السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،،،
الحمد لله والصلاة والسلام على خير الخلق سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه
اخوتنا ، ارتأينا أنا واختي في الله المتفائلة_91 وفقها الله واياكم ان نضع هذا الموضوع الذي نستطيع القول انه منتشر فقط لدينا وفي وبلادنا ان صح التعبير.
فكل واحد فينا ينفعل ، يغضب ، يفقد صوابه ، ولكل منّا طريقته في التعبير عن الغضب ،، احيانا نبكي ، نصرخ ، نضرب الصغار ، واحيانا يصل بنا الامر لان نشتم ، رغم اننا نعلم ان هذا ليس مباحا في ديننا ،
فنشتم من سبب لنا الغضب ،
نشتم انفسنا احيانا
فنشتم من سبب لنا الغضب ،
نشتم انفسنا احيانا
الخ
الى ان يصل الشتم الى السب،
الى ان يصل الشتم الى السب،
فنسب الاصل ، الناس ،،
لكن المعصية الاكبر ، التي معظمنا يقع فيها وهي سب الله ، ولفظ العبارة : ربك ، دع ربي ، سب الدين ،، الخ. بالاضافة الى انواع السب المخزية والتي تبعث في عقل السامع انّ قائلها جاهل وكافر ويفتقد للحضارة ،،
فسب الله عز وجل يعد أقبح وأشنع أنواع المكفرات القولية وإذا كان الإستهزاء بالله كفراً سواء إستحله أم لم يستحله فإن السب كفر من باب أولى
ماذا لو تطرقنا الى حكم سب الله ، سب الدين ، سب الرسول ،
وفي هذا الصدد ابينا الا ان ندعم قولنا بالقليل من الادلة الشرعية والتي تنهي وبصفة مطلقة ما يتداوله اخواننا
وفي هذا الصدد ابينا الا ان ندعم قولنا بالقليل من الادلة الشرعية والتي تنهي وبصفة مطلقة ما يتداوله اخواننا
فيا أخي المسلم: الإيمان بالله مبني على التعظيم والإجلال للرب عز وجل ولا شك أن سب الله عز وجل والإستهزاء به يناقض هذا التعظيم.
قال ابن القيم: ( وروح العبادة هو الإجلال والمحبة فإذا تخلى أحدهما عن الآخر فسدت فإذا اقترن بهذين الثناء على المحبوب المعظم فذلك حقيقة الحمد والله أعلم ).
والسب كما عرفه ابن تيمية: هو الكلام الذي يقصد به الإنتقاص والإستخفاف وهو ما يفهم منه السب في عقول الناس على اختلاف إعتقاداتهم كاللعن والتقبيح ونحوه.
وكما قلنا لا ريب أن سب الله عز وجل يعد أقبح وأشنع أنواع المكفرات القولية وإذا كان الإستهزاء بالله كفراً سواء إستحله أم لم يستحله فإن السب كفر من باب أولى.
يقول ابن تيمية: ( إن سب الله أو سب رسوله كفر ظاهراً وباطناً سواء كان الساب يعتقد أن ذلك محرم أو كان مستحيلاً أو كان ذاهلاً عن إعتقاده ).
وقال ابن راهويه: ( قد أجمع المسلمون أن من سب الله أو سب رسول الله أنه.. كافر بذلك وإن كان مقراً بما أنزل الله ).
قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً (57) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً [الأحزاب:58،57] فرق الله عز وجل في الآية بين أذى الله ورسوله وبين أذى المؤمنين و المؤمنات فجعل على هذا أنه قد احتمل بهتاناً وإثماً مبيناً وجعل على ذلك اللعنة في الدنيا والآخرة وأعد له العذاب المهين ومعلوم أن أذى المؤمنين قد يكون من كبائر الإثم وفيه الجلد وليس فوق ذلك إلا الكفر والقتل.
قال القاضي عياض: ( لا خلاف أن ساب الله تعالى من المسلمين كافر حلال الدم ).
وقال أحمد في رواية عبد الله في رجل قال لرجل: ( يا ابن كذا و كذا - أعني أنت ومن خلقك: هذا مرتد عن الإسلام تضرب عنقه ).
وقال ابن قدامة: ( من سب الله تعالى كفر، سواء كان مازحاً أو جاداً ).
قال ابن القيم: ( وروح العبادة هو الإجلال والمحبة فإذا تخلى أحدهما عن الآخر فسدت فإذا اقترن بهذين الثناء على المحبوب المعظم فذلك حقيقة الحمد والله أعلم ).
والسب كما عرفه ابن تيمية: هو الكلام الذي يقصد به الإنتقاص والإستخفاف وهو ما يفهم منه السب في عقول الناس على اختلاف إعتقاداتهم كاللعن والتقبيح ونحوه.
وكما قلنا لا ريب أن سب الله عز وجل يعد أقبح وأشنع أنواع المكفرات القولية وإذا كان الإستهزاء بالله كفراً سواء إستحله أم لم يستحله فإن السب كفر من باب أولى.
يقول ابن تيمية: ( إن سب الله أو سب رسوله كفر ظاهراً وباطناً سواء كان الساب يعتقد أن ذلك محرم أو كان مستحيلاً أو كان ذاهلاً عن إعتقاده ).
وقال ابن راهويه: ( قد أجمع المسلمون أن من سب الله أو سب رسول الله أنه.. كافر بذلك وإن كان مقراً بما أنزل الله ).
قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً (57) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً [الأحزاب:58،57] فرق الله عز وجل في الآية بين أذى الله ورسوله وبين أذى المؤمنين و المؤمنات فجعل على هذا أنه قد احتمل بهتاناً وإثماً مبيناً وجعل على ذلك اللعنة في الدنيا والآخرة وأعد له العذاب المهين ومعلوم أن أذى المؤمنين قد يكون من كبائر الإثم وفيه الجلد وليس فوق ذلك إلا الكفر والقتل.
قال القاضي عياض: ( لا خلاف أن ساب الله تعالى من المسلمين كافر حلال الدم ).
وقال أحمد في رواية عبد الله في رجل قال لرجل: ( يا ابن كذا و كذا - أعني أنت ومن خلقك: هذا مرتد عن الإسلام تضرب عنقه ).
وقال ابن قدامة: ( من سب الله تعالى كفر، سواء كان مازحاً أو جاداً ).
*
*
ماذا يا اخوتنا لو وضعنا اليد باليد لمحاولة اسقاط هذا النوع من التكفير
رمضان يخطو بخطواته نحونا ، ماعلينا الا ان نتكافل في سب صد الكفر او التكفير ،،،
*
*
ماذا لو منعنا اشخاصا ينطقون هذه الكلمة ، او حاولنا توعيتهم عن طريق ولو واحد من هاته الادلة التي وضعناها
*
ماذا لو منعنا اشخاصا ينطقون هذه الكلمة ، او حاولنا توعيتهم عن طريق ولو واحد من هاته الادلة التي وضعناها
هذا ليس بالصعب ان ادركنا حقا معاني الايات والاحاديث،،
كتابة الموضوع من طرف المتفائلة_91 و دنيا البسمة ،
بالاستناد الى ايات الله عز وجل، واحاديث خير الانام المصطفى صلى الله عليه وسلم
لنضع اليد باليد ضد هذا النوع من الكفر
وفقنا الله واياكم في مبتغانا
وشكرا لكم
آخر تعديل:
