الطريق الطويل بين القاعدة واسرائيل !!!!

[abou abd]

الطريق الطويل بين القاعدة واسرائيل
تساؤلات ليست بريئة !!!!!

لماذا تنظيم القاعدة الشرس يضرب من يريد من الدول ويغتال من يريد من الأشخاص ولكن أبدا ما ضرب اسرائيل ولا نفذ تفجيرا إنتحاريا في شخص اسرائيلي سواء كان ذا وزن او شخص عادي ؟
!!!!!!!
تنظيم القاعدة ضرب نيويورك وضرب لندن وبرلين وجاكارتا والمغرب والجزائر ومصر وسفارة أمريكا في كينيا وتانزانيا وفي غزة وشمال لبنان واغتال الكثير من الشخصيات والأفراد ....... ولكن فقط لم يضرب اسرائيل ولم يغتل أي اسرائيلي !!!!


!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ولماذا اسرائيل تهاجم الدول التي تريد وتغتال الأشخاص الذين تريد ولكنها أبدا ما تعرضت لشخص يتبع القاعدة ولا تعرضت للإمارات الاسلامية القاعدية في العراق وأفغانستان !!!!

!!!!!!!!!!


اسرائيل اغتالت أبو جهاد في تونس رغم الاجراءات واغتالت المبحوح في دبي واغتالت عماد مغنية في دمشق وسممت خالد مشعل في الأردن وسرقت عبد الله أوجلان في كينيا وقتلت علماء نوويين داخل طهران وهاجمت قوفل أسلحة في السودان وضربت المفاعل النووي العراق والسوري وهاجمت مصر والأردن وغزة ولبنان ......

لكن ولا أحد من تنظيم القاعدة
تعرضت له اسرائيل !!!!!
!!!!!!!

أسامة بن لادن من السعودية ينتقل إلى السودان للجهاد ومنها إلى أفغانستان وأخيرا باكستان ولكنه ترك القدس الأقرب إلى السعودية وترك بعض جزر بلاده تحتلها اسرائيل وراح يحرر أفغانستان
!!!!!!!!!!!

عبد الله عزام يترك مسقط رأسه فلسطين الحبيبة أرض الإسراء والمعراج وأولى القبلتين ويذهب لأفغانستان لتحريرها والجهاد والاستشهاد

!!!!!!!!
أيمن الظواهري المصري يترك أرض الكنانة وسيناء المحتلة وغزة المجاورة ويطير إلى أبعد نقطة للجهاد

!!!!!!!!

لماذا الطريق قصيرة بين اسرائيل وأعدائها وبين القاعدة ومن يعاديها بينما
بين اسرائيل والقاعدة طريق طويل جدا
!!!!!!!​

 

[المسلم حسني الجزائري]

سلام عليكم خويا
مرسي على فتح هاته موضوع جميلة اما عن راي
يبدو ان القاعدة تسمح بالجهاد في كل مكان وتقتل الابرياء في كل مكان وتقتل حتى المسلمون في بلدان عرب وتقول عن كل هادا انه جهاد
وبمقابل لم تعمل شي في اسرائيل
مممممم يبدو انها توجد ان في هاته الامر !!
يبدو توجد علاقة حب بين اسرائيل وجماعة القاعدة الارهابية ​

 

[abou abd]

يا ابو عبد
اذا قتلت امبراطورية الشر راس الافعى مات الصهاينه هما وكمدا و تساقط وكلاء الافعى فى المنطقة فلن يبقى احدا يحرس حدود بنى صهيون و ستكون عرضه لهجمات المجاهدين دون تردد او وجل او رهبه من رد فعل راس الافعى امريكاواحذيتها الطواغيت العرب حراس الحدود
والمجاهدون حفظهم الله اعلم باحوالهم وبمخططاتهم واستراتيجيتهم وهم مشغولون الان بمناطحة العالم باسره اولياء امر اسرائيل فلا تتعجل

صحيح أن أمريكا هي الإمبراطورية الأكبر
وصحيح القاعدة تضرب امريكا
ولكن أليس غريبا أن تضرب القاعدة أمريكا رغم بعدها عنها وتترك اسرائيل التي تحيط بها القاعدة من كل الجهات
أعطيني مثالا واحدا ضربت فيه اسرائيل القاعدة أو القاعدة ضربت اسرائيل ربما أنا ليست لدي معلومات .
هل هي الصدفة ؟ أم الأمر مخطط له .
ولماذا تلتقي اسرائيل والقاعدة في وجهات نظر كثيرة مثل : يكرهون حماس / يكرهون كل الحركات المقاومة لاسرائيل / يحبون قتل وتدمير المجتمعات الاسلامية ويحبون التفريق بين الطوائف وإذكاء الفتن ويحبون تصفية من يعارضهم بتفجيره ..الخ​

 

[abou abd]

سلام عليكم خويا

مرسي على فتح هاته موضوع جميلة اما عن راي
يبدو ان القاعدة تسمح بالجهاد في كل مكان وتقتل الابرياء في كل مكان وتقتل حتى المسلمون في بلدان عرب وتقول عن كل هادا انه جهاد
وبمقابل لم تعمل شي في اسرائيل
مممممم يبدو انها توجد ان في هاته الامر !!

