1
- الأوسمة
- 39
ســؤال :
️عــن إســاءة الظــن بالآخريــن
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇
تســأل أختنــا وتقــول :
هل يُحاسب الإنسان على سوءِ ظنه وعدمِ ثقته بالناس، لأننا في زمنٍ لا نستطيع أن نثقَ كثيراَ بمن حولنا، وكذلك الظروف المحيطة بنا تجعلنا نُسيئ الظن بالجميع. فهل يؤاخذنا الله على سوء الظن
الإجـــابـــــة :
❒ يقول الله سبحانه:
{ يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم}،
فأمر سبحانه باجتناب الكثير ؛ لا كل الظن ،
وقال: ( إن بعض الظن إثم )
ولم يقل : كل الظن إثم ، فدل ذلك على جواز الظن السيئ إذا ظهرت أماراته ووُجدت دلائله.
الذي يقف مواقف التهم يُظن به السوء ، والمرأة التي تخلو بالرجل يُظن بها السوء ، والتي تغازل الرجال فيما يتعلق بالزنا والزيارات بينها وبين الرجل متهمة بالسوء ، وهكذا من أظهر أعمالا تدل على قبح عمله يُتهم.
أما إساءة الظن بدون سبب فلا تجوز .
لا يجــوز للمسلم أن يسيئ الظن بأخيه بدون علة أو بدون سبب ، ولا بأخته في الله بدون سبب ، .
وهذا معنى :
( اجتنبوا كثيرا من الظن ) ؛
وهو الظن الذي لا سبب له ولا موجب له ؛ هذا حرام لا يجوز ،
وعلى هذا المعنى يُحمل الحديث الصحيح وهو قوله صلى الله عليه وسلم:
" إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث" ؛
يعني الظن الذي لا سبب له ولا موجب له ، بل يظن بغير تهمة وبغير سبب ،
هذا ظـــالم مخطئ ؛ لا يجوز. أما إذا كان ظن له أسباب فلا حرج )
إنتهى.
نور على الدرب
✍ للعلامة عبد العزيز بن باز- رحمه الله وغفر له -
الشريط (6522)]
️عــن إســاءة الظــن بالآخريــن ◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇
تســأل أختنــا وتقــول :
هل يُحاسب الإنسان على سوءِ ظنه وعدمِ ثقته بالناس، لأننا في زمنٍ لا نستطيع أن نثقَ كثيراَ بمن حولنا، وكذلك الظروف المحيطة بنا تجعلنا نُسيئ الظن بالجميع. فهل يؤاخذنا الله على سوء الظن
الإجـــابـــــة :❒ يقول الله سبحانه:
{ يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم}،
فأمر سبحانه باجتناب الكثير ؛ لا كل الظن ،
وقال: ( إن بعض الظن إثم )
ولم يقل : كل الظن إثم ، فدل ذلك على جواز الظن السيئ إذا ظهرت أماراته ووُجدت دلائله. الذي يقف مواقف التهم يُظن به السوء ، والمرأة التي تخلو بالرجل يُظن بها السوء ، والتي تغازل الرجال فيما يتعلق بالزنا والزيارات بينها وبين الرجل متهمة بالسوء ، وهكذا من أظهر أعمالا تدل على قبح عمله يُتهم.
أما إساءة الظن بدون سبب فلا تجوز .
لا يجــوز للمسلم أن يسيئ الظن بأخيه بدون علة أو بدون سبب ، ولا بأخته في الله بدون سبب ، .
وهذا معنى :
( اجتنبوا كثيرا من الظن ) ؛
وهو الظن الذي لا سبب له ولا موجب له ؛ هذا حرام لا يجوز ،
وعلى هذا المعنى يُحمل الحديث الصحيح وهو قوله صلى الله عليه وسلم:
" إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث" ؛
يعني الظن الذي لا سبب له ولا موجب له ، بل يظن بغير تهمة وبغير سبب ،
هذا ظـــالم مخطئ ؛ لا يجوز. أما إذا كان ظن له أسباب فلا حرج )
إنتهى.نور على الدرب
✍ للعلامة عبد العزيز بن باز- رحمه الله وغفر له -
الشريط (6522)]
