجِهِ ... غَوَارِبُهُ تَرْمِي السَّفَائِنَ فيِ الْعُرْضِ(16) *
* بِأَجْوَدَ مِنْهُ بِالَّذِي كَفُّهُ حَوَتْ ... لِذَا ذِكْرُهُ بِالْجُودِ لِلْقَوْلِ كَالْعُرْضِ(17) *
* وَلاَ فَرْقَ بَيْنَ النَّاسِ فِي الْبَذْلِ عِنْدَهُ ... أَخِي الْقُرْبِ وَالنَّائِي وَذِي الْفَضْلِ وَالْعُرْضِ(18) *
* تَرَى النَّاسَ أَفْوَاجًا لَدَى بَابِ بَيْتِهِ ... فَإِنْ جِئْتَهُ تَظْفَرْ مِنَ النَّاسِ بِالْعُرْضِ(19) *
* لَدَى سَيِّدٍ تَنْسَى بِهِ الْبَدْرَ طَالِعًا ... وَتَنْسَى الْحُسَامَ الصَّارِمَ الْمَجْلُوَ الْعُرْضِ(20) *
* وَكَمْ وَاصَلَتْ إِعْنَاقَهَا الْعِيسُ تَرْتَمِي ... إِلَيْهِ وَكَمْ وَافَى الْحِصَانُ أَخُو الْعُرْضِ(21) *
* وَمَا لِيَ لاَ أُذْرِي عَلَيْهِ مَدَامِعِي ... وَأَشْيَاعُهُ مَا إِنْ تُرَى الدَّهْرَ فيِ عُرْضِي(22) *
* لَعَمْرُكَ لاَ أَنْسَى الشَّرِيفَ وَفَضْلَهُ ...مَدَى عُمُرِي أَوْ يَأْخُذَ الْمَوتُ بِالْعُرْضِ(23) *
-----------------------------------
1-الجسد. 2-النفس. 3-جانب الرجُل الذي يصونه من نفسه وحسبه.
4-الجلد. 5-الجيش. 6-من يعترض الناس بالباطل. 7-واد باليمامة.
8-رائحة الجسد. 9-الكثير من الجراد. 10-الأراك. 11-الحمض.
12-البلد أو ناحيته. 13-بلد بالشام. 14-الجانب.
15-سفح الجبل. 16-وسط البحر. 17-معظم الحديث.
18-العامة. 19-المعظم منهم. 20-صفحة السيف.
21-سير محمود في الخيل. 22-ناحيتي. 23-جانبا العنق.

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.
أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

 

[أبو هريرة موسى المسيلي]

الحق

القصيدة الملتزمة كلمة الحق على اختلاف معانيها:​

* أَرَى الأَمْرَ كُلَّ الأَمْرِ لِلْخَالِقِ الْحَقِّ(1) ... وَمَنْ كَانَ حَيًّا فَالْمَآلُ إِلَى الْحَقِّ(2) *
* أَتَتْ فِي كِتَابِ اللهِ كُلُّ وَكُلُّ مَنْ ... عَلَيْهَا وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ(3) *
* وَدَلَّتْ عَلَى نَفْيِ الْبَقَاءِ عَنِ الْوَرَى ... مُطَابَقَةً أَصْدِقْ بِمَا جَاءَ فِي الْحَقِّ(4) *
* وَفَقْدُ الأَمِينِ الْمُصْطَفَى وَصِحَابِهِ ... يُسَلِّيكَ عَنْ فَقْدِ الأَمِينِ أَخِي الْحَقِّ(5) *
* سَلِيلِ الْفَتَى عَبْدِ الْوَدُودِ وَقَوْمُهُ ... بَنُو الْحَاجِ أَحْمَدْ سَادَةُ الْخَلْقِ بِالْحَقِّ(6) *
* بَكَاهُ التُّقَى وَالدِّينُ يَبْكِي لِفَقْدِهِ ... فَقَدْ كَانَ دَمَّاغَ الأَبَاطِيلِ بِالْحَقِّ(7) *
* وَقَدْ كَانَ بِالْمَعْرُوفِ يَامُرُ عُمْرَهُ ... وَعَنْ مُنْكَرٍ يَنْهَى وَيَرْعَى أَخَا الْحَقِّ(8) *
* وَيَحْمِي مِنَ الأَدْنَاسِ وَالذَّمِّ عِرْضَهُ ...وَيَحْنُو عَلَى الْعَافيِ وَيَسْطُو عَلَى الْحَقِّ(9) *
* وَمِنْ دَأْبِهِ جُورٌ عَلَى الْمَالِ لَوْ عَلاَ ... وَدَيْدَنُهُ فِي غَيْرِهِ الْحُكْمُ بِالْحَقِّ(10) *
* وَكَانَ بِحَقِّ الْخَالِقِ الْخَلْقَ قَائِمًا ... كَمَا قَامَ لِلْمَخْلُوقِ مَا دَامَ بِالْحَقِّ(11) *
* سَجِيَّةُ أَرْبَابِ السَّمَاحَةِ وَالنَّدَى ... وَفَاءٌ بِحَقِّ الْغَيْرِ وَالْجُورُ فِي الْحَقِّ(12) *
* فَيَا لَيْتَ مَوْتًا كَانَ يَقْبَلُ فِدْيَةً ... فَيُفْدَى وَلَكِنْ لاَ مَحِيدَ عَنِ الْحَقِّ(13) *
* فَقُلْ كَانَ خَيْرَ النَّاسِ حَيًّا وَمَيِّتًا ... وَخَيْرَهُمُ أَصْلاً تَقُلْ فِيهِ بِالْحَقِّ(14) *
* تَلَقَّاهُ بِالرِّضْوَانِ وَالْعَفْوِ رَبُّهُ ... وَأَلْقَى مُرِيدَ السُّوءِ لِلآلِ بِالْحَقِّ(15) *
--------------------------------

1- الحق: الله عز وجل. 2- الموت. 3- الصدق. 4- القرآن.
5- الحزم. 6- الثابت الموجود. 7- ضد الباطل. 8- الإسلام.
9- المال. 10- العدل. 11- واحد الحقوق. 12- الملك.
13- الأمر المقضي. 14- حقيقة الأمر. 15- وسط الرأس.


المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.
أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.


الروق

القصيدة الملتزمة كلمة الروق على اختلاف معانيها:​

* أَرَى الدَّهْرَ لاَ يَنْفَكُّ يَفْجَعُ بِالرَّوْقِ(1) ... وَمَا لِلْفَتَى وَاقٍ لَدَى مُنْتَهَى الرَّوْقِ(2) *
* وَلَوْ كَانَ ذَا الْمَفْقُودُ أَكْرَمَ مَاجِدٍ ... كَمِثْلِ الأَمِينِ الْمُرْتَضَى الْمَاجِدِ الرَّوْقِ(3) *
* فَهُوَ الشَّرِيفُ الْفَائِقُ الْكُرَمَا بِمَا ... لَهُ سَجَّلَ التَّارِيخُ فيِ الْخَلْقِ مِنْ رَوْقِ(4) *
* وَمَنْ يَسَّرَ الْمَوْلَى الْفَضَائِلَ كُلَّهَا ... لَهُ وَحَبَاهُ بِالْحَمِيدِ مِنَ الرَّوْقِ(5) *
* وَقَادَ عَلَى رَغْمِ الْمُنَاوِينَ قَوْمَهُ ... وَسَادَهُمُ بِالْبَذْلِ وَالْحِلْمِ وَالرَّوْقِ(6) *
* وَهَمُّ بَنِي الأَيَّامِ تَوْفِيرُ مَالِهَا ... وَلَيْسَ لَهُ غَيْرَ الْمَحَامِدِ مِنْ رَوْقِ(7) *
* يَرُوقُكَ مِنْهُ نُبْلُهُ وَسَخَاؤُهُ ... وَعِلْمٌ لَهُ زَادَ التُّقَى أَيَّمَا رَوْقِ(8) *
* وَقَدْ كَانَ ذَا سِتْرٍ عَنِ الْفُحْشِ وَالْخَنَى ... وَلَيْسَ لَهُ دُونَ الْمَكَارِمِ مِنْ رَوْقِ(9)*
* وَقَدْ كَانَ كَهْفًا لِلضَّعِيفِ وَبَيْتُهُ ... يَلُوذُ الْوَرَى بِالظِّلِّ مِنْهُ وَبِالرَّوْقِ(10) *
* وَدَأْبًا تَرَاهُمْ لاَ يَرِيمُونَ بَيْتَهُ ... فَطَوْرًا بِأَعْلاَهُ وَطَوْرًا لَدَى الرَّوْقِ(11)*
* فَحَيْثُ ثَوَى يَثْوِي الْمُقِلُّونَ حَوْلَهُ ... بِدَارٍ ثَوَى أَوْ كَانَ مَثْوَاهُ فِي رَوْقِ(12) *
* فَيَا لَكَ مِنْ بَيْتٍ يَحُلُّ بِهِ النَّدَى ... وَيَا لَكَ فُسْطَاطًا وَيَا لَكَ مِنْ رَوْقِ(13) *
-------------------------------
1- السيد. 2- العمر. 3- الشجاع الذي لا يطاق. 4- زيادة الفضل. 5- الفعال. 6- العزم. 7- هم. 8- الإعجاب بالشيء. 9- ستر. 10- مقدم البيت.
11- الشقة التي دون الشقة العليا من البيت. 12-كالفسطاط. 13- بيت الفسطاط.

أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
.......... يتبع ..........

__________________

 

[أبو هريرة موسى المسيلي]

الروق
......... تابع ..........