يبدو توجد علاقة حب بين اسرائيل وجماعة القاعدة الارهابية ​

في الأمر إنات كثيرة وليس " إن " واحدة

علاقة حب وهيام
شكرا ​

 

[نبولة]

أكيد هذا السؤال لطالما جال في خاطر العديد منا , و لطالما بحثنا له عن إجابة
دائما نتساءل : من وراء تنظيم القاعدة وعملياته التي أصبحت عابرة للقارات، لا قدرة ولا تخطيط ولا وسائل وأجهزة تسمح لهؤلاء القيام بما تبنته وتتبناه القاعدة على الدوام؟!.


و لكني بت مقتنعة أن تنظيم القاعدة ما هو إلا صنيعة استخباراتية للوصول إلى الأهداف والمناطق التي استعصت عليهم الوصول إليها، .
و كتدليل على ذلك وجب علينا ربط الأحداث وعمليات القاعدة حتى الآن بالمصالح التي تقف خلفها، و ذلك بإختيار التوقيت و المكان المناسبين وامتلاكهم الوسائل لذلك ، والسر الكامن خلف كل عملية من عملياتها في افغانستان وباكستان والعراق والصومال واليمن والسعودية والمغرب والجزائر واندونيسيا وماليزيا ........


صدقني أخي و سيطول الطريق بين إسرائيل و القاعدة أكثر حتى تصدق تطلعات أمريكا وقتها فقط يمكنها إذا أرادت أن تقصر الطريق فستجد ألف وسيلة لذلك.

تحياتي و إحتراماتي لك أخي​

 

[abou abd]

كل العمليات التي ذكرتها استراض فقط ضرب بصواريخ دون اصابات وتفجير كنيس فارغ وغيرها ولا أحد قتل فيها
ماعدا أحداث 11 سبتمبر التي قلت ان أكثر من 400 يهودي ماتوا فيها لا أعرف صحة هذا أنه قيل ان اليهود غادروا قبل الحدث والله أعلم

 

[abou abd]

أكيد هذا السؤال لطالما جال في خاطر العديد منا , و لطالما بحثنا له عن إجابة​

دائما نتساءل : من وراء تنظيم القاعدة وعملياته التي أصبحت عابرة للقارات، لا قدرة ولا تخطيط ولا وسائل وأجهزة تسمح لهؤلاء القيام بما تبنته وتتبناه القاعدة على الدوام؟!. ​

و لكني بت مقتنعة أن تنظيم القاعدة ما هو إلا صنيعة استخباراتية للوصول إلى الأهداف والمناطق التي استعصت عليهم الوصول إليها، .
و كتدليل على ذلك وجب علينا ربط الأحداث وعمليات القاعدة حتى الآن بالمصالح التي تقف خلفها، و ذلك بإختيار التوقيت و المكان المناسبين وامتلاكهم الوسائل لذلك ، والسر الكامن خلف كل عملية من عملياتها في افغانستان وباكستان والعراق والصومال واليمن والسعودية والمغرب والجزائر واندونيسيا وماليزيا ........​

صدقني أخي و سيطول الطريق بين إسرائيل و القاعدة أكثر حتى تصدق تطلعات أمريكا وقتها فقط يمكنها إذا أرادت أن تقصر الطريق فستجد ألف وسيلة لذلك.​

تحياتي و إحتراماتي لك أخي​

نعم سيطول الطريق ولا أحد يعرف السبب والسر وراء هذا التفاهم غير المعلن
شكرا لك على الرد والوعي

 

[نبولة]

البينة على من ادعى
وما اكثر الكلام الحق الذي يراد به الباطل
هداك الله وعرّفك قدر نفسك.. آمين

هداني الله و إياك يا هذا.
لهجتك التهجمية و الساخرة جعلتني أهرب من معظم مواضيع القسم السياسي لأنك تخرج عن صلب الموضوع و تقاتل من أجل أن تقنع الجميع بأفكارك الرجعية.

نحن هنا لنتحاور و لنتناقش ي أخ
أعرف قدر نفسي جيدا و ياريت أنت ايضا تكون عارف لقدر نفسك لأنك تطاولت على الجميع في هذا القسم .
تناقش مع الآخرين حتى تحاول أن تقنعهم و لا تتهجم يا من يصعب عليا لفظ إسمك.

ترددت كثيرا قبل الرد عليك , لكن وجب عليا الرد حتى تعرف قدر نفسك.
و رجاءا لا تحيد بنا عن الموضوع.​

 

[osama305]

اهلا بكم
انا لا اتهم القاعدة
انا اعود لجذور الحركة السلفية
التي بنى صرحها الشيخ محمد ابن عبد الوهاب في السعودية
هذه الحركة تم التحكم في مسارها من قبل الدولة السعودية
وعندما نقول الدولة السعودية نقول بريطانيا
هذا الحال جعل الحركة السلفية تقف دائما في صف الصهيونية
والقاعدة كما تعلمون هي نتاج الفكر السلفي
فكانت القاعدة وفية للخط السلفي
وهو الحفاظ على المصالح الاستراتيجية العليا للدولة الصهيونية
الوقائع
1 ـ ظهرت بعض الفتاوي من قبل كبار علماء السلفية تدعوا لخروج الفلسطينين من ارضهم ( فتوى الشيخ الالباني رحمه الله )
2 ـ ظهرت فتاوي تدعو للصلح مع اليهود ( فتوى الجنة الدائمة للأفتاء)
3 ـ ظهرت فتاوي تدعو للأساعانة بالكافر الامريكي ايام غزو العراق
4 ـ ظهرت فتاوي تدعو الى عدم مقااطعة المنتجات الصهيونية
5 ـ الكثير من فتاوي طاعة الحاكم كما كان في مصر مبارك
كانت خدمة جليلة لاسرائيل
6 ـ دخول القاعدة الى فلسطين كان دخولا لخدمة اسرائيل
فاختارت القاعدة بناء امارة اسلامية داخل غزة بمشاركة محمود عباس
والموساد الاسرائيلي
7 ـ حاولت الحركة السلفية ان تبعد الامة عن القضايا الاساسية
واشتغلت بقضايا بسيطة مثل جلسة الاستراحة وقنوت الصبح
و قصص زواج الجن من الانس ورضاعة الكبير وحرمة سياقة المراءة للسيارة وحرمة المظاهرات و حرمة التصوير وسماع الاناشيد بموسيقى
بل ان الحركة السلفية اعلنت الحرب على انشودة (يا طيبة ) التي انشدها
فريق طيور الحنة وقالوا انها تدعو للشرك


نحن امام حركة تريد ان تلغي العقل
وتجعل المسلمين حيارى بين فتاوي غريبة
طيب الله اوقاتكم

 

[ابوعمرالفاروق]

اهلا بكم
انا لا اتهم القاعدة
انا اعود لجذور الحركة السلفية
التي بنى صرحها الشيخ محمد ابن عبد الوهاب في السعودية
هذه الحركة تم التحكم في مسارها من قبل الدولة السعودية
وعندما نقول الدولة السعودية نقول بريطانيا
هذا الحال جعل الحركة السلفية تقف دائما في صف الصهيونية
والقاعدة كما تعلمون هي نتاج الفكر السلفي
فكانت القاعدة وفية للخط السلفي
وهو الحفاظ على المصالح الاستراتيجية العليا للدولة الصهيونية
الوقائع
1 ـ ظهرت بعض الفتاوي من قبل كبار علماء السلفية تدعوا لخروج الفلسطينين من ارضهم ( فتوى الشيخ الالباني رحمه الله )
2 ـ ظهرت فتاوي تدعو للصلح مع اليهود ( فتوى الجنة الدائمة للأفتاء)
3 ـ ظهرت فتاوي تدعو للأساعانة بالكافر الامريكي ايام غزو العراق
4 ـ ظهرت فتاوي تدعو الى عدم مقااطعة المنتجات الصهيونية
5 ـ الكثير من فتاوي طاعة الحاكم كما كان في مصر مبارك
كانت خدمة جليلة لاسرائيل
6 ـ دخول القاعدة الى فلسطين كان دخولا لخدمة اسرائيل
فاختارت القاعدة بناء امارة اسلامية داخل غزة بمشاركة محمود عباس
والموساد الاسرائيلي
7 ـ حاولت الحركة السلفية ان تبعد الامة عن القضايا الاساسية
واشتغلت بقضايا بسيطة مثل جلسة الاستراحة وقنوت الصبح
و قصص زواج الجن من الانس ورضاعة الكبير وحرمة سياقة المراءة للسيارة وحرمة المظاهرات و حرمة التصوير وسماع الاناشيد بموسيقى
بل ان الحركة السلفية اعلنت الحرب على انشودة (يا طيبة ) التي انشدها
فريق طيور الحنة وقالوا انها تدعو للشرك


نحن امام حركة تريد ان تلغي العقل
وتجعل المسلمين حيارى بين فتاوي غريبة
طيب الله اوقاتكم

الغريب فهمك
وإذا عرفنا المتصوفة وما يهدفون إليه لم نستغرب حربك ضد السلف
ومن ضمن خطط المتصوفة للسلف عياذا بالله يرون فئة من الفئات الضالة المنحرفة ومن ثم يحاربونها ويتنقصونها كي يقول الناس صحيح قول المتصوفة وإنما أرادوا تحقير السلف وأهله ولم يريدوا تلك الفئة الضالة مثلهم
وأنت تعلم أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله على الحق وتعلم أن السعودية اليوم تسير في الباطل
وهو رحمه الله له أكثر من 200 سنة متوفى فما علاقته بالسعودية الآن في ضلالها
إلا أنك بخبث تريد أن تحارب الإسلام وليس قصدك السعودية فلو كانت قصدك لاتجهت لها مباشرة
والشيخ الألباني رحمه الله محل ثقة وأجزم أنك تصطاد في الماء العكر وتشوه سمعته رحمه الله
واللجنة الدائمة لم تدع للصلح مع يهود وهات فتواها وفتوى الألباني رحمهم الله
ووالله إنك لكذاب حينما تتهم السلف بأنهم من صنع بريطانيا وأن أهلها مع الصهيونية
والإسلام لا يلغي العقل بل يعمله فمن شروط العبادات العقل وليس للعقل اجتهاد فيما شرع الله

 

[osama305]

يبدوا ان الاخ ابو عمر يصر على فهم ما اكتب بطريقته الخاصة
نعيد نشر الرد السابق فقط

اهلا بكم
انا لا اتهم القاعدة
انا اعود لجذور الحركة السلفية
التي بنى صرحها الشيخ محمد ابن عبد الوهاب في السعودية
هذه الحركة تم التحكم في مسارها من قبل الدولة السعودية
وعندما نقول الدولة السعودية نقول بريطانيا
هذا الحال جعل الحركة السلفية تقف دائما في صف الصهيونية
والقاعدة كما تعلمون هي نتاج الفكر السلفي
فكانت القاعدة وفية للخط السلفي
وهو الحفاظ على المصالح الاستراتيجية العليا للدولة الصهيونية
الوقائع
1 ـ ظهرت بعض الفتاوي من قبل كبار علماء السلفية تدعوا لخروج الفلسطينين من ارضهم ( فتوى الشيخ الالباني رحمه الله )
2 ـ ظهرت فتاوي تدعو للصلح مع اليهود ( فتوى الجنة الدائمة للأفتاء)
3 ـ ظهرت فتاوي تدعو للأساعانة بالكافر الامريكي ايام غزو العراق
4 ـ ظهرت فتاوي تدعو الى عدم مقااطعة المنتجات الصهيونية
5 ـ الكثير من فتاوي طاعة الحاكم كما كان في مصر مبارك
كانت خدمة جليلة لاسرائيل
6 ـ دخول القاعدة الى فلسطين كان دخولا لخدمة اسرائيل
فاختارت القاعدة بناء امارة اسلامية داخل غزة بمشاركة محمود عباس
والموساد الاسرائيلي
7 ـ حاولت الحركة السلفية ان تبعد الامة عن القضايا الاساسية
واشتغلت بقضايا بسيطة مثل جلسة الاستراحة وقنوت الصبح
و قصص زواج الجن من الانس ورضاعة الكبير وحرمة سياقة المراءة للسيارة وحرمة المظاهرات و حرمة التصوير وسماع الاناشيد بموسيقى
بل ان الحركة السلفية اعلنت الحرب على انشودة (يا طيبة ) التي انشدها
فريق طيور الحنة وقالوا انها تدعو للشرك


نحن امام حركة تريد ان تلغي العقل
وتجعل المسلمين حيارى بين فتاوي غريبة
طيب الله اوقاتكم

 

[ابوعمرالفاروق]

انا لا اتهم القاعدة

الآن لم تعد تتهمها وأنت من شن حربا لا هوادة فيها ضدها هنا فما الذي تغير عندك
ولكنك كنت تحاول من خلالها الوصول للنيل من أهل السلف وتتهمهم بالضلال وانهم من صنع بريطانيا وهاأنت الآن تفصح عن قصدك إنما أردت السلف وأهله ولم ترد القاعدة

 

[عشقي السعوديه]

الأقرب إلى السعودية وترك بعض جزر بلاده تحتلها اسرائيل وراح يحرر أفغانستان

​

اتحداك تثبت صحة ماتقولة بأن هناك جزر سعودية محتلة
​

 

[ابوعمرالفاروق]

انا اعود لجذور الحركة السلفية
التي بنى صرحها الشيخ محمد ابن عبد الوهاب في السعودية

نعم فحربك ضد السلف وأهله والشيخ رحمه الله من أهله نحسبه والله حسيبه
ذلك الرجل الذي حطم كل وسائل الشرك في الجزيرة العربية كلها تقريبا (والتي زرعها المتصوفة بينهم وغيرهم )بعد أن عاد الجهل والشرك كما كان في الجاهلية أو قريبا منه



والسعودية ناشئة
وهي جزيرة العرب موئل ومهد الإسلام قبلها بألف ومائة وخمسون سنة

 

[ابوعمرالفاروق]

والقاعدة كما تعلمون هي نتاج الفكر السلفي
فكانت القاعدة وفية للخط السلفي

إذاً هذه شهادة منك أنهم على الحق إذ نسبتهم للسلف فلم تحاربهم أم أنها حرب المتصوفة ضد الإسلام ؟

 

[ابوعمرالفاروق]

3 ـ ظهرت فتاوي تدعو للأساعانة بالكافر الامريكي ايام غزو العراق

هل تأتي بها ؟

 

[osama305]

ابن باز.. والصلح مع اليهود قال الشوكاني رحمه الله: (أن العلم وكثرته وبلوغ حاملة إلى أعلى درجات العرفان: لا يسقط عنه شيئا من التكاليف الشرعية، بل يزيدها عليه شدة، ويخاطب بأمور لا يخاطب بها الجاهل، ويكلف بتكاليف غير تكاليف الجاهل، ويكون ذنبه أشد وعقوبته أعظم) [شرح الصدور بتحريم رفع القبور].


