التحذير من إهانة العلماء والإستهزاء بهم
- كاتب الموضوع مصري مواليد الجزائر
- تاريخ النشر
- الحالة
شكرا لك على المعلومات
اهلا الاخت الفاضلة افكار
اريد ان اسال ماذا قال الشيخ يوسف القرضاوي في الشهيد سيد قطب رحمه الله
المعروف ان سيد قطب كتب عنه الكثير من العلماء
والرجل ليس معصوم فقد اصاب في شيئ
وجانبه الصواب في قضايا عدة
وليس الشيخ القرضاوي فقط من اعترض على كلامه
لكن يبقى الشيخ يوسف القرضاوي عالما نعتز به
ويبقى الشهيد سيد قطب مفسرا للقران الكريم في هذا العصر
وصاحب عدة نظريا في هندسة البناء والمنهج الحركيين
ربي يهينا جميعا
ويوفقنا لما يحبه ويرضاه
طيب الله اوقاتكم
الموقف من زلات العلماء
قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) : " كلُّ ابنُ آدمَ خطَّاء ، وخيرُ الخطائين التوابون " رواه الحاكم و صححه.
قال ابن القيم رحمه :" ومن له علم بالشرع والواقع يعلم قطعاً أن الرجل الجليل الذي له في الإسلام قدم صالح وآثار حسنة وهو من الإسلام وأهله بمكان قد تكون منه الهفوة والزلة هو فيها معذور بل ومأجور لاجتهاده فلا يجوز أن يتبع فيها ولا يجوز أن تهدر مكانته وإمامته ومنزلته من قلوب المسلمين "
قال الحافظ الذهبي في ترجمة كبير المفسرين قتادة بن دعامة السدوسي رحمهما الله تعالى بعد أن اعتذر عن رأيه في القدر :" ثم إن المبير من أئمة العلم إذا كثر صوابه وعلم تحريه للحق واتسع علمه وظهر ذكاؤه وعرف صلاحه وورعه واتباعه يغفر له ولله ولا نضلله ونطرحه وننسى محاسنه نعم : ولا نقتدي به في بدعته وخطئه ونرج التوبة من ذلك "
قال الإمام عبدالله بن المبارك :" رب رجل في الإسلام له قدم حسن وآثار صالحة كانت منه الهفوة والزلة لا يقتدى به في هفوته وزلته " .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" ولا ريب أن الخطأ في دقيق العلم مغفور للأمة وإن كان ذلك في المسائل العلمية ولولا ذلك لهلك أكثر فضلاء الأمة."
يقولُ الإمامُ الحافظُ ابنُ عبد البرِّ _ رحمه الله _ : لا يسلمُ العالمُ من الخطأ ، فمن أخطأ قليلاً و أصابَ كثيراً فهو العالم ، ومن أصاب قليلاً و أخطأ كثيراً فهو الجاهل . ا,هـ [ جامع بيان العلم ] .
قال شيخ الإسلام _ رحمه الله _ : (وليُعْلَم انه ليس أحد من الأئمة - المقبولين عند الأمة قبولاً عاماً - يتعمد مخالفة رسول لله - صلى الله عليه وسلم - في شيء من سنة,دقيق ولا جليل . فانهم متفقون اتفاقاً يقينياً على وجوب اتباع الرسول – صلى لله عليه وسلم - , وعلى أن كل أحد من الناس يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ ) أ.هـ . [رفع الملام ص :4].
مصادر متعددة
قال ابن القيم رحمه :" ومن له علم بالشرع والواقع يعلم قطعاً أن الرجل الجليل الذي له في الإسلام قدم صالح وآثار حسنة وهو من الإسلام وأهله بمكان قد تكون منه الهفوة والزلة هو فيها معذور بل ومأجور لاجتهاده فلا يجوز أن يتبع فيها ولا يجوز أن تهدر مكانته وإمامته ومنزلته من قلوب المسلمين "
قال الحافظ الذهبي في ترجمة كبير المفسرين قتادة بن دعامة السدوسي رحمهما الله تعالى بعد أن اعتذر عن رأيه في القدر :" ثم إن المبير من أئمة العلم إذا كثر صوابه وعلم تحريه للحق واتسع علمه وظهر ذكاؤه وعرف صلاحه وورعه واتباعه يغفر له ولله ولا نضلله ونطرحه وننسى محاسنه نعم : ولا نقتدي به في بدعته وخطئه ونرج التوبة من ذلك "
قال الإمام عبدالله بن المبارك :" رب رجل في الإسلام له قدم حسن وآثار صالحة كانت منه الهفوة والزلة لا يقتدى به في هفوته وزلته " .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" ولا ريب أن الخطأ في دقيق العلم مغفور للأمة وإن كان ذلك في المسائل العلمية ولولا ذلك لهلك أكثر فضلاء الأمة."
يقولُ الإمامُ الحافظُ ابنُ عبد البرِّ _ رحمه الله _ : لا يسلمُ العالمُ من الخطأ ، فمن أخطأ قليلاً و أصابَ كثيراً فهو العالم ، ومن أصاب قليلاً و أخطأ كثيراً فهو الجاهل . ا,هـ [ جامع بيان العلم ] .
قال شيخ الإسلام _ رحمه الله _ : (وليُعْلَم انه ليس أحد من الأئمة - المقبولين عند الأمة قبولاً عاماً - يتعمد مخالفة رسول لله - صلى الله عليه وسلم - في شيء من سنة,دقيق ولا جليل . فانهم متفقون اتفاقاً يقينياً على وجوب اتباع الرسول – صلى لله عليه وسلم - , وعلى أن كل أحد من الناس يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ ) أ.هـ . [رفع الملام ص :4].
مصادر متعددة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمات نقولها دون أن نعلم أنها تدخلنا في الشرك .. ونحاسب عليها
كثيرة نرميها دون أن نعلم أننا محاسبون
على مجرد كلمة نقولها دون أن نعيها حتى
[ رب كلمة يقولها صاحبها لا يلقي لها بالا ً تهوي به في جهنم سبعين خريفاً ]
وكلامي هنا عاآآآآم
وجب أحبتي قبل التكلم بأي شيء وجب تحضير العقل والإستغفار لا أن ننجر وراء إستدراج الشيطان لنا
من حيث لا نعلم
(( اللهم إنا نعوذ أن نشرك بك شيئا نعلمه و نستغفرك لما لا نعلمه ))
كلمات نقولها دون أن نعلم أنها تدخلنا في الشرك .. ونحاسب عليها
كثيرة نرميها دون أن نعلم أننا محاسبون
على مجرد كلمة نقولها دون أن نعيها حتى
[ رب كلمة يقولها صاحبها لا يلقي لها بالا ً تهوي به في جهنم سبعين خريفاً ]
وكلامي هنا عاآآآآم
وجب أحبتي قبل التكلم بأي شيء وجب تحضير العقل والإستغفار لا أن ننجر وراء إستدراج الشيطان لنا
من حيث لا نعلم
(( اللهم إنا نعوذ أن نشرك بك شيئا نعلمه و نستغفرك لما لا نعلمه ))
- الحالة