هل تقلبين الزواج من رجل متزوج ؟؟

قال بنت الجزاائر:

السلام عليكم

أنا مانقبلش بواحد متزوج ما نبغيش نكون ضرة ​

لاني مانبغيش راجلي يتزوج علي
على ديك مانرضيهاش لمرأة اخرى :angel_not:​

إضغط للتوسيع...

قال وردة رمال الصحرا:

السلام عليكم:
الأكيد في الموضوع أنو حلال انو الراجل يتزوج بأكثر من امرأة،لكن درك تبدل الحال،يعني ولى لي يتزوج ينسى الأولى مسكينة و يضربها بعرض الحائط،إلا من رحم ربي،و زيد الثقافة الدينية عند الأزواج محدودة جدا -أنا لا أعمم- و تلقاهم شاطرين في حفظ الآيات لي تحلل تعدد الزوجات،أنا ما نعارضش شرع ربي،لكن في نفسي ما نقدرش نتحمل انا نكون ثانية ولا ثالثة و لا رابعة ولا أنا الأولى و راجلي متزوج عليا،شكرا على الموضوع

إضغط للتوسيع...

اشكر لك تواجدك

لكن ماذا اذا كان الرجل عادل بما تعنيه الكلمة من معنى ويحب زوجاته؟

إضغط للتوسيع...

قال وردة رمال الصحرا:

و الشكر لك .
بالنسبة للراجل العادل،هذي قليلة جدا،و في هذي الحالة انا ما نقدرش نمنعو لأنو لا يجوز لي أن أحرم ما أحله الله،لكن قولي بصراحة،الراجل حاليا كي يعدد الزوجات،شو تكون أسبابو؟؟؟
انا نشوف انو يتزوج الثانية في حالة إذا كبرت الأولى ولا شاف وحدة خير منها ولا ....،لكن للأسف هذا كلو ما يخلينيش نحرم حاجة أحلها الخالق سبحانو.و نظن انو لي تقبل أكيد لمرضضاة الله لا غير،لكن في نفسها أكيد ما تكونش مبسوطة.

إضغط للتوسيع...

قال nour0726:

شكرا ليك اخي عشق الجزائر على الموضوع،

و بخصوص رايي في سؤالك،بالرغم ان التعدد حلله الله سبحانه و تعالى الا انو لديه شروط و ظوابط اولها العدل بين الزوجات، و لم يحلل من اجل ان يدلل الرجل نفسه او من باب التغيير و الترفيه عن النفس باتخاده لاكثر من زوجة,هذا من جهة,,,

معك في هذه النقطة اختي الفاضلة


اما فيما يخص رايي الشخصي فلن و لن اقبل في اي يوم من الايام ان شاء الله الزواج من رجل متزوج و نزعه من اسرته و اولاده و الا اعتبر قليلة اصل حتى و لو بقيت عانسا طوال حياتي،مثلما لا اقبل ان يتزوج علي زوجي.

برصو هذه وجهة نظرك ولكي الحق في القبول او الرفض واعتقد انكِ لن تضلي عانسة بسبب
رقي فكرك اختي واظن ان لاتوجد فتاة على وجة الارض تقبل ان تكون عانس مهما كان السبب.


صدقني انو هذا راي كل بنات العائلات.

اختلف معك في هذه النقطة فمثلاًعندنا في السعودية بنات القبئل وبنات العائلات لا يمانعن في الزواج برجل متزوج
واتوقع انك لستِ مخوله بالحديث عن جميع الفتيات ربما لديك حساسية من هذا الموضوع؟

تقبل تحياااااااتي.

إضغط للتوسيع...

قال عشق الجزائر:

ممكن يكون الرجل يحب النساء فالنساء والكل يعلم هذا الحديث عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: حبب إلي من الدنيا النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة.
يعني حب النساء

وانا لا اتكلم من منظور ديني بل غائزي اختي

او لسبب مرضي او لستر مرأة اخرى او او

إضغط للتوسيع...

قال nour0726:

( 1 ) فيما يخص ان التعدد هو حلال و فقط .. فأقول مستعينا بالله بأن التعدد تندرج عليه أحكام التكليف الخمسة الوجوب والندب والإباحة والكراهة والتحريم .. وكل شخص له حكمه حسب حالته .. فمثل المحرم شخص فقير ومريض أو كبير سن ضعيف هذا الشخص يحرم عليه التعدد لأن المفسدة متحققة والضرر بيّن والضرر يزال .. وعلى مثله فقس !