1) افتى ابن باز - قبل ان تصل أوامر امريكا لال سلول بقبول الصلح مع اليهود علانية - بان حل "القضية الفلسطينية" هو الجهاد ولا حل لها سوى الجهاد، فقال: (فإنني أرى أنه لا يمكن الوصول إلى حل لتلك القضية، إلا باعتبار القضية إسلامية، وبالتكاتف بين المسلمين لإنقاذها، وجهاد اليهود جهادا إسلاميا، حتى تعود الأرض إلى أهلها، وحتى يعود شذاذ اليهود إلى بلادهم التي جاءوا منها) اهـ [7].

2) افتى بعد ان وصلت الأوامر من "البيت الابيض" لال سلول بقبول الصلح - علانية - بجواز الصلح مع اليهود:

أ) فقال: (ننصح الفلسطينيين جميعا بأن يتفقوا على الصلح، ويتعاونوا على البر والتقوى، حقنا للدماء، وجمعا للكلمة على الحق، وإرغاما للأعداء الذين يدعون إلى الفرقة والاختلاف) اهـ [8].

ب) وقال: (فهذه أجوبة على أسئلة تتعلق بما أفتينا به من جواز الصلح مع اليهود وغيرهم من الكفرة صلحا مؤقتا أو مطلقا [9] على حسب ما يراه ولي الأمر [10]) اهـ [11].

3) وليته وقف عند تجويز الصلح مع العدو اليهودي، بل صار من دعاة التطبيع وتبادل فتح السفارات! حيث سئل: (هل يجوز بناء على الهدنة مع العدو اليهودي تمكينه بما يسمى بمعاهدات التطبيع من الاستفادة من الدول الإسلامية اقتصاديا وغير ذلك من المجالات، بما يعود عليه بالمنافع العظيمة، ويزيد من قوته وتفوقه، وتمكينه في البلاد الإسلامية المغتصبة، وأن على المسلمين أن يفتحوا أسواقهم لبيع بضائعه، وأنه يجب عليهم تأسيس مؤسسات اقتصادية، كالبنوك والشركات يشترك اليهود فيها مع المسلمين، وأنه يجب أن يشتركوا كذلك في مصادر المياه كالنيل والفرات، وإن لم يكن جاريا في أرض فلسطين؟)، فاجاب: (لا يلزم من الصلح بين منظمة التحرير الفلسطينية وبين اليهود ما ذكره السائل بالنسبة إلى بقية الدول، بل كل دولة تنظر في مصلحتها، فإذا رأت أن من المصلحة للمسلمين في بلادها الصلح مع اليهود في تبادل السفراء والبيع والشراء، وغير ذلك من المعاملات التي يجيزها شرع الله المطهر، فلا بأس في ذلك) اهـ [12].

التعليق:

1) قال الإمام اسامة بن لادن مخاطباً ابن باز: (ونحن سنذكركم... ببعض هذه الفتاوى والمواقف التي قد لا تلقون لها بالاً، مع أنها قد تهوي بها الأمة سبعين خريفًا في الضلال، كي تدركوا معنا ولو جانبًا من خطورة هذا الأمر والآثار السيئة المترتبة عليه... ونحن بين يدي فتواكم الأخيرة بشأن ما يسمى بهتانًا بـ "السلام مع اليهود" والتي كانت فاجعة للمسلمين، حيث استجبتم للرغبة السياسية للنظام لما قرر إظهار ما كان يضمره من قبل، من الدخول في هذه المهزلة الاستسلامية مع اليهود، فأصدرتم فتوى تبيح السلام مطلقًا "أو" مقيدًا مع اليهود، فما كان من رئيس وزراء العدو الصهيوني وبرلمانه إلا أن صفقوا لها وأشادوا بها، كما أعلن النظام السعودي عقبها عن نيته في تنفيذ المزيد من التطبيع مع اليهود... وكأنكم لم تكتفوا بإباحة بلاد الحرمين الشريفين لقوات الاحتلال اليهودية والصليبية، حتى أدخلتم ثالث الحرمين في المصيبة بإضفائكم الشرعية على صكوك الاستسلام التي يوقعها الخونة والجبناء من طواغيت العرب مع اليهود، إن هذا الكلام خطير كبير، وطامة عامة لما فيه من التدليس على الناس والتلبيس على الأمة... ونذكركم هنا بفتواكم السابقة في هذا الشأن، لما سئلتم عن السبيل لتحرير فلسطين، فقلتم أنه "لا يمكن الوصول إلى حل لتلك القضية إلا باعتبار القضية إسلامية، وبالتكاتف بين المسلمين لإنقاذها، وجهاد اليهود جهادًا إسلاميًا حتى تعود الأرض إلى أهلها، وحتى يعود شذاذ اليهود إلى بلادهم") اهـ [13].

