• أهلاً بك زائر في في بيتك الثاني!
    اذا كنت وفيا لمنتدى اللمة بصدق فهو بحاجة لمساهمتك إن مشاركتك ونشاطك يبعثان الحياة فيه ليستمر وينتشر. تفاعل وشاركنا بآرائك، مواضيعك، وإبداعاتك لإثراء المحتوى ونشر الفائدة و كسب الثواب قبل أن نفقد اللمة للأبد كما وقع لباقي المنتديات لاتكتفي بالتفرج.

ارجو افادتي جزاكم الله .................

الحالة
مغلق ولا يسمح بالمزيد من الردود.

الأسمر

:: عضو بارز ::
أوفياء اللمة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو ان تفيدوني في امر احترت به اليوم
وان أقأن القرأن في المسجد قبل صلاة الفجر قأت سورة الكهف ثم بدأت أقرء في سورة يوسف فتصادفت مع امر حيرني كثيرا فأردت طرحه هنا لعلي اجد اجابة له
الأمر هو يكم في ايات من سورة يوسف
بعض المصاحف فيها بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (قال انى ليحزننى ان تذهبوا به وأخاف ان يأكله الذيب وانتم عنه غافلون)الأية 12*13
وفي مصاحف اخرا
(قال انى ليحزننى ان تذهبوا به وأخاف ان يأكله الذئب وانتم عنه غافلون)الأية 12*13
هل يأدي عدم وجود الهمزة وسط كلمة الذئب الى خلال او لا
الفرق هو (الذيب و الذئب)
وجزاكم الله كل خير

​
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- هناك في القرآن سبع روايات بكل لسان من لسان العرب فهنالك اختلاف في النطق مثلا
- بسم الله الرحمن الرحيم ( كلا اذا بلغت التراقى وقيل من راق ) وفي رواية ( كلا اذا بلغت التراق وقيل من راق).
وقول الله عز وجل ( ولايشرك في حكمه أحدا ) وفي رواية السبع ( ولا تشرك في حكمه أحدا) بصيغة النهي
وهكذا ولكن لست مطلعا على كلمة الذئب في الروايات أنظر الى رواية المصحف وقارنها بمثلها من مصحف آخر فان كانت خاظئة وتأكدت من ذلك وسألت حفظت القرآن العالمين به فصححها بارك الله فيك .
 
ليس خطأ أخي المفضال إنما هي إختلاف القراءات فأنت في المرة الأولى نظرت في قراءة ورش عن طريق الأزرق :(يأكله الذيب وأنتم عنه غافلون ) وفي المرة التانية تظرت قراءة حفص عن عاصم :(يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون)
وكما هو معلوم أن القرآن نزل بلسان العرب ولسان العرب في الأوجه الكثيرة ، فلا يعتبر هذا خطأ ولاتحريفا .السلام​
 
الحمد لله وبارك الله فيكما وجعلها
الله في ميزان حسناتكما
ويقول المثل العربي (
سقسي على دينك حت يقولو مهبول)
وان شاء الله منكم نستفيد
​
 
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته.
بارك الله فيك و على اهتمامك بكلام الله سبحانه و تعالى وجزاك الفردوس .امين.كما تفضل الاخ وقال هناك سبع قراءات.واختار اهل مغربنا العربي قراءةالامام نافع -رحمه الله تعالى-
لما كانت الهمزة ابعد الحرف مخرجا،واثقلها نطقا،غيرتهاالعرب في بعض احوالها قصدا لتخفيفها،و ينقسم هذا التغيير الى اربعةاقسام هي:التسهيل،الابدال،الاسقاط،و النقل.
التسهيل:هو النطق بالهمزة بينها و بين الحرف المجانسلحركتها،فتكون الهمزة المفتوحة بينها و بين الالف،و المضمومة بينها و بين الواو،و المكسورة بينها و بين الياء.
الابدال:هو ابدال الهمزة بحرف مجانس لحركة الحرف الذي قبلها كابدال الهمزة واوا في قوله تعالى:"لا يؤاخذكم الله"،تقرا:"لا يواخذكم الله"،و ياء في قوله تعالى"السماء ءاية"،تقرا :السماء ياية
الاسقاط:هو حذف الهمزة راسا،كما وقع في لفظ(الصابون بتشديد الصاد) و( الصابين تشديد الصاد).
النقل:هو حذف الهمزة،ونقل حركتها للساكن الصحيح قبلها،المنفصل عنها في كلمة اخرى،نحو:(من اوتي)تقرا:منوتي
ينقسم الهمز الى ثلاثة اقسام،هي:الهمزتان من كلمة،و الهمزتان من كلمتين،و الهمز المفرد.
اما في احكام الهمز المفرد فالقاعدة تقول:
اذا و قعت الهمزة سانة،وكانتعينا للكلمة،و قبلها كسر،فانها تبدل ياء مدية،وذلك في ثلاث كلمات،هي:(الذئب،بئربئس)فتقرا(الذيب،بير،بيس).والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته.
 
بارك الله فيك اختي الفاضلة على هذا الشرح
الوافي الكافي واشكرك من كل اعماق قلبي
على اهتمامك الطيب وجعلها الله في ميزان حسناتك
​
 
العفو اخي.لا شكرعلى واجب
اريد ان اصحح اخطاء التى ارتكبتها في الكتابة
اذ كانت الهمزة ساكنة،وكانت عينا للكلمة.والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
 
بارك الله فيك اختي الغالية ولله مشكورة
ولله يحفظك يارب
​
 
توجد رويات 20 حتى في نطق تختلف ولكن اصل واحد مثلا في سورة القيامة _ تمنى . يمنى


1 - القراءة بالقصر في المد المنفصل، وبالتوسط في المد المتصل، والقصر في المد العارض للسكون

2 - القراءة بالسين

3 - القراءة بالصاد في: } لَسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِر

4 - القراءة بالإبدال مع إشباع المدِّ

5 - القراءة بالإدغام في: } يَلْهَث ذَّلِكَ .. ارْكَب مَّعَنَا..أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ


 
توقيع ابو رحيل المهاجر
ولله بارك الله فيكم وما قصرتو

والله يجعلكم ذخر لأسلام يارب والله

يجعلها في ميزان حسناتكم ان شاء الله

وبارك الله فيكم وشكرا لكم وجزاكم الله كل خير
​
 
bon soir sa fait langtemp
 
الحالة
مغلق ولا يسمح بالمزيد من الردود.
العودة
Top Bottom