( 2 ) الزوجة ذات الوفاء السامي الثابت في السنة عدم التعدد وليس العكس :
والدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج على أمنا الكاملة خديجة بنت خويلد القرشية رضي الله عنها رغم أنه يستطيع ذلك وله رخصة فهي كبيرة وهو شاب فتي عليه الصلاة السلام ولكن الوفاء الوفاء منع الحبيب صلى الله عليه وسلم من أن يكدر خاطر هذه الكريمة رضي الله عنها .. فهي أول من آمن به .. وأول من ناصرة وثبته بعد الله ودافعت عنه بالغالي والنفيس وأم أولاده رضي الله عنهم
وتأمل إلى أي منزلة ودرجة بلغت هذه الكريمة .. فقد أرسل المولى عز وجل أفضل ملائكته جبريل عليه السلام إلى أفضل رسله صلى الله عليه وسلم ( لماذا ) ليقول هاهي خديجة قد اتتك بغناء فيه إدام أو كذا أو كذا فإن هي اتتك فأبلغها من الله ثم مني السلام !!

* وأدعو هنا لأمرين:
- دعوة لمن وقفت معه زوجته وسمت بالوفاء بمعظم صوره بالمال والبر والإحسان والصدق والأدب والتربية أن يستن بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم بعدم الزواج على زوجته الوفية، فالوفاء يقابل بوفاء !
- دعوة لكل زوجه أن تسابق للوفاء .. فتسال نفسها عن واجباتها ابتداء تجاه زوجها وبيتها وولدها .. ولا تكن أنانية لا تطالب إلا بحقوقها !! فتصبح في جحيم يفر منها الزوج لغيرها .. فالوفاء قولا وعملا يا أختاه منجاة وسلامة !


( 3 ) المعضلة في هذا الباب هو عدم فهم المقصود من التعدد فتأمل قوله تعالى : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء/3 .

أنظروا للآية آلا ترون شيء عجيبا .. انظروا إلى مقدمتها .. ألم يتبين لكم ما أريد .. سابين الأمر .. لماذا قدم الله في بداية آية التعدد ذكر الآيتام .. ما علاقة الأيتام بالتعدد ؟


يا كرام الآية تقول أن التعدد شرع لتحقيق التكافل الاجتماعي بين إفراد المجتمع .. حتى يصلح المجتمع وتندحر أسباب الفساد .. فهو سبب رئيس للحفاظ على المجتمع سالما نقيا .. التعدد يا سادة مقصود منه الإحسان للأيتام وأمهاتهم الأرامل والله أعلم .. فمن يجد في نفسه من الأسباب الداعية للتعدد .. يبحث عن ذات الولد مطلقة أو أرملة ليعيش الولد في كنف رجل يقوم مقام أبيه وتعيش المرأة في كنف زوج يحفظها ويقوم عليها !
وتأمل حال النبي صلى الله عليه وسلم فلم يتزوج بكرا سوى أمنا عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما .. أما الباقي فله أهداف كثيرة منها تكافل اجتماعي !!! وتأمل كذلك الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم تعددوا من أرامل !!


وواقعنا اليوم للأسف لا نعرف من التعدد إلا اسمه .. بحث عن البنات .. لا ويشترطون الصغيرات .. إلا من رحم الله .. أعرف صديق متزوج من أربع .. زوجاته الثلاث التاليات كلهن أرامل هل تصدقون أن الجميع ينظر له نظرة احترام وتقدير .. فهذه السنة وهذا المقصد من التعدد والله أعلم !!

بارك الله بالجميع ..
والحمد لله أولا وآخراً وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ! ​

منقول للفائدة.

إضغط للتوسيع...

( 1 ) فيما يخص ان التعدد هو حلال و فقط .. فأقول مستعينا بالله بأن التعدد تندرج عليه أحكام التكليف الخمسة الوجوب والندب والإباحة والكراهة والتحريم .. وكل شخص له حكمه حسب حالته .. فمثل المحرم شخص فقير ومريض أو كبير سن ضعيف هذا الشخص يحرم عليه التعدد لأن المفسدة متحققة والضرر بيّن والضرر يزال .. وعلى مثله فقس !