2) وقال الإمام أيمن الظواهري: (استمعت مع الملايين من ابناء الأمة الإسلامية إلى نشرات الأنباء وهي تنشر عبر الأثير فتاوي عبد العزيز بن باز، وهو يدعو المسلمين إلى الصلاة في المسجد الأقصى [14]، ويبيح التجارة والتعامل مع إسرائيل، ثم سمعت رد رئيس وزراء إسرائيل إسحاق رابين على ابن باز مرحبا ومحييا فضيلة المفتي، ولم استغرب أن تصدر مثل هذه الأقوال من مثل ذلك الرجل كما استغربها كثير من الناس، فإن لي في ذلك الرجل رأيا لا زلت متمسكاً به... ولكن الحق ابلج والباطل لجلج، إن ابن باز وطائفته هم علماء السلطان الذين يبيعوننا لأعدائنا في مقابل راتب أو منصب، وإن غضب من غضب، ورضي من رضي) اهـ [15].

3) قال الإمام اسامة بن لادن: (من زعم أن هناك سلام دائم مع اليهود فهو قد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، فالصراع هو بيننا وبين أعداء الإسلام قائم وإلى قيام الساعة) اهـ [16].

4) قال الإمام المجدد عبد الله عزام رحمه الله، معلقا على فتاوي متناقضة صدرت من مشايخ الأزهر شبيهة بفتاوي ابن باز: (خرجت فتوى سنة الثمانية وخمسين أو بعدها على ان الصلح من اليهود كفر، ثم خرجت فتوى عندما ذهب السادات: {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا}، كيف هذا ؟!! وهذا نعده جهاد في سبيل الله كذلك؟! "أم" جهاد في سبيل الجيب والبطن) اهـ [17].

5) قال الشيخ أبو قتادة الفلسطيني: (... فماذا كانت النتيجة لغياب الافكار الواضحة... والتوحيد الصحيح؟ ماذا جر علينا؟ ويلات وأي ويلات، بل غياب الفهم الصحيح هو الذي يجعل أولئك العلماء يخرجوا لنا كل يوم قيحة، يتشكل أمام ناظريكم بأنها فتوى شرعية تستند إلى كتاب وسنة، وهي لا تعدو أن تكون قيح أفكار وعلالة رجل مريض، يقولها لا يفهم شيئا من دين الله عز وجل، سوى أنه يبصر مسائل الخلاف كما يبصر ذاك العربي مسائل الخلاف في النحو والأعراب وما شابه ذلك، ماذا فهم من توحيد الله عز وجل، ثانياً؛ ماذا فهم هذا الرجل من واقع الحال في هذه الفتوى؟... وأنا لا أريد أن أتكلم عن هذه الفتوى التي سمعتم شيئاً عنها، لا أريد أن اتكلم عليها بالتفصيل، لكن هل فهم ذاك المفتي - كائناً من كان - بوطياً كان [18]... أو بازياً لا يلتقط إلا جيف الأرض، إذا كان هذا الرجل يقول مثل هذه الكلمات، فهل يفهم معنى الصلح مع اليهود؟ هل هو كما فهمه صلاح الدين، فصالح حينا جيوب بعض الصليبن تفرغا لقتال بعض الجيوب الأخرى؟ هل فهم ان أطول ورقة؛ أمنية، في قضايا الصلح بين المرتد الحسين وبين الكافر رابين، كانت أطول ورقة عقدت في هذه الصفقة هي الورقة الامنية، ونعني بالورقة الأمنية؛ هي ورقة قائمة على عداء كل من عادى هذه البلد، بمعنى لو ان رجلاً الآن في الاردن تكلم عن اليهود بكلمة سب أو شتم، ولو قرأ أية وفسرها على غير وجهها الذي يريده الحاكم بأمره، الذي يملك جزرة وعصا، ماذا ستكون نتيجته؟. . . أي غباء نحن نعيش فيه وأي جهل يعشش في أفكارنا؟ كونت لجنة أردنية من أجل صياغة الكتب المدرسية بما يوافق عملية السلام والصلح مع اليهود، قال رئيس اللجنة؛ ان اعظم ما يصادفنا في موضوعنا هي الآيات القرانية التي تتكلم عن اليهود، كيف نعالجها؟ ماذا نصنع فيها؟ أفهم هؤلاء ما معنى الصلح الآن؟ هل هو ايقاف الحرب أم حمل أهل الإسلام للدخول في طوائف اليهود؟) اهـ [19].

