هيئة علماء السودان تستنكر أمر توقيف البشير وتدعو السودانيين للتوحد
الخميس9 من ربيع الأول1430هـ 5-3-2009م
مفكرة الإسلام: أدانت هيئة علماء السودان صدور مذكرة التوقيف بحق الرئيس السوداني عمر البشير واعتبرتها دليلاً على استمرار الظلم والبغي من قبل ما أسمتها قوى الاستكبار العالمي، ودعت الشعب السوداني إلى توحيد صفوفه لمواجهة الأخطار المحدقة بالبلاد.
وقالت هيئة علماء السودان في بيان لها إن هناك محاولات من جانب هذه القوى لاستمرار الظلم بحق الشعوب المسلمة والاستيلاء على ثرواتها ومقدراتها.
وأكد البيان أن مسألة الحكم هي متعلقة بالله عز وجل ولا يمكن أية جهة في العالم أن تحرم أي شعب من الزعيم الذي اختاره إلا بتقدير سابق من الله عز وجل.
وأشار بيان الهيئة إلى خطورة الخروج على سلطان الدولة لما يترتب عليه من شر وضرر وإلحاق الأذى بالمدنيين الأبرياء والإخلال بالمصالح الاقتصادية والسياسية وإشاعة الفوضى والتوترات، وأكد أن ما فعله المتمردون في إقليم دارفور من ممارسات عدوانية كان له أثر في هز وزعزعة استقرار السودان.
وحذر البيان من المشاركة بأي شكل في المخططات الاستعمارية التي تحاق للبلاد وشدد على أن من يساهم في تمكين الكفار من البلاد يقع في فتنة كبيرة وعليه أن يبادر بالتوبة السريعة إلى الله.
واستخفت هيئة علماء السودان بالمزاعم التي تروج لها القوى الغربية المساندة لقرار المحكمة الجنائية الدولية عن حرص هؤلاء على تحقيق العدالة أو إنقاذ شعب دارفور، مستشهدة على ذلك بالمذابح التي تعرض لها المسلمون في غزة وسط صمت وتواطؤ واضحين من جانب الغرب.
وشدد بيان الهيئة على أن أحكام المحكمة الجنائية الدولية لا تلزم المسلمين ولا يجب عليهم الرضوم لها بل الواجب على المسلمين جميعًا أن يتخذوا موقفًا لضمان نصرة أي مسلم تحاول يد الطغيان أن تصل إليه.
ودعا البيان المسلمين سواء الحكام أو الشعوب إلى التوبة إلى الله تعالى لمحاولة رفع الظلم الذي تتعرض له الأمة في شتى البقاع، ودعا أهالي دارفور إلى البعد عن أجواء الفتنة ونبذ العملاء والخونة المتواطئين من العدو الخارجي، كما حثت الشعب السوداني على عدم اليأس والتحرك من أجل توحيد الصف لمواجهة الأخطار المحدقة بالبلاد.
وفيما يلي نص البيان:
(الحمد لله وحده، نصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فإن هيئة علماء السودان تريد أن تذكِّر الناس جميعاً ـ حكاماً ومحكومين ـ بجملة من الحقائق الشرعية، وذلك بعد صدور تلك المذكرة الظالمة الباغية من قوى الاستكبار العالمي، بعد أن لبست ثوباً جديداً سمته (المحكمة الجنائية الدولية) وقد أرادوا من خلاله أن يمارسوا ما اعتادوه من ظلم وعسف وجور وتسلط على المسلمين ـ شعوباً وبلاداً وثروات ـ وقد غفلوا عن حقيقة مفادها أن الله تعالى ليس بغافل عما يعمل الظالمون، وأنه سبحانه يمهل ولا يهمل، وأنه على كل شيء قدير، ألا فليعلم الناس:
أولاً: أن الأمر كله لله، يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد، وأن الملك بيده يعطيه من يشاء، وينزعه ممن يشاء، ويعز من يشاء ويذل من يشاء، فليس الأمر بيد أحد سواه، لا المحكمة الدولية ولا غيرها ?ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين?
