إختـــرت لك

  • كاتب الموضوع كاتب الموضوع seifellah
  • تاريخ النشر تاريخ النشر
seifellah

seifellah

:: عضو بارز ::
أوفياء اللمة
* حينما وقع الملك لويس التاسع في الأسر بعد هزيمة حملته الصليبية وحينما افتداه قومه ففكَّ أسره أخذ يتدبَّر حاله وحال أمته وقال قولته المشهورة: «إذا أردتم أن تهزموا المسلمين فلا تقاتلوهم بالسلاح وحده، فقد هُزمتم أمامهم في معركة السلاح، ولكن حاربوهم في عقيدتهم؛ فهي مكمن القوَّة فيهم».
 
رد: إختـــرت لك

* عن أبي رزين العقيلي رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله، كلنا يرى ربه عز وجل يوم القيامة، وما آية ذلك في خلقه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليًا به؟» قال: بلى، قال:« فالله أعظم». قال: قلت يا رسول الله، كيف يُحيي الله الموتى؟ وما آية ذلك في خلقه؟ قال: «أما مررتَ بوادي أهلك محلاً؟» قال: بلى، قال: «أما مررت به يهتز خضرًا؟» قال: قلت بلى، قال: «ثم مررتَ به محلاً؟» قال: بلى، قال: «فكذلك يحيى الله الموتى، وذلك آيته في خلقه»([1]).

http://www.djelfa.info/vb/newreply.php?do=postreply&t=1857552#_ftnref1([1]) رواه أحمد وابن ماجة.
 
رد: إختـــرت لك

* سُئل معلِّم: كيف استطعت أن تولد الثقة في تلاميذك؟ أجاب : كنت أردُّ بثلاث على ثلاث:
من كان يقول منهم «لا أقدر» أقول له: «حاول».
ومن كان يقول منهم «لا أعرف» أقول له: «تعلَّم».
ومن كان يقول منهم «مستحيل» أقول له: «جرِّب».
* سُمي العقل عقلاً: لأنه يُعقَل به ما ينفعه من الخير وينعقل به عما يضرُّه.
 
رد: إختـــرت لك

*أكمل الناس وأورعهم وأقواهم دينًا وأكثرهم خشيةً لله ليس هو الذي يزدري العصاة ويحتقر المذنِبين ويرى لنفسه ميزة عليهم بتقواه وعبادته، وإنما هو من يرحم الناس ويشفق على الخاطئين ويعذرهم في نفسه ويتقدم إليهم بالنصح والإرشاد.
 
رد: إختـــرت لك

*أحسن ما قيل في تعريف الحكمة هي: قول ما ينبغي كما ينبغي في الوقت الذي ينبغي. ​
 
رد: إختـــرت لك

*إذا كانت هناك قضية ذات أطراف فلا تستمع إلى طرف واحد دون الآخرين؛ فإنه إذا جاءك من يقول «فُقِئت عيني» فقد يكون خصمه قد فُقِئت عيناه.
 
رد: إختـــرت لك

*أصبح الغرب مُمَكنًا في الأرض مع فسادهم لا بسبب فسادهم، وهذا يُبطِل دعوى من قال إنه يجب أخذ الحضارة من الغرب حلوها ومرّها خيرها وشرّها، إنما مكَّنهم الله لسُنة إلهية .. قال تعالى: }فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ ([1])....{الآية.
http://www.djelfa.info/vb/newreply.php?do=postreply&t=1857552#_ftnref1([1]) الأنعام: 44.
 
رد: إختـــرت لك

*اكتشف العلماء في هذا الزمن أن القمر كان مشتعلاً، وقد أخبر القرآن الكريم عن ذلك قبل أن يعرفوه قال تعالى: }وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آَيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آَيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آَيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً{.([1]) قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: وكان القمر يُضيء كما تُضيء الشمس، والقمر آية الليل والشمس آية النهار.
وقال الشوكاني في تفسيره: فمحونا آية الليل: أي طمسنا نورها، وقد كان القمر كالشمس في الضوء والإنارة.

http://www.djelfa.info/vb/newreply.php?do=postreply&t=1857552#_ftnref1([1]) الإسراء: 12.
 
رد: إختـــرت لك

*قال تعالى: }أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ{([1]) كلما عظم المطلوب عظمت وسيلته والعمل الموصل إليه، فلا يوصل إلى الراحة إلا بترك الراحة، ولا يُدرك النصح إلا بترك النعيم.
http://www.djelfa.info/vb/newreply.php?do=postreply&t=1857552#_ftnref1([1]) آل عمران: 142.
 
رد: إختـــرت لك

* ... أما حين يستحلُّ المعصية التي يفعلها فإنه يكفر بذلك لأنه يجعل نفسه ندًّا لله في التشريع، بل حينما يستحلُّ تلك المعصية ولو لم يفعلها. ولكن هناك أعمال أجمعت الأمة على أن صاحبها لا يُسأل هل هو يستحلُّها أم لا، بل إنه يكفر بمجرَّد فعلها لأنها دالة بذاتها على الكفر كالسجود إلى الصنم وإهانة كتاب الله وسبِّ الرسول صلى الله عليه وسلم ومولاة أعداء الإسلام والتحليل والتحريم من دون الله، أي التشريع بغير ما أنزل الله سبحانه وتعالى.
 