6) ابن باز لا يجهل مخالفة "معاهدات الإستسلام" للشريعة، ولا يجهل ضررها وخطورة التطبيع مع العدو اليهودي، فقد وجهت إليه اكثر من رسالة تنصحه بالتراجع عن فتوى الصلح مع اليهود، وتبين له خطورة مثل هذه المعاهدات، ومن هذه الرسائل، رسالة قدمها كل من المشايخ: (حمود عبد الله التويجري، عبد الله بن محمد بن خنين، عبد الله بن حسن القعود، صالح بن محمد الونيان، حمود بن عبد الله بن عقلا الشعيبي، إبراهيم بن محمد الدبيان، عبد الله بن عبد الرحمن بن الجبرين، صالح بن محمد السلطان، عبد الله الحمد الجلالي، عبد المحسن بن ناصر العبيكان، محمد بن صالح المنصور، سعيد بن مبارك آل زعير، سلمان بن فهد العودة، سعد بن عبد الله الحميد، عبد الله بن حمود التويجري، محمد بن سعيد القحطاني، ناصر بن عبد الكريم العقل، عبد الله بن إبراهيم الطريقي، عبد الله بن صالح بن عبد الله الخضيري، عبد الوهاب بن ناصر الطريري، عائض بن عبد الله القرني، سعيد بن ناصر الغامدي، علي بن نحند الدخيل الله، عبد الرحمن بن ناصر البراك) [20]، واجتمع به اكثر من شخص لنفس الغرض، لكنه لم يتراجع عنها!!


[7] مجموع فتاوى ومقالات ابن باز/الجزء الأول، جواب سؤال نصه: (كيف السبيل وما هو المصير في القضية الفلسطينية التي تزداد مع الأيام تعقيدا وضراوة؟).

[8] "حكم الصلح مع اليهود في ضوء الشريعة الإسلامية"/"نصيحة مهمة"، جواب سؤال نصه: (يختلف الفلسطينيون في مواقفهم من عملية السلام، فحماس تعارض وتدعو للمقاومة، والسلطة الفلسطينية موافقة، وأغلب الشارع كما يبدو مع السلطة، فمن تلزم الناس طاعته؟ وما هو موقفنا نحن في الخارج؟ نرجو بيان الحق، لأن هناك أخطارا بأن ينشب القتال بين الفلسطينيين أنفسهم؟).

[9] قال ابن قدامة رحمه الله: (لا تجوز المهادنة مطلقاً من غير تقدير مدة، لأنه يفضي إلى ترك الجهاد بالكلية) [المغني 13/154].

[10] ولي الأمر هنا؛ هو ياسر عرفات وما يسمى بـ "السلطة الفلسطينية" الملحدة!!

[11] مجموع فتاوى ومقالات ابن باز/الجزء الثامن: "أجوبة على أسئلة تتعلق بالحوار السابق حول الصلح مع اليهود"، ونشرت أيضاً في جريدة "المسلمون"، (عدد520)، (19/8/1415) هـ.

[12] الإنجاز في ترجمة عبد العزيز بن باز.

[13] "رسالة إلى ابن باز ببطلان فتواه بالصلح مع اليهود"، (27/7/1415هـ)، نيابة عن "هيئة النصيحة والإصلاح"، وهي ملحقة بهذا البحث!

[14] سئل ابن باز: (في ظل التفاهم بين العرب واليهود، هل يجوز زيارة المسجد الأقصى والصلاة فيه خصوصا في حال الموافقة من الدول العربية؟)، فاجاب: (زيارة المسجد الأقصى والصلاة فيه سنة إذا تيسر ذلك) [حكم الصلح مع اليهود في ضوء الشريعة الإسلامية].

[15] مقالة بعنوان "ابن باز بين الحقيقة والوهم"، نشرت في "مجلة المجاهدون"، العدد (11)، (3/ شعبان/1415) هـ، وهي ملحقة بهذا البحث!

[16] مقابلة مع قناة الجزيرة، اجراها الاستاذ تيسير علوني، في (8/2001)م.

[17] شريط الرباط والجهاد /الوجه الثاني، وبين علامتين ("...") قال الشيخ في الشريط: (ولا) باللهجة العامية، أي "أم"، فوضعتها بالفصحى!

[18] اشارة إلى محمد سعيد رمضان البوطي.

[19] من شريط "مصائب وهموم"، خطبة جمعة، الوجه الأول.

[20] وهي مرفقة بهذا البحث!

 

[ابوعمرالفاروق]

6 ـ دخول القاعدة الى فلسطين كان دخولا لخدمة اسرائيل
فاختارت القاعدة بناء امارة اسلامية داخل غزة بمشاركة محمود عباس
والموساد الاسرائيلي

هل الشيخ عبد اللطيف أبو النور عمل مع أسامة بن لادن رحمهما الله
ولم لا تقل كذلك أن الشيخ نزار ريان من اتباع القاعدة لأنه حارب الرافضة ونهى حكومة حماس من التعامل مع الروافض حتى قتلوه

 

[ابوعمرالفاروق]

ابن باز.. والصلح مع اليهود قال الشوكاني رحمه الله: (أن العلم وكثرته وبلوغ حاملة إلى أعلى درجات العرفان: لا يسقط عنه شيئا من التكاليف الشرعية، بل يزيدها عليه شدة، ويخاطب بأمور لا يخاطب بها الجاهل، ويكلف بتكاليف غير تكاليف الجاهل، ويكون ذنبه أشد وعقوبته أعظم) [شرح الصدور بتحريم رفع القبور].


