وفاة ... 16 مارس

  • كاتب الموضوع كاتب الموضوع Sini
  • تاريخ النشر تاريخ النشر
الحالة
مغلق ولا يسمح بالمزيد من الردود.

Sini

:: عضو فعّال ::
أوفياء اللمة
توفي في مثل هذا اليوم

اذا قرأت شيء من حياته سوف تتعرف عليه :

.......بدأت حياته السياسية بالبساطة، بداية من شغله منصب "الكتابة" ثم "كاتب سر السلطان" ، ثم منصب "الحاجب" ، وتقلد مناصب أخرى عديدة يمكن استشفافها من خلال ألقابه الكثيرة التي يلقب بها "قاضي القضاة، والوزير، والرئيس، والصدر الكبير" وقطع في ميدان السياسة زمناً طويلاً مر خلاله بتجارب سياسية عديدة، ولكنه تخلى عنها في آخر المطاف بشكل نهائي وعاد إلى حقل التدريس والتأليف. حياته العلمية: تربى في أسرة محبة للعلم والمعرفة، فوالده كان رجل علم ومعرفة مولعا بالفقه والأدب، فكانت نشأته نشأة علمية، فمنذ صغره حفظ القرآن الكريم بالقراءات السبع، ثم تدرج إلى العلوم الأخرى، فدرس التفسير، وعلوم الحديث، والفقه، والتوحيد، وعلوم اللغة كالنحو والصرف والبلاغة والأدب، وبجانب علم المنطق والفلسفة والعلوم الطبيعية والرياضية، تبحر في هذه العلوم وهو في ريعان شبابه، وكان حريصاً على التحصيل العلمي، جاداً في طلبه، ولكن فقدان والديه في آن واحد جعله يغير خطته التي رسمها من قبل، فالعمل السياسي الذي خاض غماره لم يتح له الفرصة الكافية لمتابعة حلقات العلم كما كان الأمر من قبل، ولكن الرغبة العلمية القوية بقيت كامنة في صدره، الأمر الذي جعله يعتزل السياسة في آخر المطاف بشكل نهائي ويعود مجدداً إلى حقله القديم لاستكمال خطته المركونة، فاعتكف بإحدى القلاع الجزائرية منقطعاً للتدريس والتأليف، وبقي فيها ما يقرب من عشرين عاماً خالصة للعلم، وتعد هذه الفترة من أحسن أيام حياته العلمية، حيث تمكن من تأليف وتصنيف أثمن الدرر العلمية المفيدة، من بينها كتابه المشهور "العبر". انه من الجهابذة الذين صنعوا التاريخ... انــــــه : :001_unsure: :001_unsure:
 
من أفكــــــــاره :


لقد رفض أن يكون الحاكم مفرط الذكاء أو مفرط الغباء أو فيلسوفاً أو عالماً فقيهاً : “… إفراط في الفكر، كما أن البلادة إفراط في الجمود، والطّرفان مذمومان من كل صفة إنسانية والمحمود هو التّوسط”


فالحاكم الذكي يكلف الناس فوق طاقتهم ”… اعلم أنه قلّما تكون ملكة الرفق في من يكون يقظاً شديد الذكاء… وأقل ما يكون في اليقظ أنه يكلف الرعية فوق طوقهم لنفوذ نظره فيما وراء مداركهم واطّلاعه على عواقب الأمور في مباديها بألمعيته فيهلكون”.


واتخذ من قصة زياد بن أبي سفيان مثالاً، لما عزله عمر عن العراق فقال له: “لم عزلتني يا أمير المؤمنين؟ ألعجز أو لخيانة، فقال عمر: “لم أعزلك لواحدة منهما، ولكنني كرهت أن أحمل فضل عقلك على النّاس"
 
بارك الله وفيكي اختي على هذه المعلومات
الرائعة كروعة صاحبة الموضوع ادما الله نبض قلمكي بيما يخدم اللمة وزادكي اللا الأخرة
تقبلي تحيات اخوكي وصديقكي
بائع الورد
 
يقول : “إن الإنسان ابن عوائده ومألوفه”
لقد أعطى قيمة للمناخ والطبيعة، و أدخل عوامل أخرى لتكوين الظاهرة السياسية كالدين والعصبية والظروف الاقتصادية والتربية والتعليم .
 
بارك الله وفيكي اختي على هذه المعلومات


الرائعة كروعة صاحبة الموضوع ادما الله نبض قلمكي بيما يخدم اللمة وزادكي اللا الأخرة
تقبلي تحيات اخوكي وصديقكي

بائع الورد

و فيـك بارك الله

أسعدني مرورك أخي

لك أطيب التحايا في انتظار ذكر اسم العالم الذي كان منبعا للعطاء و رائدا من الرواد الذين صنعوا التاريخ
 
ركز على الموازنة بين البدو والحضر و هي التي انتهى منها إلى نظرية العصبية التي هيصلب نظرياته السياسية، وأساس وجهة نظره في الحكم والقوة والدولة، لقد ابتكرهاابتكاراً وأيدها بما شاهده من أحوال الأمم التي عاشها وسمع عنها.