* وَإِنْ رُمْتَ بَحْثَ الْعِلْمِ أَنْسَاكَ بَحْثُهُ ... بُحُوثًا بِهَا الزَّرْقَانِي يَاتِي أَوِ الرَّوْقِي(1) *
* وَإِنْ حَلَّتِ الْجُلَّى تَلَقَّى شَدِيدَهَا ... وَكَانَ الْفَتَى الْمُغْنِي عَنِ الْفَرْدِ وَالرَّوْقِ(2) *
* تَمَطَّى مِنَ الْمَجْدِ الصَّمِيمِ سَنَامَهُ ... وَمَازَالَ فيِ شَرْخِ الشَّبَابِ وَفيِ الرَّوْقِ(3) *
* فَهُوَ الْمُجَلِّي فِي الْمَفَاخِرِ كُلِّهَا ... وَإِنْ تَجْرِ خَيْلُ الْمَجْدِ فَالسَّبْقُ لِلرَّوْقِ(4) *
* وَعَبْدُ الْوَدُودِ اصْطَادَ كُلَّ فَضِيلَةٍ ... وَجَاءَ بِجَيْشِ الْمَجْدِ فيِ أَوَّلِ الرَّوْقِ(5) *
* وَذَا جَدُّهُ وَالْحَاجُ أَحْمَدُ جَدُّهُ ... سَقَى آلَهُ مِنْ مَاءِ مَفْخَرِهِ الرَّوْقِ(6) *
* فَجَادُوا بِمَضْنُونِ التِّلاَدِ عَلَى الْوَرَى ... وَجَادَ الْوَرَى بِالْمَدْحِ وَالْوِدِّ وَالرَّوْقِ(7) *
* أَرَى الْمَوْتَ لاَ يُبْقِي وَسِيَانِ عِنْدَهُ ... أَخُو الْمُلْكِ فيِ الْقَصْرِ الْمُنِيفِ وَذُو الرَّوْقِ(8) *
* فَمَا إِنْ نَجَا مِنْهُ كَمِيٌّ مُدَجَّجٌ ... عَلَى سَابِحٍ نَهْدٍ مَرَاكِلُهُ رَوْقِ(9) *
* فَكَمْ غَافِلٍ يَلْهُو بِأَوَّلِ لَيْلِهِ ... وَلَمْ يَدْرِ أَنَّ الْمَوْتَ يَاتِيهِ فِي رَوْقِ(10) *
* فَمَنْ كَانَ حَيًّا فَالْمَمَاتُ مَآلُهُ ... سَيَنْزِعُهُ عَنْ إِلْفِهِ أَعْظَمَ الرَّوْقِ(11) *
* سَقَى اللهُ أَرْضًا قَدْ تَحَلَّتْ بِقَبْرِهِ ... فَفَاقَتْ بِهِ كُلَّ الْبَرَى أَهْنَأَ الرَّوْقِ(12) *
* وَنَالَ مِنَ الْمَوْلَى رِضَاهُ وَحُبَّهُ ... وَحَلَّ مِنَ الْفِرْدَوْسِ فيِ الْمَنْزِلِ الرَّوْقِ(13) *
* فَمَا غَيَّبَ الْقَبْرُ الْمُنَوَّرُ ذِكْرَهُ ... لَعَمْرِي لَدَى التَّغْيِيبِ لِلْجِسْمِ وَالرَّوْقِ(14) *
* وَمَا وَجَدَ الأَقْوَامُ فِي سَائِرِ الْوَرَى ... سِوَى نَجْلِهِ بَحْرِ النَّدَى مِنْهُ مِنْ رَوْقِ(15) *
* فَهُوَ الَّذِي يُرْجَى إِذَا الدَّهْرُ قَدْ سَطَا ... وَمَسَّ الْوَرَى بِالنَّابِ مِنْهُ وَبِالرَّوْقِ(16) *
* عَلَى الْمُصْطَفَى صَلَّى الْمُهَيْمِنُ فيِ انْتِهَا ... رِثَائِي وَذِكْرِي لِلْمَعَانِي مِنَ الرَّوْقِ(17)*
-----------------------
1- محدث مشهور. 2- الجماعة. 3- أول الشباب. 4- الأول. 5-أول الجيش.
6- الصافي. 7-الحب الخالص. 8- موضع الصائد. 9- الفرس الحسن الخلق.
10- طائفة من الليل. 11- النزع. 12- المطر. 13-المعجب. 14- الجثة.
15- البدل من الشيء. 16- قرن الدابة.. 17- معاني هذا اللفظ.

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.

أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

 

[أبو هريرة موسى المسيلي]

الهلال
القصيدة الملتزمة كلمة الهلال على اختلاف معانيها:

* سَقَى قَبْرَ الأَمِينِ أَخِي الْمَعَالِي ... إِلَهُ الْعَرْشِ مُنْهَلَّ الْهِلاَلِ(1) *
* وَنَالَ الْخُلْدَ فِي الْخُلْدِ الْمُرَجَّى ... لَدَى كُلِّ الشَّدَائِدِ كَالْهِلاَلِ(2) *
* فَكَمْ جَادَتْ يَدَاهُ بِلاَ مَلاَلٍ ... كَمَا جَادَتْ يَمِينُ أَبِي هِلاَلِ(3) *
* وَأَغْنَتْ مَنْ بِهِ الْقَدَمَانِ جَاءَا ... إِلَيْهِ وَنَعْلُهُ ذَاتُ الْهِلاَلِ(4) *
* وَأَسْعَفَهُ بِمَا يَهْوَى مُغِيثًا ... بِمَا فَاقَ الإِغَاثَةَ بِالْهِلاَلِ(5) *
* تَرَقَّى فِي الْعَلاَ مُذْ كَانَ طِفْلاً ... عَلَى أَظْفَارِهِ بَادِي الْهِلاَلِ(6) *
* فَأَصْبَحَ فِي كِرَامِ النَّاسِ فَرْدًا ... يُشَارُ إِلَيْهِ بَدْءًا بِالْهِلاَلِ(7) *
* وَتَنْظُرُهُ لَدَى الْخَوْفِ الْبَرَايَا ... كَمَا نَظَرَ الْحَجِيجُ إِلَى الْهِلاَلِ(8) *
* فَيَكْشِفُ مَا يُخَافُ وَلاَ يُبَالِي ... إَذَا خَامَتْ كُمَاةُ بَنِي هِلاَلِ(9) *
* بِسَيْفٍ يُنْتَضَى وَنِبَالِ صِدْقٍ ... وَحَدِّ السَّمْهَرِيِّ أَخِي الْهِلاَلِ(10) *
* وَيَأْمَنُ جَارُهُ شَرَّ الأَعَادِي ... وَلَوْ شَرَّ الْعَقَارِبِ وَالْـهِلاَلِ(11) *
* مَضَى فَمَضَتْ تُشَيِّعُهُ الْمَزَايَا ...وَأَلْقَى بِالْهِلاَلِ أَخُو الِهِلاَلِ(12) *
* وَمَا طَابَتْ حَيَاةٌ بَعْدَ مَا قَدْ ... مَضَى عَنَّا وَعُولِيَ بِالْـهِلاَلِ(13) *
* فَسَلِّمْ فَالْحِمَامُ لَهُ انْحِتَامٌ ... وَأَخْذٌ لِلْكَبِيرِ وَلِلْهِلاَلِ(14) *
* وَمَا يَثْنِيهِ إِنْ وَافَى فِدَاءٌ ... وَلاَ مَا يَرْتَضِيهِ مِنْ هِلاَلِ(15) *
* يَصِيدُ بِسَهْمِهِ الْمَاضِي فَيُصْمِي ... كَمَا يُصْمَى الْمُعَرْقَبُ بِالْهِلاَلِ(16) *
* فَمَا نَالَتْ بَقًا يَوٌّ صِحَابًا ... بِلاَ لاَمٍ تُسَمَّى بِالْهِلاَلِ(17) *
* عَلَى أَمْثَالِهِ فَلْيَبْكِ بَاكٍ ... وَلاَ يَشْغَلْ بِتَبْكَاءِ الْهِلاَلِ(18) *
* سَتَبْكِيهِ الأَيَامَى وَالْيَتَامَى ... إِذَا عَمَّ الشَّفِيفُ مَعَ الْهِلاَلِ(19) *
* عَلَى أَبْنَائِهِ بِالْجُودِ وَسْمٌ ... كَمَا لِلإِبْلِ وَسْمٌ بِالْهِلاَلِ(20) *
* بُحُورُ نَدَاهُمُ عَمَّتْ وَطَمَّتْ ... وَلَمْ يَرْضَوْا كَقَوْمٍ بِالْهِلاَلِ(21) *
* بِحَوْضِ الْمَجْدِ قَدْ شَرِبُوا زُلاَلاً ... وَخَلَّوْا لِلْعِدَى كَدَرَ الْهِلاَلِ(22) *
* وَمِنْ عَبْدِ الْوَدُودِ لِذَاكَ أَصْلٌ ... فَلِلشُّرَفَا يُرَى قُطْبَ الْهِلاَلِ(23) *
* وَمَا بِالْحَاجِ أَحْمَدَ قَيْسُ حَيٍّ ... وَلَوْ كَانَ الذَّوَائِبَ مِنْ هِلاَلِ(24) *
* فَلاَ زَالُوا بِخَيْرٍ وَالأَعَادِي ... بِحَالِ الْعَيْرِ قُرِّبَ لِلْهِلاَلِ(25) *
* وَفِي وُسْعِي الزِّيَادَةُ لَوْ أَشَاهَا ... وَلَكِنْ خَانَنِي مَعْنَى الْهِلاَلِ(26) *​

---------------------
1-الدفعة من المطر. 2- أول المطر. 3- صحابي من بني تميم. 4 - ذؤابة النعل.
5- شعار عند الدول الإسلامية. 6-بياض يظهر في أصول الأظفار.
7- هلال الأصبع المحيط بالظفر. 8- غرة القمر. 9- حي من هوازن. 10- السنان.
11- الحية. 12- الجمل المهزول. 13- الحجارة المرصوفة. 14- الغلام الجميل. 15- مصدر هال الأجير إذا آجره بالهلال. 16- حديدة يعرقب بها الصيد. 17- أي(16) صحابيا يدعون هلالا بالتنكير. 18-ما استقوس من النوى. 19-الغبار. 20-سمة الإبل. 21- الماء القليل. 22- بقية الماء في الحوض. 23-الرحى. 24-اسم حي من العرب. 25-شيء يعرف به الحمير. 26-الذي هو أول القصيدة.

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.
أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

الخل

القصيدة الملتزمة كلمة الخل على اختلاف معانيها:
مثلثة اللام مقدما للمفتوح فالمضموم فالمكسور:​

* بِالْفُؤَادِ الْهُمُومُ وَالْجِسْمُ خَلُّ(1) ... فَكَأَنْهُ مِمَّا يُلاَقِيهِ خَلُّ(2)*
* إِذْ تَوَلَّى الأَمِينُ وَالصَّبْرُ وَلَّى ...وَغَدَا الْخَيْرُ بَعْدَهُ وَهْوَ خَلُّ(3) *
* نَجْلُ عَبْدِ الْوَدُودِ مَنْ كُلُّ قَرْمٍ ... إِنْ تَقِسْهُ بِفَضْلِهِ فَهْوَ خَلُّ(4)*
* مِنْ بَنِي الْحَاجِ أَحْمَدَ الْغُرِّ مَنْ يَا ... وِي إِلَيْهِمْ فيِ الْمَحْلِ غَثٌّ وَخَلُّ(5) *
* قَدْ بَكَتْهُ الْجِيرَانُ وَالضَّيْفُ يَبْكِي ... وَبَكَاهُ عَارِي الأَشَاجِعِ خَلُّ(6) *
* كَمْ أَتَاهُ فِي الْمَحْلِ عَافٍ وَعَارٍ ... قَدْ عَرَا ثَوْبَهُ مِنَ الْعُرْيِ خَلُّ(7) *
* فَكَسَا ذَا وَأَنْبَتَ الرِّيشَ مِنْ ذَا ... بَعْدَ مَا عَاشَ بُرْهَةً وَهْوَ خَلُّ(8) *
* ذُو سَجَايَا كَالرَّاحِ تَسْبِي الْبَرَايَا ... وَسَجَايَا سِوَاهُ فِي النَّاسِ خَلُّ(9) *
* وَسَبِيلُ الْوُرَّادِ بَحْرَ نَدَاهُ ... مِنْ دَوَامِ التَّرْحَالِ وَالشَّدِّ خَلُّ(10) *
* فَبِهِ لاَ تَقِسْ شَرِيفًا كَرِيماً ... دَهْرَهُ أَوْ يُقَاسَ بِالْوَهْمِ خَلُّ(11) *
* عَرِيَتْ بَعْدَهُ الْمَطَايَا فَسَارَتْ ... وَكَسَاهَا بَعْدَ الْوَنَى النَّيَّ خَلُّ(12) *
* وَغَدَا الدِّينُ وَاهِياً قَدْ تَفَرَّى ... مِنْ قَرَاهُ وَالْجِيدِ إِذْ سَارَ خَلُّ(13) *
* رَبِّ فَارْحَمْ وَاجْعَلْ لَهُ الْخُلْدَ مَثْوًى ... يَوْمَ إِذْ لاَ يُغْنِي عَنِ الْخِلِّ خُلُّ(14) *
* وَأَدِمْ عِزَّ الآلِ بِالْمُصَطَفَى مَعْ ... مَنْ لَهُ لِلْمُشَفَّعِ الْخَتْمِ خِلُّ(15) *
-------------------------​

1- خل: نحيل. 2-الثوب البالي. 3- الشر.
4- فصيل. 5- سمين. 6- النحيف المختل الجسم.
7- الشق في الثوب . 8- قليل الريش. 9- عصير العنب المحمض.
10- الطريق في الرمل. 11- ابن المخاض. 12- الحمض.
13- عرق في الظهر والعنق. 14- الصديق. 15- المصادقة.