رد: إختـــرت لك

* قال تعالى: }إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ....{([1]). لقد أثبت عُلماء التشريح أنَّ أكثر الألم إنما يقع في موضع الجلد، فسبحان من أخبر عن ذلك قبل قرون، كيف لا وهو علام الغيوب وهو الذي قد أحاط بكلِّ شيءٍ علما؟!

http://www.djelfa.info/vb/newreply.php?do=postreply&t=1857552#_ftnref1([1]) سورة النساء: 56.
 
رد: إختـــرت لك

* إنَّ المعركة بين الإسلام وأعدائه ليست معركة سريعة خاطفة، ولكنها معركة طويلة شاقة تستغرق عدَّة أجيال، فينبغي للقاعدة التي تنشأ للقيام بهذا العبء الضخم أن تُربَّى لتكون طويلة النفس شديدة الصبر عميقة الإيمان بالله عميقة التوكل عليه مستعدة لِما يتطلَّبه أمرها من المعاناة.
 
رد: إختـــرت لك

* قال تعالى: }إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ{.الآية.([1]) ...يستطيع اثنان من البشر وهما يسيران في الطريق الواسع في الأمن والسلامة أن يُمسك كلٌّ منهما بصاحبه، ولكن انظر إليهما وقد ضاق الطريق أكثر، إمَّا لك أو لأخيك، فهل تجعل الفرصة لك أو تدع الفرصة لأخيك وتبحث أنت عن فرصة؟.. إنَّ هذا هو المحكُّ لمعنى الأخوَّة، ويكون في وقت الشدَّة أكثر محكًّا.

http://www.djelfa.info/vb/newreply.php?do=postreply&t=1857552#_ftnref1([1]) سورة الحجرات: 10.
 
رد: إختـــرت لك

* قال تعالى: }ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ{([1]). من الحكمة الدعوة بالعلم لا بالجهل.
البداءة بالأهم فالأهم، وبالأقرب إلى الأذهان والفهم وبما يكون قبوله أتمُّ وبالرفق واللين، فإن انقاد بالحكمة وإلا فينتقل معه إلى الدعوة بالموعظة الحسنة، وهو الأمر والنهي المقرون بالترغيب والترهيب، إما بما تشتمل عليه الأوامر من المصالح وتعدادها والنواهي من المضار وتعدادها، وإما بذكر إكرام من قام بدين الله وإهانة من لم يقم به، وإما بذكر ما أعدَّه الله للطائعين وعكس ذلك للعاصين، فإن كان المدعوُّ يرى أنَّ ما هو عليه حقٌّ أو كان داعيةً إلى باطل فيجادل بالتي هي أحسن، ومن ذلك الاحتجاج بالأدلَّة التي كان يعتقدها.

http://www.djelfa.info/vb/newreply.php?do=postreply&t=1857552#_ftnref1([1]) سورة النحل: 125.
 
رد: إختـــرت لك

* قال تعالى: }أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا{([1]) الآية. ...شبَّه الهدى الذي أنزله على رسوله لحياة القلوب والأرواح بالماء الذي أنزله لحياة الأشباح، وشبَّه ما في الهدى من النفع العام الكثير الذي يضطرُّ إليه العباد بما في المطر من النفع العام الضروري، وشبَّه القلوب الحاملة للهدى وتفاوتها بالأودية التي تسيل فيها السيول، فوادٍ كبيرٌ يسع ماءً كثيرًا كقلبٍ كبيرٍ يسع علمًا كثيرًا، ووادٍ صغيرٌ يأخذ ماءً قليلاً كقلبٍ صغيرٍ يسع علمًا قليلاً ... وهكذا.

http://www.djelfa.info/vb/newreply.php?do=postreply&t=1857552#_ftnref1([1]) الرعد: 17.
 
رد: إختـــرت لك

* قال تعالى: }إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ{([1]). الغاوي: ضد الراشد، فهو الذي عرف الحقَّ وتركه.
والضال: الذي ترك الحقَّ من غير علمٍ منه به.

http://www.djelfa.info/vb/newreply.php?do=postreply&t=1857552#_ftnref1([1]) الحجر: 40.
 
رد: إختـــرت لك

* تأمَّل كيف تحول طعام الأمِّ الميت الجامد إلى جسمٍ حيّ، بل إنَّ ذلك يحدث في أجسامنا كلَّ يوم، فانظر إلى يدك قد كانت يومًا صغيرة ثم زادت بالطعام الميت فأصبحت يدًا تنبعث فيها الحياة، ثم انظر إلى يد الميت قد كانت يوما تنبض بالحياة فأصبحت اليوم ميتة، فمن بعث الحياة في الأموات ومن قضى بالموت على الأحياء؟!
 
رد: إختـــرت لك

* التوسُّل ثلاث أنواع: 1- الجائز: التوسُّل بأسماء الله وصفاته أو بالأعمال الصالحة.
2-التوسل الشركي: دعاء غير الله سبحانه وتعالى.
3-البدعي: التوسُّل بذات المخلوقين أو بحقِّهم.
 
تنبيه: نظرًا لتوقف النقاش في هذا الموضوع منذ 365 يومًا.
قد يكون المحتوى قديمًا أو لم يعد مناسبًا، لذا يُنصح بإشاء موضوع جديد.
العودة
Top Bottom