العصبية عنده هي “النعرة والتناصر” بين الجماعة، عن طريق الدّم الواحدوعن طريق الجيرة أو الحلف أو الولاء أو طلب الحماية “أو الفرار من قومه بجنايةأصابها” بل إنه أدرج موالي الجماعة وعبيدها وصنّاعها ضمن عصبيتها”، فإذا اصطنعأهل العصبية قوماً من غير نسبهم أو استرقّوا العبيد والموالي والتحموا بهم… ضربمعهم أولئك الموالي والمصطنعون بنسبهم في تلك العصبية ولبسوا جلدتها كأنهاعصبيتهم


لم يكن ضيق الأفق بطرحه لنظرية العصبية، ولم يكن يقصد بها الدّم وحده، بل كل مايؤدي إلى الالتحام والمناصرة عن طريق “العشرة والمدافعة، وطول الممارسة، والصحبةبالمربى والرضاع وسائر أحوال الموت والحياة”، بل إنه أوضح أن العصبية بالدم أقل قيمة من كل هذه الرّوابط “لأن أمر النّسب وإن كان طبيعياً فإنما هو وهمي “
 
الدولة عنده تقوم على أربع دعائم وهي: العصبية، والفضيلة، والدين، وضعف دولة سابقة لتقوم الدّولة الجديدة على أنقاضها.
 
16 مارس 1406م



هو تاريخ وفاة المفكر الفيلسوف ابن خلدون :



فيما يلي بعض آراء مفكّرين من مختلف الأزمنة و الأمكنة حول ابن خلدون :





"يعتبر مؤلّف ابن خلدون واحد من أهم وأعمق المؤلّفات التي انتجتها العبقرية الإنسانية".


جورج. مارسي George Marçais





"بفكره الجليّ و أفكاره المصقولة يدخلنا ابن خلدون عبر مدار التاريخ في أزمنة لا يمكن لعقلنا ان يصلها لولا مؤلّفه المقدّمة . و المقدّمة هي كتاب كلاسكي دخل منذ قرن في خطاب عامة المجتمع فهو لا يكتفي بإيراد اخبار الماضي بل يحاول ان يفهمها".



خوسي اورتاقا ايغاسات José Ortega y Gasset
المتفرّج . El Espectador





"لقد قدّم ابن خلدون فلسفة للتاريخ تعتبر من دون شك من أعظم ما أنتجت عبقرية لم يكن لها مثيل في أي مكان او زمان."


أرنولد. توينبي .Arnold. Toynbee دراسة للتاريخ A study of history .
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بارك الله فيك أختي سيني
في حقيقة الأمر لم أعرفه وانتظرت حتى وضعت الجواب حينها وضعت ردي
بارك الله فيك أختي سيني بصراحة موضوع رائع
ومعلومات قيمة
أختي دمت ذخرا للمة ومكسبا لها
في رعاية المولى
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

بارك الله فيك أختي سيني

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

24878_1189177374.gif
 
بارك الله فيك أختي تعريف بسيط للعالم ابن خلدون شكرا لك
 
بارك الله فيك أختي تعريف بسيط للعالم ابن خلدون شكرا لك

و فيك بارك الله أخي

يستحق هذا الفيلسوف أكثر بكثيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر من كل فرد عربي مسلم

بفكره استطاع أن يذكر أفكار و سبل تطور المجتمع لم يتفطن لها أكبر الساسة العرب

في أيامنا هذه و بعد مرور 603 سنة عن تاريخ و فاته
 
zola_ta

ألف شكر على المرور الطيب
 
ركز على الموازنة بين البدو والحضر و هي التي انتهى منها إلى نظرية العصبية التي هيصلب نظرياته السياسية، وأساس وجهة نظره في الحكم والقوة والدولة، لقد ابتكرهاابتكاراً وأيدها بما شاهده من أحوال الأمم التي عاشها وسمع عنها.
كي وصلت لهنا عرفت بللي هو العلامة ابن خلدون..
...باارك الله فيك اختي...فعلاا لازم نكونوا على علم بكل هاته التفصيلاات..
 
كي وصلت لهنا عرفت بللي هو العلامة ابن خلدون..
...باارك الله فيك اختي...فعلاا لازم نكونوا على علم بكل هاته التفصيلاات..

الساجدة لله وحده

ألف شكر على المرور الجميل

لو كان ذكرت كلمة "مقدمة" كان سهلا التعرف على الفيلسوف و اسمه الذي ارتبط بـ" مقدمة ابن خلدون"

لكن هناك أفكار و مسارات عديدة له لم نحاول التقرب منها لفهمها ...

أتى ابن خلدون بنظريات واتخذ مواقف ولكن توصل إلى هذه النظريات وهذه المواقف بفضل منهجيتهوالذي هو أهم من الاستنتاج ... الطريق الذي يؤدي إلى الاستنتاج .
ابن خلدون له مقولات معروفه و تردد الى يومنا هذا و كأنها من نسج أحداث هذا الزمن .. من بين مقولاته :
مقولته إن المغلوب يُقلد الغالب والحضارة القائدة تقريبا هي تعتبر النموذج وسواهامن الحضارات التي خلفها تحاول تقليدها،
 
بــــــــــــارك الله فيكي سيني على الموضوع القيّم
::
::
::
وطريقة الطرح ... فيها دعوة للبحث والتثقف
::
طبعا ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع
45034282.jpg


وكهدية .. اليكم هذين الكتابين للعلامة

تاريخ ابن خلدون
b170gif3uf.jpg






مقدمة ابن خلدون

13185s.jpg





تحيـــــــــــــــــــــــــــاتى
 
الحالة
مغلق ولا يسمح بالمزيد من الردود.
العودة
Top Bottom