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.

أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

 

[أبو هريرة موسى المسيلي]

القرن

القصيدة الملتزمة كلمة القرن على اختلاف معانيها:​

* سَقَى جَدَثًا وَارَى الأَمِينَ الرِّضَى قَرْنُ(1) ... فَفِيهِ مِنَ الأَشْرَافِ خَيْرِ الْوَرَى قَرْنُ(2) *
* وَفِيهِ التُّقَى وَالْجُودُ حَلاَّ وَحَلَّهُ ... ثِمَالُ الْوَرَى مَنْ هُوَ لِلْمُلْتَجِي قَرْنُ(3) *
* وَبَحْرٌ خِضَمٌّ لاَ يُكَدَّرُ صَفْوُهُ ... وَمِنْ جَبَلِ الإِسْلاَمِ حَلَّ بِهِ قَرْنُ(4) *
* شَأَى كُلَّ سَاعٍ لِلْمَعَالِي زَمَانَهُ ... وَقَصَّرَ عَنْ مَسْعَاتِهِ ذَلِكَ الْقَرْنُ(5) *
* وَقَدْ كَانَ مَهْدَاةَ الْوَرَى فِي زَمَانِهِ ... فَهُو الْبَدْرُ إِنْ تَدْجُو الدَّيَاجِي وَهُو الْقَرْنُ(6) *
* بِهِ فِي لَيَالِي الْمَكْرُمَاتِ اهْتِدَاؤُهُمْ ... كَمَا يَهْتَدِي السَّارِي إِذَا مَا بَدَا قَرْنُ(7) *
* وَقَدْ نَالَ قَبْلَ الأَرْبَعِينَ مَفَاخِرًا ... تَعَاصَتْ عَلَى مَنْ عُمْرُهُ فيِ الدُّنَا قَرْنُ(8) *
* بِكُلُّ الَّذِي يُعْلِي عَلاَ عَنْ لِدَاتِهِ ... فَلَمْ يَحْكِهِ مِنْهُمْ مَدَى عُمْرِهِ قَرْنُ(9) *
* وَمَا إِنْ رَأَى الْفِتْيَانُ فِي النَّاسِ مِثْلَهُ ... وَمَا جَادَ يَوْمًا بِالْمُسَاوِي لَهُ قَرْنُ(10) *
* وَمَا نَالَ عُشْرًا مِنْ مَعَالِيهِ لَوْ عَلاَ ... وَعَمَّتْ مَعَالِيهِ الْوَرَى قَبْلَهُ قَرْنُ(11) *
* وَمَا زَالَ فِي الأَشْرَافِ مَجْدٌ وَسُؤْدَدٌ ... إِذَا مَا مَضَى قَرْنٌ يُجَدِّدُهُ قَرْنُ(12) *
* أَلاَ عَلِّلَنِّي بِالأَمِينِ وَرَثْيِهِ ... وَدَعْنِيَ مِنْ حَسْنَا لِهَوْدَجِهَا قَرْنُ(13) *
* فَقَدْ كَانَ غَيْثًا لِلأَنَامِ وَمَلْجَأً ... وَسَيْفَ حُرُوبٍ لَيْسَ يَنْبُو لَهُ قَرْنُ(14) *
* قَدِ ارْتَادَتِ الأَشْرَافُ رَوْضَةَ سُؤْدَدٍ ... فَوَافَاهُ قَبْلَ الْقَوْمِ مِنْ نَبْتِهَا الْقَرْنُ(15) *
* وَمَاءُ النَّدَى مِنْهُ مَعِينٌ لِمَنْ رَجَا ... فَلَيْسَ لَهُ قَرْنٌ يُنَاطُ بِهِ قَرْنُ(16) *
* وَكَمْ بَائِسٍ وَافَاهُ رَجْلاَنَ حَافِيًا ... فَآبَ أَخَا وَهْمَيْنِ ضَمَّهُمَا قَرْنُ(17) *
* وَأَنْعَامُهُ تَحْلُو وَيُومَنُ مَنُّهَا ... فَلاَ ظُفْرُهَا يُوذِي وَلاَ الظِّلْفُ وَالْقَرْنُ(18) *
* ذُؤَابَةَ كُلِّ الْفَضْلِ نَالَ وَمَا عَلاَ ... عَلَى سَبْعِ عَشْرٍ عُمْرُهُ وَلَهُ قَرْنُ(19) *
* وَمَنْ جَدُّهُ عَبْدُ الْوَدُودِ فَفَضْلُهُ ... شَهِيرٌ فَهُوَ الأَنْفُ لِلْفَضْلِ وَالْقَرْنُ(20) *
* وَلِلْحَاجِ أَحْمَدْ كُلُّ مَجْدٍ مُؤَثَّلٍ ... فَهُمْ لِعُيُونِ الْمَجْدِ بَيْنَ الْوَرَى قَرْنُ(21) *
* أَمَا وَذَمِيلِ الْعِيسِ تَخْدِي بِرَكْبِهَا ... عَلَيْهَا مِنَ التَّعْدَا وَطُولِ السَّرَى قَرْنُ(22) *
* بَرَى النَّيَّ مِنْهَا نَصُّهَا وَرَسِيمُهَا ... وَقَرْنٌ إِذَا مَا فَاتَ جَا بَعْدَهُ قَرْنُ(23) *
* عَلَيْهَا حَجِيجٌ صَابِرُونَ تَيَمَّمُوا ... بِهَا بَيْتَ رَبِّ الْعَرْشِ مِيقَاتُهُمْ قَرْنُ(24) *
* أَهَلُّوا بِجَنْبَيْ نَخْلَةٍ وَتَبَاشَرُوا ... غَدَاةَ بَدَا مِنْ بَعْدِ أَيْنِهِمُ قَرْنُ(25) *
* تَعَادَوْا بِمَوْمَاةٍ يَحَارُ بِهَا الْقَطَا ... وَتَعْيَى الْمَهَارَى إِنْ تَبَدَّى لَهَا قَرْنُ(26) *
* تَشَابَهَتِ الأَرْجَاءُ مِنْهَا فَمَا جَلاَ ... لِعَارِفِهَا أَعْلَى الرِّمَالِ وَلاَ الْقَرْنُ(27) *
* لَقَدْ مُلِّئَ الأَحْشَاءُ حُزْنًا وَلَوْعَةً ... غَدَاةَ عَلاَ جِسْمَ الأَمِينِ الرِّضَى الْقَرْنُ(28) *
* فَبِتُّ بِلَيْلٍ خِلْتُ أَنَّ نُجَومَهُ ... إِلَى جَبَلَيْ نَعْمَانَ يَرْبِطُهَا قَرْنُ(29) *
* وَلَنْ يَمْلِكَ الْمَخْلُوقُ إِبْقَا جَرَادَةٍ ... بَدَا فِي أَعَالِي رَأْسِهَا لِلْوَرَى قَرْنُ(30) *
* أَنِلْهُ الرِّضَى وَالأَمْنَ يَوْمًا جِبَالُهُ ... تُرَى مِثْلَ عِهْنٍ مِنْهُ قَدْ فُتِلَ الْقَرْنُ(31) *
* وَحَلَّ بِأَعْلَى الْخُلْدِ وَالآلَ أَبْقِهِمْ ... كَصَابٍ عَلَى الأَعْدَا وَلِلأَصْدِقَا قَرْنُ(32) *
* وَصَلَّى عَلَى خَتْمِ الرِّسَالَةِ رَبُّهُ ... صَلاَةً بِنَيْلِ السُّؤْلِ مِنَّا لَهَا قَرْنُ(33) *​

----------------------------------

1- الدفعة من المطر، وقرون المطر دفعه المتفرقة.
2- السيد. 3- الحصن. 4- أعلى الجبل. 5- أهل زمان واحد.
6- ناحية الشمس أو أعلاها أو أول شعاعها. 7- الجبل الصغير. 8- مائة سنة.
9- لدة الرجل. 10- الوقت من الزمان. 11- كل أمة هلكت فلم يبق منها أحد.
12- الأمة بعد الأمة. 13- غطاء للهودج. 14- حد السيف.
15-أخير الكلإ أو أوله أوأنفه الذي لم يرع. 16-الميل على فم البير البكرة إذاكان من الحجارة وإلا فدعامة. 17- جمع البعيرين في حبل. 18- القرن من الحيوان. 19- الخصلة من الشعر.
20- أعلى الرأس. 21 - المرة من الكحل. 22- الحلبة من العرق. 23- الطلق من الجري.
24- ميقات أهل نجد. 25-جبل مطل على عرفات. 26- أول الفلاة. 27- أسفل الرمل. 28- الحجر الأملس. 29- حبل مفتول من لحاء الشجر. 30- شعرتان في رأس الجرادة.
31- الخصلة المفتولة من العهن. 32- ميل من الكحل. 33-شد الشيء إلى الشيء ووصله به.

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.

أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

العين

القصيدة الملتزمة كلمة العين على اختلاف معانيها:​

* لِفَقْدِ الأَمِينِ الْمَاجِدِالْمُرْتَضَى الْعَيْنِ(1) ... دُمُوعِي عَلَى الْخَدَّيْنِ تَنْهَلُّ مِنْ عَيْنِي(2) *
* فَبِتُّ بِلَيْلٍ مَرْقَسِيٍّ وَأَدْمُعِي ... سَوَاكِبُهَا تَرْبُو عَلَى سَاكِبِ الْعَيْنِ(3) *
* فَلَمْ يَحْوِ قَلْبٌ مَا فُؤَادِيَ قَدْ حَوَى ... وَلَيْسَتْ جَوَارِي الْعَيْنِ مِنِّيَ كَالْعَيْنِ(4) *
* فُؤَادِيَ مِنْ فَقْدِ الأَمِينِ مُعَذَّبٌ ... وَبِالْعَيْنِ مِنْ فَقْدِ الأَمِينِ أَذَى الْعَيْنِ(5) *
* وَمَا لِيَ لاَ أُذْرِي مَصُونَ مَدَامِعِي ... عَلَى السَّيِّدِ الْمُغْنِي عَنِ الْفَرْدِ وَالْعَيْنِ(6) *
* عَلَى السَّيِّدِ الْجَارِي عَلَى النَّاسِ سَيْبُهُ ...عَلَى السَّيِّدِ الْجَالِي الْخُطُوبَ عَنِ الْعَيْنِ(7) *
* عَلَى الرَّجُلِ الْعَالِي بِعَلْيَاهُ وَالتُّقَى ... عَلَى السَّابِقِ الْمَاضِي مِنَ الْقَوْمِ وَالْعَيْنِ(8) *
* عَلَى غُرَّةِ الأَشْرَافِ حَامِي ذِمَارِهَا ... وَمَلْجَئِهَا فِي الْخَوْفِ قَائِدِهَا الْعَيْنِ(9) *
* وَمَنْ كَانَ لِلْعَافِينَ كَهْفًا وَمَلْجَأً ... وَيُزْرِي نَدَى كَفَّيْهِ فيِ الْمَحْلِ بِالْعَيْنِ(10) *
* وَيَحْمِلُ مِنْهَا الْكَلَّ إِنْ كَلَّ غَيْرُهُ ... وَتَغْنَى بِمَا كَفَّاهُ تَحْوِي عَنِ الْعَيْنِ(11) *
* فَأَنْعَامُهُ فِيهِمْ تُقَسَّمُ حِسْبَةً ... وَلَيْسَتْ تَقِي قَسْمَ الْعُرُوضِ وَلاَ الْعَيْنِ(12) *
* وَلَمْ يَكْفِهِ بَذْلُ السَّوَائِمِ كُلِّهَا ... وَلاَ بَذْلُهُ دِرْهَامَهُ هِبَةَ الْعَيْنِ(13) *
* وَلَمْ يَكُ بِالْمُعْطِي شِرَارَ سَوَامِهِ ... وَلَكِنَّهُ الْمُعْطِي مَدَى الدَّهْرِ لِلْعَيْنِ(14) *
* وَلَمْ يَكُ بِالْمُبْدِي اعْتِذَارًا لِسَائِلٍ ... وَلَكِنْ يُلاَقِيهِ بِنَائِلِهِ الْعَيْنِي(15) *
* مَوَاهِبُهُ لَيْسَتْ بِمَنٍّ وَلاَ أَذًى ... تُقَفَّى وَذُو مَالٍ لِسَائِلِهِ عَيْنِ(16) *
* وَكَانَ عَلَى الْخَلاَّتِ مِنْ كُلِّ عَائِلٍ ... وَلَوْ كَانَ يُخْفِيهَا عَنِ النَّاسِ كَالْعَيْنِ(17) *​

-------------------------------
1- السيد. 2- العين الباصرة. 3- مفجر ماء الركية. 4-جريان الماء.
5- الإصابة في العين. 6- الجماعة. 7- أهل البلد. 8- الحاضر.
9-كبير القوم. 10-المطر الذي لا يقلع أياما. 11-المال. 12- الذهب.
13- الدينار. 14-خيار الشيء. 15-النقد أي غير الدين. 16-العتيد من المال. 17-الجاسوس.


أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
....... يتبع .......

​

 

[أبو هريرة موسى المسيلي]

القرن

القصيدة الملتزمة كلمة القرن على اختلاف معانيها:​

* سَقَى جَدَثًا وَارَى الأَمِينَ الرِّضَى قَرْنُ(1) ... فَفِيهِ مِنَ الأَشْرَافِ خَيْرِ الْوَرَى قَرْنُ(2) *
* وَفِيهِ التُّقَى وَالْجُودُ حَلاَّ وَحَلَّهُ ... ثِمَالُ الْوَرَى مَنْ هُوَ لِلْمُلْتَجِي قَرْنُ(3) *
* وَبَحْرٌ خِضَمٌّ لاَ يُكَدَّرُ صَفْوُهُ ... وَمِنْ جَبَلِ الإِسْلاَمِ حَلَّ بِهِ قَرْنُ(4) *
* شَأَى كُلَّ سَاعٍ لِلْمَعَالِي زَمَانَهُ ... وَقَصَّرَ عَنْ مَسْعَاتِهِ ذَلِكَ الْقَرْنُ(5) *
* وَقَدْ كَانَ مَهْدَاةَ الْوَرَى فِي زَمَانِهِ ... فَهُو الْبَدْرُ إِنْ تَدْجُو الدَّيَاجِي وَهُو الْقَرْنُ(6) *
* بِهِ فِي لَيَالِي الْمَكْرُمَاتِ اهْتِدَاؤُهُمْ ... كَمَا يَهْتَدِي السَّارِي إِذَا مَا بَدَا قَرْنُ(7) *
* وَقَدْ نَالَ قَبْلَ الأَرْبَعِينَ مَفَاخِرًا ... تَعَاصَتْ عَلَى مَنْ عُمْرُهُ فيِ الدُّنَا قَرْنُ(8) *
* بِكُلُّ الَّذِي يُعْلِي عَلاَ عَنْ لِدَاتِهِ ... فَلَمْ يَحْكِهِ مِنْهُمْ مَدَى عُمْرِهِ قَرْنُ(9) *
* وَمَا إِنْ رَأَى الْفِتْيَانُ فِي النَّاسِ مِثْلَهُ ... وَمَا جَادَ يَوْمًا بِالْمُسَاوِي لَهُ قَرْنُ(10) *
* وَمَا نَالَ عُشْرًا مِنْ مَعَالِيهِ لَوْ عَلاَ ... وَعَمَّتْ مَعَالِيهِ الْوَرَى قَبْلَهُ قَرْنُ(11) *
* وَمَا زَالَ فِي الأَشْرَافِ مَجْدٌ وَسُؤْدَدٌ ... إِذَا مَا مَضَى قَرْنٌ يُجَدِّدُهُ قَرْنُ(12) *
* أَلاَ عَلِّلَنِّي بِالأَمِينِ وَرَثْيِهِ ... وَدَعْنِيَ مِنْ حَسْنَا لِهَوْدَجِهَا قَرْنُ(13) *
* فَقَدْ كَانَ غَيْثًا لِلأَنَامِ وَمَلْجَأً ... وَسَيْفَ حُرُوبٍ لَيْسَ يَنْبُو لَهُ قَرْنُ(14) *
* قَدِ ارْتَادَتِ الأَشْرَافُ رَوْضَةَ سُؤْدَدٍ ... فَوَافَاهُ قَبْلَ الْقَوْمِ مِنْ نَبْتِهَا الْقَرْنُ(15) *
* وَمَاءُ النَّدَى مِنْهُ مَعِينٌ لِمَنْ رَجَا ... فَلَيْسَ لَهُ قَرْنٌ يُنَاطُ بِهِ قَرْنُ(16) *
* وَكَمْ بَائِسٍ وَافَاهُ رَجْلاَنَ حَافِيًا ... فَآبَ أَخَا وَهْمَيْنِ ضَمَّهُمَا قَرْنُ(17) *
* وَأَنْعَامُهُ تَحْلُو وَيُومَنُ مَنُّهَا ... فَلاَ ظُفْرُهَا يُوذِي وَلاَ الظِّلْفُ وَالْقَرْنُ(18) *
* ذُؤَابَةَ كُلِّ الْفَضْلِ نَالَ وَمَا عَلاَ ... عَلَى سَبْعِ عَشْرٍ عُمْرُهُ وَلَهُ قَرْنُ(19) *
* وَمَنْ جَدُّهُ عَبْدُ الْوَدُودِ فَفَضْلُهُ ... شَهِيرٌ فَهُوَ الأَنْفُ لِلْفَضْلِ وَالْقَرْنُ(20) *
* وَلِلْحَاجِ أَحْمَدْ كُلُّ مَجْدٍ مُؤَثَّلٍ ... فَهُمْ لِعُيُونِ الْمَجْدِ بَيْنَ الْوَرَى قَرْنُ(21) *
* أَمَا وَذَمِيلِ الْعِيسِ تَخْدِي بِرَكْبِهَا ... عَلَيْهَا مِنَ التَّعْدَا وَطُولِ السَّرَى قَرْنُ(22) *
* بَرَى النَّيَّ مِنْهَا نَصُّهَا وَرَسِيمُهَا ... وَقَرْنٌ إِذَا مَا فَاتَ جَا بَعْدَهُ قَرْنُ(23) *
* عَلَيْهَا حَجِيجٌ صَابِرُونَ تَيَمَّمُوا ... بِهَا بَيْتَ رَبِّ الْعَرْشِ مِيقَاتُهُمْ قَرْنُ(24) *
* أَهَلُّوا بِجَنْبَيْ نَخْلَةٍ وَتَبَاشَرُوا ... غَدَاةَ بَدَا مِنْ بَعْدِ أَيْنِهِمُ قَرْنُ(25) *
* تَعَادَوْا بِمَوْمَاةٍ يَحَارُ بِهَا الْقَطَا ... وَتَعْيَى الْمَهَارَى إِنْ تَبَدَّى لَهَا قَرْنُ(26) *
* تَشَابَهَتِ الأَرْجَاءُ مِنْهَا فَمَا جَلاَ ... لِعَارِفِهَا أَعْلَى الرِّمَالِ وَلاَ الْقَرْنُ(27) *
* لَقَدْ مُلِّئَ الأَحْشَاءُ حُزْنًا وَلَوْعَةً ... غَدَاةَ عَلاَ جِسْمَ الأَمِينِ الرِّضَى الْقَرْنُ(28) *
* فَبِتُّ بِلَيْلٍ خِلْتُ أَنَّ نُجَومَهُ ... إِلَى جَبَلَيْ نَعْمَانَ يَرْبِطُهَا قَرْنُ(29) *
* وَلَنْ يَمْلِكَ الْمَخْلُوقُ إِبْقَا جَرَادَةٍ ... بَدَا فِي أَعَالِي رَأْسِهَا لِلْوَرَى قَرْنُ(30) *
* أَنِلْهُ الرِّضَى وَالأَمْنَ يَوْمًا جِبَالُهُ ... تُرَى مِثْلَ عِهْنٍ مِنْهُ قَدْ فُتِلَ الْقَرْنُ(31) *
* وَحَلَّ بِأَعْلَى الْخُلْدِ وَالآلَ أَبْقِهِمْ ... كَصَابٍ عَلَى الأَعْدَا وَلِلأَصْدِقَا قَرْنُ(32) *
* وَصَلَّى عَلَى خَتْمِ الرِّسَالَةِ رَبُّهُ ... صَلاَةً بِنَيْلِ السُّؤْلِ مِنَّا لَهَا قَرْنُ(33) *​

----------------------------------

1- الدفعة من المطر، وقرون المطر دفعه المتفرقة.
2- السيد. 3- الحصن. 4- أعلى الجبل. 5- أهل زمان واحد.
6- ناحية الشمس أو أعلاها أو أول شعاعها. 7- الجبل الصغير. 8- مائة سنة.
9- لدة الرجل. 10- الوقت من الزمان. 11- كل أمة هلكت فلم يبق منها أحد.
12- الأمة بعد الأمة. 13- غطاء للهودج. 14- حد السيف.
15-أخير الكلإ أو أوله أوأنفه الذي لم يرع. 16-الميل على فم البير البكرة إذاكان من الحجارة وإلا فدعامة. 17- جمع البعيرين في حبل. 18- القرن من الحيوان. 19- الخصلة من الشعر.
20- أعلى الرأس. 21 - المرة من الكحل. 22- الحلبة من العرق. 23- الطلق من الجري.
24- ميقات أهل نجد. 25-جبل مطل على عرفات. 26- أول الفلاة. 27- أسفل الرمل. 28- الحجر الأملس. 29- حبل مفتول من لحاء الشجر. 30- شعرتان في رأس الجرادة.
31- الخصلة المفتولة من العهن. 32- ميل من الكحل. 33-شد الشيء إلى الشيء ووصله به.

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.

أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

العين

القصيدة الملتزمة كلمة العين على اختلاف معانيها:​

* لِفَقْدِ الأَمِينِ الْمَاجِدِالْمُرْتَضَى الْعَيْنِ(1) ... دُمُوعِي عَلَى الْخَدَّيْنِ تَنْهَلُّ مِنْ عَيْنِي(2) *
* فَبِتُّ بِلَيْلٍ مَرْقَسِيٍّ وَأَدْمُعِي ... سَوَاكِبُهَا تَرْبُو عَلَى سَاكِبِ الْعَيْنِ(3) *
* فَلَمْ يَحْوِ قَلْبٌ مَا فُؤَادِيَ قَدْ حَوَى ... وَلَيْسَتْ جَوَارِي الْعَيْنِ مِنِّيَ كَالْعَيْنِ(4) *
* فُؤَادِيَ مِنْ فَقْدِ الأَمِينِ مُعَذَّبٌ ... وَبِالْعَيْنِ مِنْ فَقْدِ الأَمِينِ أَذَى الْعَيْنِ(5) *
* وَمَا لِيَ لاَ أُذْرِي مَصُونَ مَدَامِعِي ... عَلَى السَّيِّدِ الْمُغْنِي عَنِ الْفَرْدِ وَالْعَيْنِ(6) *
* عَلَى السَّيِّدِ الْجَارِي عَلَى النَّاسِ سَيْبُهُ ...عَلَى السَّيِّدِ الْجَالِي الْخُطُوبَ عَنِ الْعَيْنِ(7) *
* عَلَى الرَّجُلِ الْعَالِي بِعَلْيَاهُ وَالتُّقَى ... عَلَى السَّابِقِ الْمَاضِي مِنَ الْقَوْمِ وَالْعَيْنِ(8) *
* عَلَى غُرَّةِ الأَشْرَافِ حَامِي ذِمَارِهَا ... وَمَلْجَئِهَا فِي الْخَوْفِ قَائِدِهَا الْعَيْنِ(9) *
* وَمَنْ كَانَ لِلْعَافِينَ كَهْفًا وَمَلْجَأً ... وَيُزْرِي نَدَى كَفَّيْهِ فيِ الْمَحْلِ بِالْعَيْنِ(10) *
* وَيَحْمِلُ مِنْهَا الْكَلَّ إِنْ كَلَّ غَيْرُهُ ... وَتَغْنَى بِمَا كَفَّاهُ تَحْوِي عَنِ الْعَيْنِ(11) *
* فَأَنْعَامُهُ فِيهِمْ تُقَسَّمُ حِسْبَةً ... وَلَيْسَتْ تَقِي قَسْمَ الْعُرُوضِ وَلاَ الْعَيْنِ(12) *
* وَلَمْ يَكْفِهِ بَذْلُ السَّوَائِمِ كُلِّهَا ... وَلاَ بَذْلُهُ دِرْهَامَهُ هِبَةَ الْعَيْنِ(13) *
* وَلَمْ يَكُ بِالْمُعْطِي شِرَارَ سَوَامِهِ ... وَلَكِنَّهُ الْمُعْطِي مَدَى الدَّهْرِ لِلْعَيْنِ(14) *
* وَلَمْ يَكُ بِالْمُبْدِي اعْتِذَارًا لِسَائِلٍ ... وَلَكِنْ يُلاَقِيهِ بِنَائِلِهِ الْعَيْنِي(15) *
* مَوَاهِبُهُ لَيْسَتْ بِمَنٍّ وَلاَ أَذًى ... تُقَفَّى وَذُو مَالٍ لِسَائِلِهِ عَيْنِ(16) *
* وَكَانَ عَلَى الْخَلاَّتِ مِنْ كُلِّ عَائِلٍ ... وَلَوْ كَانَ يُخْفِيهَا عَنِ النَّاسِ كَالْعَيْنِ(17) *​

-------------------------------
1- السيد. 2- العين الباصرة. 3- مفجر ماء الركية. 4-جريان الماء.
5- الإصابة في العين. 6- الجماعة. 7- أهل البلد. 8- الحاضر.
9-كبير القوم. 10-المطر الذي لا يقلع أياما. 11-المال. 12- الذهب.
13- الدينار. 14-خيار الشيء. 15-النقد أي غير الدين. 16-العتيد من المال. 17-الجاسوس.


أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
....... يتبع .......

​

 

[أبو هريرة موسى المسيلي]

العين
....... تابع .......

* لِيَسْبِقَ أَهْلَ الْمُكْرُمَاتِ لِسَدِّهَا ... كَمَا سُبِقَ الْجَيْشُ الْعَرَمْرَمُ بِالْعَيْنِ(1) *
* بِأَجْرٍ وَحَمْدٍ مَا لَهُ بَاعَ رَابِحًا ... وَلَمْ يَكُ مَغْبُونًا وَلاَ بَائِعَ الْعَيْنِ(2) *
* تَرَى أَمَلَ الْعَافِينَ فِي مَا بِكَفِّهِ ... عَلاَ أَمَلَ الْمُلْئِي أَخِي الْجُهْدِ فيِ الْعَيْنِ(3) *
* فَأَكْرِمْ بِمِفْضَالٍ يَجُودُ عَلَى الْوَرَى ... فَيُزْرِي بِفَيْضِ الْوَبْلِ وَالْيَمِّ وَالْعَيْنِ(4) *
* سَوَاءٌ لَدَيْهِ بَذْلُ قِنْطَارِ عَسْجَدٍ ... لِمَنْ جَاءَ ذَا حَوْجَاءَ وَالْبَذْلُ لِلْعَيْنِ(5) *
* عَلَى الأَصْدِقَا خِفٌّ ثَقِيلٌ عَلَى الْعِدَى ... وَمِيزَانُهُ فِي سَائِرِ الْفَضْلِ ذُو عَيْنِ(6) *
* وَكَمْ مُعْتَدٍ عَمَّ الْبِلاَدَ اعْتِدَاؤُهُ ... أَحَلَّ بِهِ الْبَلْوَى فَخَرَّ عَلَى الْعَيْنِ(7) *
* وَتَحْجُوهُ لِلْمَرْءِ الْغَرِيبِ مِنَ الْوَرَى ... إِذَا عَدِمَ الإِخْوَانَ وَالأَهْلَ كَالْعَيْنِ(8) *
* وَأَقْوَالُهُ فِيهَا عَلَى الْبِرِّ وَالتُّقَى ... وَسَائِرِ أَفْعَالِ الْعُلَى أَصْدَقُ الْعَيْنِ(9) *
* لَهُ مَنْظَرٌ يَبْدُو بِهِ كُنْهُ فَضْلِهِ ... وَكَمْ قَدْ بَدَا فَضْلُ الْفَتَى الْعَيْنِ بِالْعَيْنِ(10) *
* وَقَدْ كَانَ مِصْبَاحًا بِهِ يَنْجَلِي الدُّجَى ... وَيُغْنِي سَنَاهُ عَنْ بُدُورٍ وَعَنْ عَيْنِ(11) *
* بَحَثْنَا عَنِ الأَخْيَارِ فِي كُلِّ بَلْدَةٍ ... وَلَمَّا نَجِدْ مِثْلَ الأَمِينِ بِذِي الْعَيْنِ(12) *
* وَلَيْسَ لَهُ شِبْهٌ تَرَاهُ بِغَيْرِهَا ... وَلَوْ خُضْتَ مَعْمُورَ الْبِلاَدِ إِلَى الْعَيْنِ(13) *
* تَرَقَّى مِنَ الْعَلْيَاءِ أَسْمَى مَحَلَّةٍ ... وَكَانَ مِنَ الأَشْرَافِ مَنْزِلَةَ الْعَيْنِ(14) *
* وَلاَ عَجَبٌ عَبْدُ الْوَدُودِ وَقَوْمُهُ ... هُمُ سَادَةُ الأَشْرَافِ لِلْمَجْدِ كَالْعَيْنِ(15) *
* إِذَا جُلْتَ فِي كُلِّ الأَمَاكِنِ لَمْ تَجِدْ ... شَبِيهًا لَهُمْ لَوْ كُنْتَ أَمْعَنْتَ فيِ الْعَيْنِ(16) *
* هُمُ السُّحْبُ جُودًا وَالأُسُود ُشَجَاعَةً ... إِذَا أَلْجَأَ الْخَوْفُ الشُّجَاعَ إِلَى الْعَيْنِ(17) *
* وَلَمْ يَكُ فِي هَدْيِ الأَمِينِ وَجُودِهِ ... وَأَفْعَالِهِ الْحُسْنَى لَعَمْرُكَ مِنْ عَيْنِ(18) *
* وَلَيْسَ يَنَالُ الشَّأْوَ مِنْهُ مُسَابِقٌ ... وَهَبْهُ عَلَى هُوجِ الرِّيَاحِ أَوِ الْعَيْنِ(19) *
* وَأَبْدَى وَنَى حُسَّادِهِ وَعُدَاتِهِ ... عَلاَهُ وَوَهْيُ الْجِلْدِ يُعْرَفُ بِالْعَيْنِ(20) *
* وَلَيْسَتْ تَفِي بِالْفَضْلِ مِنْهُ قَصَائِدٌ ... أُنَمِّقُهَا فِي اللاَّمِ وَالنُّونِ وَالْعَيْنِ(21) *
* مُصِيبَتُهُ عَمَّتْ عَلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ ... فَلَمْ تَكُ خُصَّتْ بِالْقَبِيلِ وَلاَ الْعَيْنِ(22) *
* وَلَوْ كَانَ يُفْدَى سَيِّدٌ مِنْ مَمَاتِهِ ... فَدَيْنَا الأَمِينَ الْقُطْبَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنِ(23) *
* فَعَزِّ فُؤَادًا حَشْوُهُ الْهَمُّ وَالأَسَى ... بِأَنْ سَوْفَ يَفْنَى مَنْ عَلَى الأَرْضِ مِنْ عَيْنِ(24) *
* سَقَى اللهُ قَبْرًا قَدْ حَوَاهُ بِوَابِلٍ ... مِنَ الرَّحَمَاتِ الْغُرِّ يَنْهَلُّ كَالْعَيْنِ(25) *
* وَأَبْقَى بَنِيهِ الأَكْرَمِينَ إِلَهُهُمْ ... وَوَقَّاهُمُ شَرَّ الْحَسُودِ وَذِي الْعَيْنِ(26) *
* صَلاَةٌ عَلَى الْمُخْتَارِ مَا طَافَ طَائِفٌ ... وَصَلَّى لِبَيْتِ اللهِ مُسْتَقْبِلَ الْعَيْنِ(27) *​

------------------------------

1-الذي ينظر للقوم. 2-الربا. 3-السحاب على ناحية القبلة. 4-مصب ماء القناة.
5-نصف دانق من سبعة دنانير. 6-ميل في الميزان. 7-نقرة في الركبة. 8-أحد الإخوة لأم وأب.
9- عين الرجل شاهده. 10- بالمنظر.
11- الشمس. 12-الناحية.
13- بلد في بلاد هذيل. 14- حاسة البصر. 15- النفس. 16-النظر.
17- الجلدة التي يقع فيها البندق من القوس. 18- عيب. 19- طائر. 20- دوائر رقيقة على الجلد. 21- حرف هجائي. 22- أهل الدار. 23- ذات الشيء. 24-إنسان. 25- ينبوع الماء.
26- الإصابة بالعين. 27-حقيقة القبلة.



المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط

لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.

أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

 

[أبو هريرة موسى المسيلي]

الدين

القصيدة الملتزمة كلمة الدين على اختلاف معانيها:​

* أَوْدَى بِصَبْرِي وَكَانَ الصَّبْرُ مِنْ دِينِي(1) ... خَطْبٌ بِهِ هُدَّ مَبْنَى الْمَجْدِ وَالدِّينِ(2) *​

* فَقْدُ الشَّرِيفِ الَّذِي كَانَ الْمَلاَذَ إِذَا ... مَا الْخَطْبُ طَمَّ أَخُو الإِدْمَانِ لِلدِّينِ(3) *​

* وَلَّى الأَمِينُ فَوَلَّى الْمَجْدُ يَتْبَعُهُ ... وَلَّى حَمِيدُ الْمَسَاعِي الْغُرِّ وَالدِّينِ(4) *​

* سَلِيلُ عَبْدِ الْوَدُودِ الْمُرْتَضَى خُلُقًا ... فَفَقْدُهُ أَصْلُ مَا فِي الْقَلْبِ مِنْ دِينِ(5) *​

* وَالْحَاجُ أَحْمَدُ مِنْ أَجْدَادِهِ الْكُرَمَا ... قَدْ كَانَ لِلشُّرَفَاءِ الشُّمِّ كَالدِّينِ(6) *​

* قَدْ كَانَ فِي النَّاسِ بَدْرًا يُسْتَضَاءُ بِهِ ... وَمِنْ ذَوِي الْبِرِّ وَالإِحْسَانِ وَالدِّينِ(7) *​

* وَكَانَ مُجْتَنِبَ الْمَنْهِيِّ مُمْتَثِلَ الْـ ... ـمَامُورِ قَافِيَ أَهْلِ الْفِقْهِ وَالدِّينِ(8) *​

* وَمَا تَزَالُ لَهُ نَفْسٌ مُسَارِعَةٌ ... إِلَى الإِنَابَةِ طُولَ الدَّهْرِ وَالدِّينِ(9) *​

* إِنْ حَادَ عَنْ طَاعَةِ الْمَوْلَى نَعُوذُ بِهِ ... مَنْ حَادَ يُلْفَى الأَمِينُ الْبَدْءُ ذَا دِينِ(10) *​

* فَنَالَ عِزًّا وَتَمْكِينًا بِطَاعَتِهِ ... عَزَّا عَلَى كُلِّ ذِي عِزٍّ وَذِي دِينِ(11) *​

* وَمَا يُرَى الْعِزُّ إِلاَّ لِلْمُطِيعِ وَيَرْ ... ضَى غَيْرُهُ طِيلَةَ الأَيَّامِ بِالدِّينِ(12) *​

* وَنَالَ بِالْبَذْلِ وَالْحِلْمِ السِّيَادَةَ لاَ ... بِالشَّتْمِ وَالظُّلْمِ وَالْعُدْوَانِ وَالدِّينِ(13) *​

* لَهُ مَوَاهِبُ تُولِي الْبَحْرَ مُلْتَطِمَ الْـ ... ـأَمْوَاجِ ذَمًّا وَتُنْسِي وَاكِفَ الدِّينِ(14) *​

* وَكَمْ بِهِ عَزَّ ذُو ضُعْفٍ وَمَسْكَنَةٍ ... وَكَمْ بِهِ ذَلَّ ذُو عِزٍّ وَذُو دِينِ(15) *​

* يَرْعَى الضَّعِيفَ وَيَحْمِيهِ وَيَمْنَعُهُ الْـ ... ـعَدَا وَيَسْطُو عَلَى ذِي الْعِلْمِ وَالدِّينِ(16) *​

* وَكَانَ ذَا سَنَنٍ يَرْضَى الْمُنِيبُ بِهِ ... وَسَالِكًا فِي هُدَاهُ أَقْوَمَ الدِّينِ(17) *​

* يُعَاشِرُ الْخَلْقَ بِاللِّينِ الْمُلاَئِمِ وَالْـ ... ـبِرِّ الْمُلاَزِمِ وَالإِذْعَانِ لِلدِّينِ(18) *​

* وَلاَ تَرَاهُ يُدَانِي نَهْجَ مَنْقَصَةٍ ... وَمَا تَرَاهُ يُدَانِي سَاحَةَ الدِّينِ(19) *​

* وَكَانَ لِلدِّينِ رُكْنًا لاَ يُهَدُّ وَمِنْ ... أَهْلِ الإِصَابَةِ فِي الآرَاءِ وَالدِّينِ(20) *​

* وَلَمْ يَكُنْ عَامِلاً إِلاَّ بِمُشْتَهِرٍ ... قَدْ سَلَّمَتْهُ الأَجِلاَّ مِنْ ذَوِي الدِّينِ(21) *​

* قَدْ عَاشَ فِينَا هُمَامًا مَاجِدًا كَرَمًا ... تُرْضَى خَلاَئِقُهُ فِي أَحْسَنِ الدِّينِ(22) *​

* وَسَارَعَنَّا فَأَذْكَى فيِ الْقُلُوبِ لَظَى الْـ ... ـجَوَى وَلَيْسَ لَنَا إِلاَّ رِضَى الدِّينِ(23) *​

* وَلَمْ يَكُنْ بِاخْتِيَارٍ أَنْ يُفَارِقَنَا ... وَإِنَّمَا ذَاكَ أَمْرٌ كَانَ بِالدِّينِ(24) *​

* فَاللهُ يَرْحَمُهُ رُحْمَى يَفُوزُ بِهَا ... فيِ الْقَبْرِ وَالْحَشْرِ يَوْمَ الْعَرْضِ وَالدِّينِ(25) *​

* وَحَلَّ جَنَّةَ خُلْدٍ وَالصَّلاَةُ عَلَى الْـ ... ـهَادِي الشَّفِيعِ بِيَوْمِ الْجَمْعِ وَالدِّينِ(26) *​

------------------------​

1- عادتي. 2- الإسلام. 3- العبادة. 4- السيرة.​

5- الداء. 6- السلطان. 7- الورع. 8- التوحيد.​

9- ما يتعبد به. 10- طاعة. 11- الغلبة. 12- الذل. 13- القهر.​

14- المواظب من الأمطار أو اللين. 15- الاستعلاء. 16- الملك. 17- الملة.​

18- الحكم. 19- المعصية. 20- التدبير. 21- المذهب.​

22- الحال. 23- القضاء. 24- الإكراه 25- الحساب. 26- الجزاء.​

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط ​

لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.​

أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.​

اليد

القصيدة الملتزمة كلمة اليد على اختلاف معانيها:​

* مَا لِلْمُحِبِّ عَلَى هَجْرِ الْمُحَبِّ يَدُ(1) ... وَلَيْسَ يَحْمِيهِ مِنْ ظُلْمِ الْحَبِيبِ يَدُ * (سُلْطَانٌ)
* دَعِ الْمُحِبَّ لأَشْوَاقٍ يُكَابِدُهَا ... بِبَرْحِهَا مَا لَهُ طُولَ الزَّمَانِ يَدُ * (قُدْرَةٌ)
* وَاقْصِدْ فِي مَدْحِكَ أَشْرَافًا جَهَابِذَةً ... لَهُمْ سُمُوٌّ بِهِ فَاقُوا الْوَرَى وَيَدُ * (جَاهٌ)
* أَلسَّالِمُ ابْنُ الأَمِينِ الْمُرْتَضَى وَقَبِيـ ... ـلُهُ لَهُمْ لِجَمِيعِ الْمَكْرُمَاتِ يَدُ * (مُلْكٌ)
* يَزِينُهُمْ فِي النَّوَادِي إِنْ لَقِيتَهُمُ ... نُورٌ بِأَوْجُهِهِمْ بَادِي السَّنَا وَيَدُ * (وَقَارٌ)
* دَانَتْ أَعَادِيهِمُ بَعْدَ الْبَلاَءِ لَهُمْ ... فَكُلُّ عَادٍ لَهُ طُولَ الزَّمَانِ يَدُ * (ذُلٌّ)
* لاَ يَظْلِمُونَ إِذَا نَالُوا الأَعَادِيَ بَلْ ... لَهُمْ لِظُلْمِ الظَّلُومِ الْمُسْتَطِيلِ يَدُ * (دَفْعُ الظُّلْمِ)
* وَمَا لَهُمْ حَيْثُ تُلْقِي الْحَرْبُ كَلْكَلَهَا ... عَلَيْهِمُ لِلْعَدُوِّ الْمُسْتَمِيتِ يَدُ * (اسْتِسْلاَمٌ)
* مَنْ يَسْتَعِنْ فَرْدَهُمْ فِي النَّائِبَاتِ يَقُلْ ... لَبَّيْكَ هَذَا مُعِينٌ يُرْتَجَى وَيَدُ * (الرَّاحَةُ)
* وَلَمْ يَجُدْ جَائِدٌ تُرْجَى نَوَافِلُهُ ... بِمَا بِهِ مِنْهُ فِي اللَّأْوَا تَجُودُ يَدُ * (غِيَاثٌ)
* وَمَا تَصَدَّى لَهُمْ قِتْلٌ يُحَاوِلُ مَا الرْ ... ـرَحْمَانُ أَوْلاَهُمُ إِلاَّ اعْتَرَاهُ يَدُ * (نَدَمٌ)
* أَعْمَالُهُمْ فِي سَبِيلِ الْخَيْرِ وَاضِحَةٌ ... وَمَا لَهُمْ غَيْرَ سُبْلِ الْمَكْرُمَاتِ يَدُ * (طَرِيقٌ)
* وَيَسْتَوِي فِي دِفَاعِ النَّائِبَاتِ إِذَا ... آدَتْ جَمِيعَ الْبَرَايَا فَرْدُهُمْ وَيَدُ * (جَمَاعَةٌ)
* أَشْرَافُ صِدْقٍ يَعُمُّ النَّاسَ سَيْبُهُمُ ... وَمَا لَهُمْ بِشَرِيفِ الأَصْلِ قَطُّ يَدُ * (أََكْلُ)
* لَهُمْ عَلَى كُلِّ فَرْدٍ مِنْ قَبِيلِهِمُ ... مِنْ خَوْفِ أَنْ يَتَلَقَّى لِلْمَلاَمِ يَدُ * (حَجْرٌ)
* قَدْ عَمَّ مَدْحُهُمُ الْمَعْمُورَ مِنْ وَطَنٍ ... حَتَّى بِهِ قَدْ تَغَنَّى مَنْ ثَوَاهُ يَدُ * (بلادُ اليمنِ)
* وَكَمْ لَهُمْ مِنْ مَزَايَا لاَ تُعَدُّ وَكَمْ ... قَادَتْ لَهُمْ مَدْحَ أَرْبَابِ الثَّنَاءِ يَدُ * (نِعْمَةٌ وَإِحْسَانٌ)​

----------------------
1- يد: أي قوة.

المرجع:كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه:أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.

أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

__________________

 

[أبو هريرة موسى المسيلي]

السر

القصيدة الملتزمة كلمة السر على اختلاف معانيها:​

* مَرْبَعٌ عَافٍ بِاللِّوَى دُونَ دَدْرِ ... أَذَاعَ الْغَدَاةَ مَكْتُومَ سِرِّي * (أي ما يُكْتَمُ)
* غَيَّرَتْهُ الأَرْوَاحُ وَالْوَبْلُ يَهْمِي ... فَانْمَحَى غَيْرَ رُكَّدٍ فَوْقَ سِرِّ * (أرضٍ كَرِيمةٍ)
* بَعْدَ أَنْ زَانَتْهُو كَرَائِمٌ غُرٌّ ... مَا تَصَدَّى لَهَا لَئِيمٌ بِسِرِّ * (أي نِكَاحٍ)
* دَانِيَاتٌ مِمَّا يَزِيدُ عَفَافًا ... نَائِيَاتٌ مِمَّا يَؤُولُ لِسِرِّ * (أي زِنًى)
* إِذْ نُلاَقِي بِهِ شَرِيفًا كَرِيـمًا ... بَاذِلاً لِلْجَزِيلِ طَيِّبَ سِرِّ * (أصْلٍ)
* خَوَّلَتْهُ الأَجْدَادُ كَالْحَاجِ أَحْمَدْ ... وَالدُّمَيْسِ الْمِفْضَالِ أَطْيَبَ سِرِّ * (أفْضَلَ النَّسَبِ)
* رَافِعًا بَيْتَهُ بِكُلِّ يَفَاعٍ ... نَاءِيًا عَنْ مَبْنَى الْبُيُوتِ بِسِرِّ * (بطن الواد)
* عَوَّدَ النَّفْسَ الْبَذْلَ قِدْمًا إِلَى أَنْ ... مِنْ يَدَيْهِ يَعْتَادُهُ كُلُّ سِرِّ(1) *أنظر الشرح رقم(1)
* مَنْ يَسَلْ عَنْهُ فَالأَمِينُ الْمُفَدَّى ... مَنْ ثَنَاهُ قَدْ جَازَ أَرْضَ السِّرِّ * (مِخْلاَفٌ باليمن)
* وَحِجَازًا تِهَامَةً وَعِرَاقًا ... وَتَعَدَّى الْمَدْعُوَّ مِنْهُ بِسِرِّ * (موضع بطريق البصرة)
* وَعَدَا ذِكْرُهُ بِلاَدَ تَمِيمٍ ... كَجِبَالِ الدَّهْنَا وَوَادِ السِّرِّ * (موضع ببلاد تميم)
* وَتَغَنَّى الرُّكْبَانُ فِي كُلِّ فَجٍّ ... بِثَنَاهُ بِحِلَّةٍ وَالسِّرِّ(2) * أنظر الشرح رقم(2)
* نَجْلُ عَبْدِ الْوَدُودِ قَدْ فَازَ قِدْمًا ... مِنْ مَزَايَا أَهْلِ الْعُلَى بِالسِّرِّ * (الخالص من كل شيء)
* كُلَّمَا فِيهِ فِيابْنِهِ الْبَرِّأَحْمَدْ ... سَالِمِالْمُرْتَضَىلُبَابِ السِّرِّ(3) *أنظر الشرح رقم(3)​

-------------------------------
1- سر: واحد أسرار الكف أي خطوطها. 2- سر: واد ببطن الحلة(الحلة موضع).
3- السر: أصلُ اللباب و اللبابُ :الخالص من كل شيء.

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.

أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

العهد

القصيدة الملتزمة كلمة العهد على اختلاف معانيها:​

* تَلَظَّى الْجَوَى لَمَّا تَبَدَّى ضُحًى عَهدُ(1) ... بِذِي الرَّمْلِ مِنْ سُعْدَا أَلَثَّ(2) بِهِ الْعَهْدُ *(أَوَّلُ مَطَرِ الْوَسْمِيِّ.)
* وَفَنَّدَ أَصْحَابِي وَلَمْ يَرْبَعُوا بِهِ ... كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمُ عَهْدُ * (مَعْرِفَةٌ.)
* وَلَيْسَ لِمَنْ وَافَى الْعُهُودَ وَقَدْ نَأَتْ ... قَوَاطِنُهَا إِنْ لَمْ يُرِقْ دَمْعَهُ عَهْدُ * (وَفَاءٌ.)
* وَمَنْ يَكُ آلُ الْحَاجِ أَحْمَدَ أَهْلَهُ ... فَذَاكَ لَهُ مِنْ كُلِّ مَنْقَصَةٍ عَهْدُ * (أَمَانٌ.)
* لأَوَّلِهِمْ لِلْآخِرِينَ عَلَى التُّقَى ... وَبَذْلِ اللُّهَى إِنْ حَلَّتِ الأُرَبَى(3) عَهْدُ *(وَصِيَّةٌ.)
* تَأَلَّتْ(4)بَنُوهُمْ أََنْ يَكُونُوا مَدَى الدُّنَى ...كَالاَجْدَادِ وَالآبَا وَلَمْ يَكْذِبِ الْعَهْدُ *(الْيَمِينُ.)
* وَلِلْهَالِكِ الْمَاضِي لِمَنْ كَانَ بَعْدَهُ ... بِأَنْ لاَ يَنِي عَنْ فِعْلِ مَحْمَدَةٍ عَهْدُ(5) *(انظر الشرح رقم 5)
* وَلِلْبَدْءِ أَحْمَدْ سَالِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ... أَمِينِ النَّدَى مَجْدٌ يُجَدِّدُهُ الْعَهْدُ * (الزَّمَانُ.)
* فَتًى كَرُمَتْ أَخْلاَقُهُ وَتَوَاصَلَتْ ... فَوَاضِلُ كَفَّيْهِ كَمَا اتَّصَلَ الْعَهْدُ(6) *(انظر الشرح رقم 6)
* لَهُ لِجَمِيعِ الْمُنْكَرَاتِ تَجَنُّبٌ ... كَمَا أَنْ لَهُ للهِ خَالِقِهِ عَهْدُ * (تَوْحِيدٌ.)
* مَآثِرُهُ جَلَّتْ عَنِ الْعَدِّ إِذْ لَهَا ... لِمَنْ قَدْ تَحَلاَّهَا لأَعْلَى الْعَلاَ عَهْدُ * (ضَمَانٌ.)
* عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى مُعِينٌ كَمَا لَهُ ... عَلَى تَرْكِ مَا لاَ يُرْتَضَى فِعْلُهُ عَهْدُ * (مَوْثِقٌ.)
* تَوَلَّى أَبُوهُ كَلَّ فَضْلٍ حَيَاتَهُ ... وَلَمَّا مَضَى بِالْكُلِّ كَانَ لَهُ عَهْدُ(7) *(الشرح رقم 7)
* وَمِنْ دَأْبِهِ أَنْ لاَ يُخَانَ صَدِيقُهُ ... وَيُرْعَى لَهُ فِي حَالِ غَيْبَتِهِ الْعَهْدُ * (الْحُرْمَةُ.)
* فَدَامَ كَمَا يَرْضَى لَنَا الْبَدْءُ سَالِمٌ ... لِمُخْتَلِفِي الْحَاجَاتِ فِي دُورِهِ عَهْدُ * (الْتِقَاءٌ.)​

-----------------------------
1- المنزل المعهود به الشيء. 2- ألث المطر دام. 3- الأربى: الداهية. 4- تألت: أي حلفت.
5- التقدم الى المَرْءِ فِي الشَّيْءِِ. 6- مَطَرٌ يُدْرِكُ بَلَلُ آخِرِهِ بَلَلَ أَوَّلِهِ 7- الذي يُكْتَبُلِلْوُلاَةِ.

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.
أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

__________________

 

[أبو هريرة موسى المسيلي]

النجد

القصيدة الملتزمة كلمة النجد على اختلاف معانيها:​

* بَرَاهُ الأَسَى مِنْ مَنْزِلٍ ضَمَّهُ النَّجْدُ(1)... بِحَيْثُ الْتَوَى عَنْ قُنَّتَيْ ذِي النَّقَى النَّجْدُ *(الطريق الواضح المرتفع)
* فَظَلَّ بِهِ حَيْرَانَ يَنْهَلُّ دَمْعُهُ ... وَيَعْرُوهُ مِنْ ذِكْرَى أَحِبَّتِهِ النَّجْدُ *(الغم)
* فَسَلَّى الأَسَى عَنْهُ بِزَوْرَةِ مَاجِدٍ ... يُفَرَّجُ عَمَّنْ حَلَّ سَاحَتَهُ النَّجْدُ *(الكرب)
* هُوَ الْمَاجِدُ الْمِفْضَالُ أَحْمَدُ سَالِمٌ ... سَلِيلُ الأَمِينِ السَّيِّدُ الْمُرْتَضَى النَّجْدُ(2) *(انظر الشرح رقم 2)
* سَلِيلُ الْفَتَى عَبْدِ الْوَدُودِ وَحَبَّذَا ... فَمَا مِثْلُهُ يَحْوِيهِ غَوْرٌ وَلاَ نَجْدُ(3) * (انظر الشرح رقم 3)
* فَهُوَّ الْفَتَى الْمَحْمُودُ فِي كُلِّ مَشْهَدٍ ...وَفِي تِيهِ مَحْمُودِ الْعُلُومِ هُوَ النَّجْدُ *(الدليل الماهر)
* بِأَمْدَاحِهِ حَلَّى الْحِجَازِيُّ كُتْبَهُ ... وَأَلْهَى بِهَا الأَصْحَابَ مَنْ دَارُهُ نَجْدُ(4)*(انظر الشرح رقم 4)
* وَإِنْ حَلَّ أَرْضًا حَلَّهَا الْبَذْلُ وَالنَّدَى ... وَسَاوَى بِهَا الشَّجْرَاءَ(5) فِي خِصْبِهَا النَّجْدُ(6) *(انظر الشرح رقم 5- 6)
* فَلاَ زَالَ لِلدُّنْيَا وَلِلدِّينِ زِينَةً ... يُظَاهَرُ لِلآتِينَ فِي دُورِهِ النَّجْدُ(7)* (انظر الشرح رقم 7)
-----------------------------
1- النجد: أي ما ارتفع من الأرض. 2- الشُّجَاعُ الْمَاضِي عِنْدَمَا يَعْجزُ غيره.
3- ما قابل الغور فهو نجد. 4- أرض في بلاد مهرة في أقصى اليمن.
5- الارض الكثيرة الشجر. 6- المكان الذي لا شجر فيه.
7- ما ينجد به البيت من الفرش والوسائد.

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.
أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

الغمر

القصيدة الملتزمة كلمة الغَمر على اختلاف معانيها:​

* هَلُمَّ إِلَى مَدْحِ الْفَتَى الْمَاجِدِ الْغَمْرِ(1) ... وَمَنْ جُودُهُ يُزْرِي لَدَى الْعُسْرِ بِالْغَمْرِ *(معظم البحر)
* وَمَنْ جَاءَ فِي شَأْوِ الْمَعَالِي مْجَلِّـيًا ... كَمَا قَدْ تَجَلَّى السَّبْقُ لِلسَّابِحِ الْغَمْرِ * (الْجَوَادُ مِنَ الْخَيْلِ.)
* وَمَنْ لاَ يَنِي الْعَافُونَ وُرَّادَ فَيْضِهِ ... وَمَا اكْتَرَثُوا بِالسَّيْرِ فِي الْوَعْرِ وَالْغَمْرِ * (الماء الكثير)
* وَمَنْ فَضْلُهُ قَدْ صَارَ كَالشَّمْسِ بِالضُّحَى ... فَيَغْنَى عَنِ الإِطْرَا مِنَ الْفَرْدِ وَالْغَمْرِ *(جماعة الناس)
* وَمَنْ يَكْشِفُ الْجُلَّى إِذَا عَزَّ كَشْفُهَا ... وَمَنْ يُتْحِفُ الْعَارِيَّ ذَا الْبُؤْسِ بِالْغَمْرِ *(السابغ من الثياب)
* وَقَدْ جَرَّبُوهُ فِي الْمَشَاهِدِ كُلِّهَا ... فَلَمْ يَكُ بِالْوَانِي وَلاَ الضَّارِعِ الْغَمْرِ *(من لم يجرب الأمور)
*فَمَا مِثْلَ أَحْمَدْ سَالِمِ بْنِ مُحَمَّدِ الْـ ... ـأَمِينِ تَرَاهُ وَالْمَشَاعِرِ(2) وَالْغَمْرِ *(بئر قديمة بمكة)​

-----------------------
1- الْجَوَادُ الْوَاسِعُ الْخُلُقِ .
2- والمشاعر: قسم.

