- الأوسمة
- 2
دفاعا عن دعوة الحق
دعوة التوحيد "السلفية المباركة"
قال الله تعالى : " له دعوة الحق " اﻵية .
قال علي رضي الله عنه : " هي دعوة التوحيد "
وبه قال : ابن عباس وقتادة وابن زيد .
الطبري (485 /486 / 13)
وهذا تفسير سلفي من سادات الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ، تدرك منه سر قوة الدعوة السلفية المباركة ومحل سندها من الدعوات إلى سيد الدعاة صلى الله عليه وسلم .
لا شك أن "الدعوة المباركة"من كان سندها موصولا صحيحا إلى سيد الدعاة ، وعن طريق فهوم من زكاهم الله ورسوله ، إعتبارا بالمعاصرة ومشاهدة التنزيل وتطبيقاته الحسنة ، مع بذل الصدق واﻹخلاص .
هذا وقد شدد ابن مسعود رضي الله عنه حينما قال : "أما إنكم ستحدثون ويحدث لكم... فعليكم باﻷمر الأول "،
والمنصف المتدبر ﻷصول الدعوة السلفية يجدها الدعوة المباركة التي تحضى بصفآء المنهج والوضوح والرسوخ وسلامة المعتقد وصحة السند الموصول ، الذي لا تنافسها فيه أي دعوة خلفية طرقية كانت أو كلامية أو حركية قطبية إخوانية تجيد التكفير و السرية . وما عداها فهو إما ضعيف مبتور أو مقطوع السند ، فضلا عن الهدامة منها والتي لا صلة لها باﻹسلام وأصوله، كالقاديانية واﻹثنى عشرية "الرافضة" والبهائية ... ، فأهل البدع على اختلاف مشاربهم مهما صنفوا وقرروا وشوهوا وقدحوا وكذبوا أوتحزبوا وفرخوا وتفرخوا ..
فلا بد وأن ينظر في سند علمهم ومشيختهم ، حجة وفهما ، أثرا وسلوكا ، وهل له نصيب من صحة الوصول إلى الرعيل اﻷول المسددين ، في فهومهم وإجماعاتهم فهم " سبيل المؤمنين" اﻵية "وصالحوا المؤمنين" اﻵية ؛ فإن شهد له التنزيل وصحيح السنة وفهم سلف اﻷمة خير القرون ، فهو الحق الذي عليه الجماعة ويجب قبوله ، بغض النظر إلى قائله ، وإلا فهو رد وفاسد اﻻعتبار مهما كان قائله وأنصاره ، ﻷن هذا العلم دين ثابت صحيح ومحفوظ . "و أن تقولوا على الله مالا تعلمون ". الآية .
قال الخطيب في تاريخه (9/145) وابن مندة في" التوحيد" : ( قدم علينا شريك بن عبد الله منذ خمسين سنة فقلنا ياأبا عبد الله : إن عندنا قوما من المعتزلة ينكرون هذه الأحاديث -أحايث الصفات - (إن الله ينزل إلى السماء الدنيا ) (وإن أهل الجنة يرون ربهم ) ....
فحدثني شريك بنحو من عشرة أحاديث في هذا ثم قال : وأما نحن فأخذنا ديننا عن التابعين وعن الصحابة فهم عمن أخذوا ؟؟ ).
إنتبه أخي الكريم والمنصف إلى قوله : " فهم عمن أخذوا ...؟؟؟!!!"
تدرك جيدا أصول هذه "الدعوة السلفية المباركة" ، وماكان عليه القوم من الهدى ودين الحق .
ولله در اﻹمام مالك حيث قال: وخير اﻷمور السالفات على الهدى# وشر الأمور المحدثات البدائع .
وقال ابن القيم رحمه الله :
العلم قال الله قال الرسول قال الصحابة ليس بالتمويه #
ماالعلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبين رأي فقيه .
وكتب إسماعيل القارئ
السلفي أبو أسيد عبد الولي .
