أدب الحــوار والنقــاش..
إن المتأمل لواقع المسلمين يتبين له الكثير من الاختلاف في القضايا..
ربما تكون مفهومة أحيانا ، وغير مفهومة في كثير من الأحيان..
كلنا نتحدث بهدوء عن أخلاقيات الاختلاف ، وقد نضع نظريات جميلة من الناحية اللفظية ،
لكنَّ القليل منا..
هم أولئك الذين يستطيعون أن يطبقوا هذه النظريات ، ويحولونها إلى واقع
في سلوكهم العملي..!!
هم أولئك الذين يستطيعون أن يطبقوا هذه النظريات ، ويحولونها إلى واقع
في سلوكهم العملي..!!
وفي علاقاتهم مع الآخرين حينما يختلفون معهم ، ولعل السر في ذلك
أننا نلتمس من الآخرين أن يلتزموا بأخلاقيات الخلاف حينما يختلفون معنا..
لكننا لا نلتمس من أنفسنا الإلتزام بهذه الأخلاقيات حينما نختلف معهم..
إننا بحاجة إلى تدريس أدب الخلاف في مدارسنا وجامعاتنا ومساجدنا..
وتدريب الشباب والفتيات على ممارسته عمليا ، ليتحول إلى عادة وإلى عبادة في الوقت ذاته..
أما أنه عبادة..
فلأنه طاعة لله ورسوله واتباع لسنن المرسلين عليهم الصلاة والسلام..
وأما أن يتحول إلى عادة..
فحين يتربى المرء عليه ، ويصبح سجية وطبعا لا يتكلفه ، ولا يشق عليه..
الجميع بحاجة إلى مراعاة أدب الخلاف وأخلاقيات الحوار
نعم.. نحن نتحدث ، ويجب أن نتحدث عن أدب الخلاف ، لكن نحتاج إلى وضع آليات لإدارة الخلاف.. الذي يقع بيننا ولابد أن يقع..
ساحات الحوار
نحن اليوم في عصر الفضاء ، وفي عصر الإنترنت ، حتى الحكومات أدركت أن أسلوب المنع والحظر والتشويش لم يعد يجدي..
وأن الحل الوحيد هو النزول إلى الميدان ، ومقابلة الحجة بالحجة..
مجالس الناس أصبحت اليوم عامرة بالمتناقضات ، من الآراء والتوجهات والأقاويل ، مما يعتقدون وما لا يعتقدون..
وما يدركون وما لا يدركون ، ولم يعد مجديا تسفيه الآخرين مهما تكن ضحالة أفكارهم.. أو تفاهة حججهم..
بل لابد من الاستماع إليهم، ومنحهم الأهمية والاحترام ، ومقارعة الفكر
بل لابد من الاستماع إليهم، ومنحهم الأهمية والاحترام ، ومقارعة الفكر
بالفكر،
فالتناسب بين الداء والدواء ضروري حتى يتقبل الجسم العلاج ، وينتفع به..
لقد أصبح الإنترنت وساحات الحوار ـ وهي كثيرة جدا تعد بالمئات باللغة العربية..
فضلا عن التعليقات في كل مواقع الإنترنت ـ مرآة تكشف الخلل الكبير في آلية الحوار..
وفي تجاهل الكثيرين لدائرة المتفق عليه بيننا..
وفي تجاهل الكثيرين لدائرة المتفق عليه بيننا..
وهي دائرة واسعة جدا ، سواءً فيما يتعلق بالدين وفهمه ، أو فيما يتعلق بالمصلحة العامة وإدراكها وتحقيقها،
وترتب على ذلك سلبيات كثيرة في هذا الحوار الإلكتروني منها :
إن لم تكن معي فأنت ضدي..
يعني بمجرد أن أكتشف أن بيني وبينك نوعا من الإختلاف أو التفاوت ـ
يعني بمجرد أن أكتشف أن بيني وبينك نوعا من الإختلاف أو التفاوت ـ
حتى لو كان في مسائل جزئية أو صغيرة ـ نتحول إلى أعداء ألداء ، بدلا من أن نكون أصدقاء أوفياء..
الخلط بين الموضوع والشخص..
فيتحول نقاش موضوع معين ، أو فكرة ، أو مسألة ما..
إلى هجوم على الأشخاص ، وتجريح واتهام للنيات ، واستعراض لتاريخ هذا
الإنسان أو ذاك..
إلى هجوم على الأشخاص ، وتجريح واتهام للنيات ، واستعراض لتاريخ هذا
الإنسان أو ذاك..
وبالتالي تتحول كثير من الساحات إلى محيط للفضائح والاتهامات وغيرها من الطعون غير المحققة..
تدني لغة الحوار..