( 2 ) الزوجة ذات الوفاء السامي الثابت في السنة عدم التعدد وليس العكس :
والدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج على أمنا الكاملة خديجة بنت خويلد القرشية رضي الله عنها رغم أنه يستطيع ذلك وله رخصة فهي كبيرة وهو شاب فتي عليه الصلاة السلام ولكن الوفاء الوفاء منع الحبيب صلى الله عليه وسلم من أن يكدر خاطر هذه الكريمة رضي الله عنها .. فهي أول من آمن به .. وأول من ناصرة وثبته بعد الله ودافعت عنه بالغالي والنفيس وأم أولاده رضي الله عنهم
وتأمل إلى أي منزلة ودرجة بلغت هذه الكريمة .. فقد أرسل المولى عز وجل أفضل ملائكته جبريل عليه السلام إلى أفضل رسله صلى الله عليه وسلم ( لماذا ) ليقول هاهي خديجة قد اتتك بغناء فيه إدام أو كذا أو كذا فإن هي اتتك فأبلغها من الله ثم مني السلام !!

* وأدعو هنا لأمرين:
- دعوة لمن وقفت معه زوجته وسمت بالوفاء بمعظم صوره بالمال والبر والإحسان والصدق والأدب والتربية أن يستن بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم بعدم الزواج على زوجته الوفية، فالوفاء يقابل بوفاء !
- دعوة لكل زوجه أن تسابق للوفاء .. فتسال نفسها عن واجباتها ابتداء تجاه زوجها وبيتها وولدها .. ولا تكن أنانية لا تطالب إلا بحقوقها !! فتصبح في جحيم يفر منها الزوج لغيرها .. فالوفاء قولا وعملا يا أختاه منجاة وسلامة !


( 3 ) المعضلة في هذا الباب هو عدم فهم المقصود من التعدد فتأمل قوله تعالى : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء/3 .

أنظروا للآية آلا ترون شيء عجيبا .. انظروا إلى مقدمتها .. ألم يتبين لكم ما أريد .. سابين الأمر .. لماذا قدم الله في بداية آية التعدد ذكر الآيتام .. ما علاقة الأيتام بالتعدد ؟


يا كرام الآية تقول أن التعدد شرع لتحقيق التكافل الاجتماعي بين إفراد المجتمع .. حتى يصلح المجتمع وتندحر أسباب الفساد .. فهو سبب رئيس للحفاظ على المجتمع سالما نقيا .. التعدد يا سادة مقصود منه الإحسان للأيتام وأمهاتهم الأرامل والله أعلم .. فمن يجد في نفسه من الأسباب الداعية للتعدد .. يبحث عن ذات الولد مطلقة أو أرملة ليعيش الولد في كنف رجل يقوم مقام أبيه وتعيش المرأة في كنف زوج يحفظها ويقوم عليها !
وتأمل حال النبي صلى الله عليه وسلم فلم يتزوج بكرا سوى أمنا عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما .. أما الباقي فله أهداف كثيرة منها تكافل اجتماعي !!! وتأمل كذلك الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم تعددوا من أرامل !!


وواقعنا اليوم للأسف لا نعرف من التعدد إلا اسمه .. بحث عن البنات .. لا ويشترطون الصغيرات .. إلا من رحم الله .. أعرف صديق متزوج من أربع .. زوجاته الثلاث التاليات كلهن أرامل هل تصدقون أن الجميع ينظر له نظرة احترام وتقدير .. فهذه السنة وهذا المقصد من التعدد والله أعلم !!

بارك الله بالجميع ..
والحمد لله أولا وآخراً وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم !​

إضغط للتوسيع...

قال عشق الجزائر:

اختي الكثير من كلامك ليس موضوع نقاشنا مع احترامي لشخصك الكريم ولو رجعتي لردي السابق ستجدين اني اتفق مع كلامك بنسبة كبيرة

فنحن نتكلم عن رغبة النساء وليس الرجال يعني باختصار هل الفتاة لاتمانع من الزواج برجل متزوج

وارجو الرد بجواب منطقي وليس ان الزواج خراب للبيوت وعلى هذا النحو للفائدة فقط...!

إضغط للتوسيع...