دعوة التوحيد "السلفية المباركة"
قال الله تعالى : " له دعوة الحق " اﻵية .
قال علي رضي الله عنه : " هي دعوة التوحيد "
وبه قال : ابن عباس وقتادة وابن زيد .
الطبري (485 /486 / 13)
وهذا تفسير سلفي من سادات الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ، تدرك منه سر قوة الدعوة السلفية المباركة ومحل سندها من الدعوات إلى سيد الدعاة صلى الله عليه وسلم .
لا شك أن "الدعوة المباركة"من كان سندها موصولا صحيحا إلى سيد الدعاة ، وعن طريق فهوم من زكاهم الله ورسوله ، إعتبارا بالمعاصرة ومشاهدة التنزيل وتطبيقاته الحسنة ، مع بذل الصدق واﻹخلاص .
هذا وقد شدد ابن مسعود رضي الله عنه حينما قال : "أما إنكم ستحدثون ويحدث لكم... فعليكم باﻷمر الأول "،
والمنصف المتدبر ﻷصول الدعوة السلفية يجدها الدعوة المباركة التي تحضى بصفآء المنهج والوضوح والرسوخ وسلامة المعتقد وصحة السند الموصول ، الذي لا تنافسها فيه أي دعوة خلفية طرقية كانت أو كلامية أو حركية قطبية إخوانية تجيد التكفير و السرية . وما عداها فهو إما ضعيف مبتور أو مقطوع السند ، فضلا عن الهدامة منها والتي لا صلة لها باﻹسلام وأصوله، كالقاديانية واﻹثنى عشرية "الرافضة" والبهائية ... ، فأهل البدع على اختلاف مشاربهم مهما صنفوا وقرروا وشوهوا وقدحوا وكذبوا أوتحزبوا وفرخوا وتفرخوا ..
فلا بد وأن ينظر في سند علمهم ومشيختهم ، حجة وفهما ، أثرا وسلوكا ، وهل له نصيب من صحة الوصول إلى الرعيل اﻷول المسددين ، في فهومهم وإجماعاتهم فهم " سبيل المؤمنين" اﻵية "وصالحوا المؤمنين" اﻵية ؛ فإن شهد له التنزيل وصحيح السنة وفهم سلف اﻷمة خير القرون ، فهو الحق الذي عليه الجماعة ويجب قبوله ، بغض النظر إلى قائله ، وإلا فهو رد وفاسد اﻻعتبار مهما كان قائله وأنصاره ، ﻷن هذا العلم دين ثابت صحيح ومحفوظ . "و أن تقولوا على الله مالا تعلمون ". الآية .
قال الخطيب في تاريخه (9/145) وابن مندة في" التوحيد" : ( قدم علينا شريك بن عبد الله منذ خمسين سنة فقلنا ياأبا عبد الله : إن عندنا قوما من المعتزلة ينكرون هذه الأحاديث -أحايث الصفات - (إن الله ينزل إلى السماء الدنيا ) (وإن أهل الجنة يرون ربهم ) ....
فحدثني شريك بنحو من عشرة أحاديث في هذا ثم قال : وأما نحن فأخذنا ديننا عن التابعين وعن الصحابة فهم عمن أخذوا ؟؟ ).
إنتبه أخي الكريم والمنصف إلى قوله : " فهم عمن أخذوا ...؟؟؟!!!"
تدرك جيدا أصول هذه "الدعوة السلفية المباركة" ، وماكان عليه القوم من الهدى ودين الحق .
ولله در اﻹمام مالك حيث قال: وخير اﻷمور السالفات على الهدى# وشر الأمور المحدثات البدائع .
وقال ابن القيم رحمه الله :
العلم قال الله قال الرسول قال الصحابة ليس بالتمويه #
ماالعلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبين رأي فقيه .
وكتب إسماعيل القارئ
السلفي أبو أسيد عبد الولي .
