السائل الملكان كما في الحديث ، فقيل : إنهما الملكان اللذان يكتبان على الإنسان عمله من خير وشر ، فهما صاحباه في الدنيا ، وهما سائلاه في القبر . وقيل : بل هما ملكان آخران ، ونحن نتوقف في هذا ، فالله أعلم .
ففي الأحاديث جاء في بعضها : (( أتاه ملكان)) ، وفي بعضها جاء (( يأتيه الملكان )) . بـ(ال)، و( ال ) هذه يحتمل أنها للمعهود الذهني ، أي الملكان المعروفان اللذان يكتبان أعمال العباد ، ويحتمل أنها للجنس ؛ فتكون بمعنى ملكين .
وأنا أتوقف في هذا ؛ فأقول : يأتيه ملكان أو الملكان كما جاء في الحديث ، والله أعلم من هما.
المبحث السادس : ما اسم هذين الملكين ؟
والجواب : ورد في بعض الآثار : أن اسمهما منكر ونكير ، وليس المنكر هنا المنكر الشرعي ، بل المنكر غير المعروف . كما قال إبراهيم عليه الصلاة والسلام للملائكة : (قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ) (الحجر:62) ، فهذا منكر أي لا يعرفه الميت ،ونكير بمعنى منكر ، فالاختلاف في اللفظ .
وقيل لا يسميان ، وأن تسميتهما بمنكر ونكير ضعيف ، ولم يصح به الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وعقيدتنا في هذا أن نقول : إن كان النبي صلى الله عليه وسلم سماهما بذلك فنحن نعتقده ،وإن لم يكن سماهما فنحن نطلق ، ونقول : ملكان فقط ، ولا يسعنا أكثر من ذلك .
للشيخ العثيمين رحمه الله
من هنا
ففي الأحاديث جاء في بعضها : (( أتاه ملكان)) ، وفي بعضها جاء (( يأتيه الملكان )) . بـ(ال)، و( ال ) هذه يحتمل أنها للمعهود الذهني ، أي الملكان المعروفان اللذان يكتبان أعمال العباد ، ويحتمل أنها للجنس ؛ فتكون بمعنى ملكين .
وأنا أتوقف في هذا ؛ فأقول : يأتيه ملكان أو الملكان كما جاء في الحديث ، والله أعلم من هما.
المبحث السادس : ما اسم هذين الملكين ؟
والجواب : ورد في بعض الآثار : أن اسمهما منكر ونكير ، وليس المنكر هنا المنكر الشرعي ، بل المنكر غير المعروف . كما قال إبراهيم عليه الصلاة والسلام للملائكة : (قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ) (الحجر:62) ، فهذا منكر أي لا يعرفه الميت ،ونكير بمعنى منكر ، فالاختلاف في اللفظ .
وقيل لا يسميان ، وأن تسميتهما بمنكر ونكير ضعيف ، ولم يصح به الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وعقيدتنا في هذا أن نقول : إن كان النبي صلى الله عليه وسلم سماهما بذلك فنحن نعتقده ،وإن لم يكن سماهما فنحن نطلق ، ونقول : ملكان فقط ، ولا يسعنا أكثر من ذلك .
للشيخ العثيمين رحمه الله
من هنا
قال الالباني رحمه الله في الصحيحة رقم الحديث 1391
" إذا قبر الميت أو قال أحدكم أتاه ملكان أسودان أزرقان , يقال لأحدهما :
المنكر و الآخر : النكير , فيقولان : ما كنت تقول في هذا الرجل ? فيقول : ما
كان يقول هو : عبد الله و رسوله أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد عبده
و رسوله , فيقولان : قد كنا نعلم أنك تقول هذا , ثم يفسح له في قبره سبعون
ذراعا في سبعين , ثم ينور له فيه , ثم يقال له نم , فيقول : أرجع إلى أهلي
فأخبرهم ? فيقولان : نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه , حتى
يبعثه الله من مضجعه ذلك . و إن كان منافقا قال : سمعت الناس يقولون , فقلت :
مثله , لا أدري , فيقولان : قد كنا نعلم أنك تقول ذلك , فيقال للأرض التئمي
عليه , فتلتئم عليه , فتختلف أضلاعه , فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه الله من
مضجعه ذلك " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 380 :
أخرجه الترمذي ( 2 / 163 ) و ابن أبي عاصم في " السنة " ( 864 - بتحقيقي ) من
طريق عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد بن سعيد المقبري عن # أبي هريرة # قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . و قال : " حديث حسن غريب " .
قلت : و إسناده جيد , رجاله كلهم ثقات رجال مسلم , و في ابن إسحاق و هو العامري
القرشي مولاهم كلام لا يضر .
وهذا كلام للشيخ الفوزان حفظه الله
رقم الفتوى 8756
عنوان الفتوى الدليل على أن الملكين اسم أحدهما منكر والآخر نكير
نص السؤال أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، وهذا سائل يقول : ما هو الدليل على أن الملكين اسم أحدهما منكر والآخر نكير؟
نص الإجابة انقر هنا لسماع الإجابة
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fata...px?PageID=8756