وبدلاً من المجادلة بالتي هي أحسن تتحول إلى نوع من السب والشتم ، وكما يقول بعض المفكرين
أنه لو كان النجاح والفلاح بالمجادلة بقوة الصوت والصراخ أو بالسب والشتم
لكان الجهلاء أولى بالنجاح فيه..
أنه لو كان النجاح والفلاح بالمجادلة بقوة الصوت والصراخ أو بالسب والشتم
لكان الجهلاء أولى بالنجاح فيه..
وإنما يكون النجاح بالحجة والهدوء.. وأكبر مثال على ذلك..
العربة الفارغة أكثر جلبَة وضجيجا من العربة الملأى..
العربة الفارغة أكثر جلبَة وضجيجا من العربة الملأى..
{ وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَن }(الاسراء :53)
{ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً }(البقرة :83)
إن هذه القاعدة الإلهية توجهنا نحو التزام حسن الكلام وتجنب الفاحش منه..
والقول الحسن يتأتى من خلال :
التعبير بلغة بسيطة غير ملتبسة ولا غامضة..
ومن أحسن الكلام ما يعبر عن حقيقة ما في قلبك دون ستر
للحقيقة وبثوب لفظي لطيف..
للحقيقة وبثوب لفظي لطيف..
ـ الرفق في الكلام..
{فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} [طـه:44].
ـ التأدب في الخطاب..
{... وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا...} [الأنعام: 152]،
ـ الابتعاد عن اللغو..
واللغو فضل الكلام وما لا طائل تحته ، فلا يخوض المحاور فيما لا يثري المحاورة..
واللغو فضل الكلام وما لا طائل تحته ، فلا يخوض المحاور فيما لا يثري المحاورة..
قال تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} [المؤمنون:3].
وفي الحديث الشريف: (طوبى لمن أمسك الفضل من لسانه).
والابتعاد عما لا يفيد في الحوار يحفظ هيبة المحاور، ويحفظ وقته ، وأوقات الآخرين..
ـ توضيح المضمون باستخدام ما يفهم من التعابير دون تقعّر أو تكلف..
وفي الحديث الصحيح : (هلك المتنطعون)
وكذلك: (إن أبغضكم إليّ وأبعدكم عني مجلسا الثرثارون والمتفيهقون والمتشدقون)
وكذلك: (إن أبغضكم إليّ وأبعدكم عني مجلسا الثرثارون والمتفيهقون والمتشدقون)
من هنا نفهم أن المحاور العاقل طالب الحق ، ينأى بنفسه عن أسلوب الطعن والتجريح والهزء والسخرية.. وألوان الاحتقار والإثارة والاستفزاز..
ومن لطائف التوجيهات الإلهية لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم في هذا الباب..
الانصراف عن التعنيف في الردّ على أهل الباطل ، حيث قال الله لنبيه :
{ وَإِنْ جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ) (68) اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ } (الحج : 68-69 ) .
وقوله : { وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ }(سـبأ:24) .
مع أن بطلانهم ظاهر ، وحجتهم داحضة..
ويلحق بهذا الأصل :
تجنب أسلوب التحدي والتعسف في الحديث ، وعلى إيقاع الخصم في الإحراج..
ولو كانت الحجة بيّنه والدليل دامغاً .. فإن كسب القلوب مقدم على كسب المواقف.. وقد تُفْحِم الخصم ولكنك لا تقنعه..
وقد تُسْكِته بحجة ولكنك لا تكسب تسليمه وإذعانه ، وأسلوب التحدي يمنع التسليم ، ولو وُجِدَت القناعة العقلية..
والحرص على القلوب واستلال السخائم أهم وأولى عند المنصف العاقل من استكثار الأعداء..
وإنك لتعلم أن إغلاظ القول ، ورفع الصوت ، وانتفاخ الأوداج ، لا يولِّد إلا غيظاً وحقداً وحَنَقاً..
ومن أجل هذا فليحرص المحاور.. ألا يرفع صوته أكثر من الحاجة فهذا رعونة وإيذاء للنفس وللغير..
ورفع الصوت لا يقوّي حجة ولا يجلب دليلا ولا يقيم برهانا ؛ بل إن صاحب الصوت العالي لم يَعْلُ صوته – في الغالب –
إلا لضعف حجته وقلة بضاعته ، فيستر عجزه بالصراخ ويواري ضعفه..
وهدوء الصوت عنوان العقل والاتزان..
والفكر المنظم والنقد الموضوعي ، والثقة في النفس..
على أن هناك بعض الحالات الاستثنائية التي يسوغ فيها اللجوء إلى الإفحام وإسكات الطرف الآخر ..
وذلك فيما إذا استطال وتجاوز الحد ، وطغى وظلم وعادى الحق ، وكابر مكابرة بيِّنة..