ثانياً: أن الخروج على سلطان الدولة المسلمة من كبائر الذنوب التي حذر منها رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث ثبت عنه أنه قال {مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا} متفق عليه من حديث أبي موسى وعبد الله بن عمر، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال {مَنْ خَرَجَ مِنْ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ، فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ} رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وفي حديث ابن عباس رضي الله عنه{من رأى من أميره شيئاً فكره فليصبر؛ فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبراً فيموت إلا مات ميتة جاهلية} رواه مسلم، وفي مسند أحمد ومعجم الطبراني الكبير {من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية ومن مات ناكثاً للعهد جاء يوم القيامة لا حجة له}، وما ذاك إلا لأن الخروج على سلطان الدولة تترتب عليه شرور وآثام من سفك الدماء وإتلاف الممتلكات وإثارة الذعر وإشاعة الفوضى وتعطيل مصالح البلاد، مع ما فيه من الأضرار الاقتصادية والسياسية والأمنية والاجتماعية، وحسبك من شره ما يترتب عليه من قتل الأبرياء وترويع الآمنين. ومن كان في شك من ذلك فلينظر ماذا جنى المسلمون في دارفور من جراء التمرد الذي أوقد ناره ناس لا يرجون لله وقارا؟ هل عزت بلادهم أم ذلت؟ هل رخصت أسعارهم ورغد عيشهم؟ هل باتوا آمنين في ديارهم معافين في أبدانهم؟
ثالثاً: إن كل منصف يعلم أن الخروج على سلطان الدولة ومد اليد للأجنبي الكافر ما أثمر إلا إحناً في النفوس وأحقاداً في القلوب، مع تمكن الكفار من البلاد والعباد وشيوع الفواحش وفتنة الناس في دينهم حيث انتشرت المنظمات الصليبية هنا وهناك، وصار بعض الناس يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل ولا حول ولا قوة إلا بالله. فهل هذا ما يرجوه من أيقظوا الفتنة ونفخوا في نارها؟ وهل كانوا يقدرون عاقبة جرمهم؟ إنهم إن كانوا يعلمون فتلك مصيبة المصائب القادحة في أصل إيمانهم، وإن كانوا لا يعلمون لكنهم مستدرجون فما أحراهم بأن يرجعوا إلى الله بتوبة صادقة، ويتنادوا إلى كلمة سواء؛ لعلهم يصلحون بعض ما أفسدوا
رابعاً: إنا لنربأ بكل مسلم عاقل أن يظن أن القوم غاضبون للدماء التي أريقت في دارفور ـ والتي نبرأ إلى الله تعالى منها ـ إن كانوا كذلك فأين غضبتهم مما فعله زعماء اليهود بالمسلمين في غزة وفي جنين وسائر مدن وبلدات فلسطين؟ أين هم من ملاحقة مصاصي الدماء من أمثال شارون وباراك وأولمرت؟ أين مهم من دك البيوت على رؤوس أهلها ورجم الناس بالصواريخ؟ وأين هذا المدعي ـ أوكامبو ـ من ملاحقة سيده الأمريكي بوش، وهو أكبر مجرم في تاريخنا المعاصر بما جنت يداه في العراق وأفغانستان؟ وهو بشهادة الغرب ـ في تقارير منظماتهم الحقوقية ـ قد قتل ـ على الأقل ـ نصف مليون إنسان في العراق وحدها ومائة ألف مدني في أفغانستان؟ وجرائمه ـ في العراق وأفغانستان ـ موثقة بالصوت والصورة الحية؟ وأين هو مما يحدث في معتقل جواتنامو الذي يمثل سبة في جبين الإنسانية؟ وأين هو من الجريمة الفرنسية الكريهة حين عمدت إلى خطف الأطفال السودانيين من تشاد، وترحيلهم إلى فرنسا وبيعهم هناك، ولما اكتشف أمرهم وحوكموا أوعزت فرنسا إلى عملائها بترحيل أولئك المجرمين إلى فرنسا بدعوى محاكمتهم هناك!! وأين هو من جرائم الحكومة الأثيوبية الصليبية ضد إخواننا في الصومال؟ ولنا أن نسأل أين هذه التهم من زعماء العصابات وقادة التمرد الذين يسرحون ويمرحون في بلاد الغرب وتتاح لهم وسائل الإعلام لينشروا إفكهم وأباطيلهم ويتاجروا بفتنة {لعن الله من أيقظها} وكانوا هم من أوقد نارها ونفخ فيها؛ حتى أتت على الأخضر واليابس، إن المنصف يعلم أن هؤلاء المتمردين مشمولون برعاية دولية لأنهم يحققون لأعداء الإسلام والسودان ما عجزوا عن تحقيقه بغيرهم، من تمزيق وحدته وإهدار ثروته وإيقاع العداوة والبغضاء بين أهله
خامساً: لو أن مسلماً سأل سؤالاً مفاده هل يجوز الرضوخ لهذه المحكمة الظالمة أو المثول أمامها أو الإعانة على تسليم مسلم لها؟ فالجواب أن حكم القرآن واضح في قول ربنا عزّ وجل ?ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا? ولو أن مسلماً بالغاً ما بلغ من الإجرام والفساد فطالته يد كافر للنيل منه، ومحاكمته إلى قوانين الكفر لوجب على المسلمين نصره، وحرم عليهم إسلامه، وقد قال عليه الصلاة والسلام {انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً} وقال عليه الصلاة والسلام {المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله ولا يحقره}
سادساً: علينا جميعاً ـ حكاماً ومحكومين ـ أن نجدد توبة لله تعالى، وأن نجهد في رد المظالم وكف الأذى وبسط العدل بين الناس، وأن نعتقد جميعاً أن المحكمة الكبرى تنصب يوم القيامة، وأن قاضيها هو الله رب العالمين ?فاليوم لا تظلم نفس شيئاً ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون? والعاقل هو من أعد لذلك اليوم عدته
سابعاً: يا أهل دارفور، يا أهل القرآن، يا أمة الإسلام، انبذوا العملاء والدخلاء من بين بينكم، وتعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم، لنحقن الدماء ونسد أبواب الفتنة، ولتعود بلادكم كما كانت ردءً للإسلام وأهله، وليست مرتعاً لكل خائن عميل، أو صليبي أو يهودي دخيل
وأخيراً: يا أهل السودان ?لا تحسبوه شراً لكم بل هو خير لكم? وإن المسلم على يقين أنه لو اجتمعت الدنيا كلها على أن تضره لم تضره إلا بشيء قد كتبه الله عليه، فعلينا أن نصلح ما بيننا وبين الله تعالى، وأن نوحد صفوفنا وأن نعيد روح الجهاد جذعة حية ?إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنيان مرصوص )
الأمانة العامة لهيئة علماء السودان
_______________________________________________________-
ومع ذلك خدعهم وشكر حزب الشيطان بتحية خاصة وجعلهم مجاهدين ؟ في لبنان وهوفي الحقيقة استنجاد بالرافضة -سمعته بصوته من لندن0
