1
- الأوسمة
- 39
حكم الإطالة والتلحين في الدعاء
السؤال:
يقول السائل: إمام مسجد نحسبهُ أنهُ من السلفيين ولكنهُ في صلاة القيام يُطيلُ في الدعاء أي: القنوت مع التلحين؛ فما حكم فعلهُ؟ جزاكم الله خيرا.
الجواب:
أما أنا فلا أصلي مع هذا الصنف من الناس، صلاتي في بيتي أفضل، لأنّ هذا من البدع، السجود نعم، في صلاة الليل له أن يُطيل، والعاجز يُصلي ما قُدر له، لكن الدعاء لا يُسنُ فيه الإطالة.
القارئ: لا هو ذكر الإطالة والتلحين.
الشيخ: تلحين الدعاء؟
القارئ: نعم.
الشيخ: هذه بدعةٌ مُنكرة، في الصحيح عن عائشة - رضي الله عنها- قالت: (كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم- يتخيّر الجواِمع من الدعاء ويدع ما سواه)، فالأدعية التي تسمعونها في كثير من المساجد هذه مصنوعة صناعة، والتلحين فيها أيضًا بدعة، فهي مبتدعة من جهتين، من جهة التطويل، ومن جهة الصناعة والتلحين.
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
السؤال:
يقول السائل: إمام مسجد نحسبهُ أنهُ من السلفيين ولكنهُ في صلاة القيام يُطيلُ في الدعاء أي: القنوت مع التلحين؛ فما حكم فعلهُ؟ جزاكم الله خيرا.
الجواب:
أما أنا فلا أصلي مع هذا الصنف من الناس، صلاتي في بيتي أفضل، لأنّ هذا من البدع، السجود نعم، في صلاة الليل له أن يُطيل، والعاجز يُصلي ما قُدر له، لكن الدعاء لا يُسنُ فيه الإطالة.
القارئ: لا هو ذكر الإطالة والتلحين.
الشيخ: تلحين الدعاء؟
القارئ: نعم.
الشيخ: هذه بدعةٌ مُنكرة، في الصحيح عن عائشة - رضي الله عنها- قالت: (كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم- يتخيّر الجواِمع من الدعاء ويدع ما سواه)، فالأدعية التي تسمعونها في كثير من المساجد هذه مصنوعة صناعة، والتلحين فيها أيضًا بدعة، فهي مبتدعة من جهتين، من جهة التطويل، ومن جهة الصناعة والتلحين.
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