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.
أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

 

[أبو هريرة موسى المسيلي]

النشر

القصيدة الملتزمة كلمة النشرعلى اختلاف معانيها:​

* سَلاَمٌ بِهِ الْمَوْتَى يَكُونُ لَهَا نَشْرُ(1) ... وَيُنْسَى بِهِ مِنْ كُلِّ ذَاتِ لَمًى نَشْرُ(2) *(الشرح رقم2)
*عَلَى مَنْ بِهِ لِلْعِلْمِ وَالْحِلْمِ وَالتُّقَى ... وَبَذْلِ اللُّهَى مِنْ بَعْدِ مَا دُفِنَتْ نَشْرُ*(حياة)
* سَلاَمٌ عَلَى الْغَوْثِ الْمُغِيثِ الرِّضَى الذِي... يَنَالُ الْكَلاَ بَعْدَ الْقُحُولِ(3)بِهِ النَّشْرُ(4) *(الشرح رقم: 3-4)
* سَلاَمٌ عَلَى مَنْ سَارَ فِي الأَرْضِ فَضْلُهُ ... فَأَضْحَى لِمَطْوِيِّ الْعَلاَءِ بِهِ نَشْرُ *(خلاف الطي)
* فَإِنْ مَنَّ(5)يُطْوَى مَنُّهُ وَلِمَالِهِ ... إِذَا مَا أَتَى الْعَافُونَ أَبْوَابَهُ نَشْرُ *(تفريق)
* وَأَمْدَاحُهُ صَحَّتْ أَسَانِيدُ نَقْلِهَا ... وَأَخْبَارُهُ فِي كُلِّ قُطْرٍ لَهَا نَشْرُ *(إذاعة الخبر)
* وَقَلَّ لأَحْمَدْ سَالِمٍ مِنْ صَدِيقِهِ ... تَحَايَا تَذُمُّ الْوَرْدَ فَاحَ لَهُ نَشْرُ * (الرائحة الطيبة)
----------------------
1- نشر: إحياء. 2- ريح فم المرأة وأعطافها بعد النوم. 3- القحول: شدة اليبس.
4-النَّشْرُ: الكلأ إذا يبس، فأصابه مطر دبر الصيف فاخضر. 5- فإن من: أي أنعم.

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.
أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

 

[أبو هريرة موسى المسيلي]

الخال

القصيدة الملتزمة كلمة الخال على اختلاف معانيها:​

* كَأَنَّ دُمُوعِي إِذْ بَدَا لِيَ ذَا الخَالُ(1) ... عَلَى الخَدِّ مِنْ سَلْمَى لَدَى بَيْنِهَا خَالُ * (سحاب)
* وَذَكَّرَنِيهَا بَعْدَ بُعْدٍ وَفُرْقَةٍ ... فَهَيَّجَ أَسْقَامَ الْفُؤَادِ لِيَ الْخَالُ * (البرق)
* قَوَامُكِ لَمْ أَعْرِفْ لَهُ مِنْ مُمَاثِلٍ ...وَإِنْ كَانَ أَزْهَاهُ التَّمَايُلُ وَالْخَالُ *(الخيلاء)
* بِسَهْمَيْكِ قَدْ أَصْمَيْتِ قَلْبِي وَفِيهِمَا ... لَعَمْرُكِ هَامَ الْعَاشِقُ الصَّبُّ وَالْخَالُ * (الخلي من العشق)
* بِحُبِّكِ قَدْ أَمْسَيْتُ فِي النَّاسِ مُغْرَمًا ... وَإِنْ لاَمَ فِيهِ الْعَمُّ وَيْحَكِ وَالْخَالُ * (أخو الأم)
* رَأَيْتُ كَثِيبًا مِنْكِ فِي خَيْزُرَانَةٍ ... سَبَتْنِيَ تِلْكَ الْخَيْزُرَانَةُ وَالْخَالُ * (الأكمة الصغيرة)
* عَلَيْكِ مِنَ النَّسْجِ الْيَمَانِي غِلاَلَةٌ ... يُزَيِّنُهَا حُسْنُ النَّضَارَةِ وَالْخَالُ * (الثوب الناعم)
* غَدَوْتِ عَلَى الأَقْوَامِ تَسْطِينَ بِالظُّبَى ... فَمِنْ فَرْعِكِ الْمُسْوَدِّ قَدْ عُقِدَ الخَالُ * (اللواء أي الراية)
* إِذَا خَضَعَ الْعُشَّاقُ يَوْمًا لِسُلْطَةِ الْـ ... ـغَوَانِي فَذَاكَ الأَمْرُ قِيلَ لَهُ الْخَالُ * (الخلافة)
* وَلَيْسَ الْهَوَى إِلاَّ الْمَكَارِمَ وَالْعُلَى ... وَلَيْسَ لَهُ إِلاَّ الْمُسَوَّدُ وَالْخَالُ * (السمح الكريم)
* وَكَمْ يَدَّعِي الْحُبَّ الَّذِي لَيْسَ أَهْلَهُ ... وَهَلْ كَانَ أَهْلَ الحُبِّ الاَحمَقُ وَالخَالُ *(الضعيف المنخوب)
* فَدَعْ ذَاكَ وَلْتَذْكُرْ مُصَابَ مُعَظَّمٍ ... كَرِيمٍ مِنَ الأَمْرِ الْمُذِلِّ هُوَ الْخَالُ * (البريء)
* عَنِيتُ بِهِ السَّمْحَ الأَمِينَ فَإِنَّهُ ... عَلَى كُلِّ مَعْرُوفٍ يَجِيءُ بِهِ خَالُ * (مقيم ملازم)
* فَقَدْ صَاحَبَ الْعَلْيَاءَ وَالْعَدْلَ وَالتُّقَى ... وَكَانَ عَلَيْهَا حِينَ صَاحَبَهُ الْخَالُ * (الكفن)
* وَكَانَ إِذَا يُدْعَى لِكُلِّ عَظِيمَةٍ ... تَبَيَّنَ فِي أَفْعَالِهِ أَنَّهُ الْخَالُ * (صاحب الشيء)
* وَمَا كَانَ فِيهِ كَاذِبًا ظَنُّ آمِلٍ ... وَلاَ صَادِقـًا فِيهِ لِعُذَّلِهِ الْخَالُ * (التوهم)
فَمَا عَاقَهُ عَنْ فِعْلِ كُلِّ فَضِيلَةٍ ... وَلَوْ صَعُبَتْ بُطْءٌ يَكُونُ وَلاَ خَالُ * (الظلع)
* فَمَنْ ظَنَّ فِيهِ الْخَيْرَ حُقِّقَ ظَنُّهُ ... فَمَا خَابَ ظَنٌّ فِي عُلاَهُ وَلاَ خَالُ * (التخيل)
* إِذَا مَا رَأَيْتَ الْوَجْهَ مِنْهُ فَإِنَّهُ ... سَيَصْدُقُ فِيهِ مِنْ تَوَسُّمِكَ الْخَالُ * (ما توسمت من خير)
* حَلِيمٌ فَلاَ ذُو الْجَهْلِ يُثْلِمُ حِلْمَهُ ... وَلاَ يَزْدَهِيهِ فِي بَوَادِرِهِ الْخَالُ * (حسن المخيلة)
* فَكَمْ جَاءَهُ رَجْلاَنُ لَيْسَ بِرَاكِبٍ ... فَسَارَ بِهِ مِنْ عِنْدِهِ جَمَلٌ خَالُ * (البعير الضخم)
* رَزِينٌ فَمَا تِلْكَ الرَّزَانَةُ نَالَهَا ... وَلاَ قُرْبَهَا فِي عُظْمِ قُنَّتِهِ الْخَالُ *(الحبل العظيم)
* شُجَاعٌ فَمَا يَرْتَاعُ إِنْ سَارَ وَحْدَهُ ... وَإِنْ ضَمَّهُ الْقَفْرُ الْمُرَوِّعُ وَالْخَالُ * (الذي لا أنيس به)
* لَهُ فِي جِمَاحِ النَّفْسِ إِنْ جَمَحَتْبِهِ ... إِلَى كُلِّ مَعْرُوفٍ تُقَادُ بِهِ خَالُ * (لجام)
* إِذَا نَالَ مِنْهُ الْعَهْدَ أَيُّ مُعَاهِدٍ ... فَهُوَ بِمَا قَدْ قَالَ أَجْمَعَهُ الْخَالُ * (الوفي)
* كَثِيرُ قِرَى الأَضْيَافِ إِنْ نَزَلُوا بِهِ ... إِذَا كَانَ في الجَوِّ السَّحَائِبُ وَالْخَالُ * (الغيم)
* إِذَا عَدَّ أَهْلَ المجْدِ مَنْ رَامَ عَدَّهُمْ ... فَإِنَّ الأَمِينَ النَّدْبَ فِي عَدِّهِمْ خَالُ * (أول)
* فَلَمْ يَحْكِهِ فِي بَذْلِهِ وَوَفَائِهِ ... لَعَمْرُكَ ذُو أَهْلٍ يَكُونُ وَلاَ خَالُ * (عزب)
* أَيَا رَحْمَةَ الرَّحْمَانِ سُحِّي بِقَبْرِهِ ... فَقَدْ طَابَ مِنْ ضَمٍّ لَهُ ذَلِكَ الْخَالُ * (الموضع)
* وَلاَ زَالَ فِي أَعْلَى الْجِنَانِ مُخَلَّدًا ... وَكِسْوَتُهُ مِنْ سُنْدُسٍ أَخْضَرٍ خَالُ * (نوع من البرود)
* وَيُسْقَى بِكَاسَاتِ الرَّحِيقِ مَلِيئَةً ... مَعَ الْحُورِ وَالْوِلْدَانِ فِي مَشْيِهِ خَالُ * (مختال)
* وَبَيْنَ الْجُدُودِ مِنْ سُلاَلَةِ عَامِرٍ ... إِلَى جَدِّهِ عَبْدِ الْوَدُودِ هُوَ الْخَالُ * (جبل تلقاء الدثينة)
* فَعَمَّتْ عَلَى مَرِّ الزَّمَانِ قُبُورَهُمْ ... سَحَائِبُ رُحمَى مَا بَدَا نُورُهُ الْخَالُ * (نبت له نوربنجد)
-------------------------------
1- الخذم: ككتف السمح الطيب النفس.

المرجع: كتاب: اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع، مخطوط
لمؤلفه: أحمد سالم ابن عبد الودود الحسني الإدريسي السباعي.
أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.