مرتبتان، إحداهما: جهادُه على دفع ما يُلقى إلى العبد مِن الشبهات والشُّكوكِ القادحة فى الإيمان ..
الثانية: جهادهُ على دفع ما يُلقى إليه من الإرادات الفاسدة والشهواتِ ..
فالجهادُ الأول يكون بعده اليقين .. والثانى يكون بعدَه الصبر ..
قال تعالى: ﴿ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُواْ، وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴾ [السجدة: 24]،
فأخبر أن إمامة الدين .. إنما تُنال بالصبر واليقين .. فالصبر يدفع الشهواتِ والإرادات الفاسدة .. واليقينُ يدفع الشكوك والشبهات ..
زاد المعاد - ابن القيم رحمه الله -
الثانية: جهادهُ على دفع ما يُلقى إليه من الإرادات الفاسدة والشهواتِ ..
فالجهادُ الأول يكون بعده اليقين .. والثانى يكون بعدَه الصبر ..
قال تعالى: ﴿ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُواْ، وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴾ [السجدة: 24]،
فأخبر أن إمامة الدين .. إنما تُنال بالصبر واليقين .. فالصبر يدفع الشهواتِ والإرادات الفاسدة .. واليقينُ يدفع الشكوك والشبهات ..
زاد المعاد - ابن القيم رحمه الله -