1) افتى ابن باز - قبل ان تصل أوامر امريكا لال سلول بقبول الصلح مع اليهود علانية - بان حل "القضية الفلسطينية" هو الجهاد ولا حل لها سوى الجهاد، فقال: (فإنني أرى أنه لا يمكن الوصول إلى حل لتلك القضية، إلا باعتبار القضية إسلامية، وبالتكاتف بين المسلمين لإنقاذها، وجهاد اليهود جهادا إسلاميا، حتى تعود الأرض إلى أهلها، وحتى يعود شذاذ اليهود إلى بلادهم التي جاءوا منها) اهـ [7].

2) افتى بعد ان وصلت الأوامر من "البيت الابيض" لال سلول بقبول الصلح - علانية - بجواز الصلح مع اليهود:

أ) فقال: (ننصح الفلسطينيين جميعا بأن يتفقوا على الصلح، ويتعاونوا على البر والتقوى، حقنا للدماء، وجمعا للكلمة على الحق، وإرغاما للأعداء الذين يدعون إلى الفرقة والاختلاف) اهـ [8].

ب) وقال: (فهذه أجوبة على أسئلة تتعلق بما أفتينا به من جواز الصلح مع اليهود وغيرهم من الكفرة صلحا مؤقتا أو مطلقا [9] على حسب ما يراه ولي الأمر [10]) اهـ [11].

3) وليته وقف عند تجويز الصلح مع العدو اليهودي، بل صار من دعاة التطبيع وتبادل فتح السفارات! حيث سئل: (هل يجوز بناء على الهدنة مع العدو اليهودي تمكينه بما يسمى بمعاهدات التطبيع من الاستفادة من الدول الإسلامية اقتصاديا وغير ذلك من المجالات، بما يعود عليه بالمنافع العظيمة، ويزيد من قوته وتفوقه، وتمكينه في البلاد الإسلامية المغتصبة، وأن على المسلمين أن يفتحوا أسواقهم لبيع بضائعه، وأنه يجب عليهم تأسيس مؤسسات اقتصادية، كالبنوك والشركات يشترك اليهود فيها مع المسلمين، وأنه يجب أن يشتركوا كذلك في مصادر المياه كالنيل والفرات، وإن لم يكن جاريا في أرض فلسطين؟)، فاجاب: (لا يلزم من الصلح بين منظمة التحرير الفلسطينية وبين اليهود ما ذكره السائل بالنسبة إلى بقية الدول، بل كل دولة تنظر في مصلحتها، فإذا رأت أن من المصلحة للمسلمين في بلادها الصلح مع اليهود في تبادل السفراء والبيع والشراء، وغير ذلك من المعاملات التي يجيزها شرع الله المطهر، فلا بأس في ذلك) اهـ [12].

التعليق:

1) قال الإمام اسامة بن لادن مخاطباً ابن باز: (ونحن سنذكركم... ببعض هذه الفتاوى والمواقف التي قد لا تلقون لها بالاً، مع أنها قد تهوي بها الأمة سبعين خريفًا في الضلال، كي تدركوا معنا ولو جانبًا من خطورة هذا الأمر والآثار السيئة المترتبة عليه... ونحن بين يدي فتواكم الأخيرة بشأن ما يسمى بهتانًا بـ "السلام مع اليهود" والتي كانت فاجعة للمسلمين، حيث استجبتم للرغبة السياسية للنظام لما قرر إظهار ما كان يضمره من قبل، من الدخول في هذه المهزلة الاستسلامية مع اليهود، فأصدرتم فتوى تبيح السلام مطلقًا "أو" مقيدًا مع اليهود، فما كان من رئيس وزراء العدو الصهيوني وبرلمانه إلا أن صفقوا لها وأشادوا بها، كما أعلن النظام السعودي عقبها عن نيته في تنفيذ المزيد من التطبيع مع اليهود... وكأنكم لم تكتفوا بإباحة بلاد الحرمين الشريفين لقوات الاحتلال اليهودية والصليبية، حتى أدخلتم ثالث الحرمين في المصيبة بإضفائكم الشرعية على صكوك الاستسلام التي يوقعها الخونة والجبناء من طواغيت العرب مع اليهود، إن هذا الكلام خطير كبير، وطامة عامة لما فيه من التدليس على الناس والتلبيس على الأمة... ونذكركم هنا بفتواكم السابقة في هذا الشأن، لما سئلتم عن السبيل لتحرير فلسطين، فقلتم أنه "لا يمكن الوصول إلى حل لتلك القضية إلا باعتبار القضية إسلامية، وبالتكاتف بين المسلمين لإنقاذها، وجهاد اليهود جهادًا إسلاميًا حتى تعود الأرض إلى أهلها، وحتى يعود شذاذ اليهود إلى بلادهم") اهـ [13].

2) وقال الإمام أيمن الظواهري: (استمعت مع الملايين من ابناء الأمة الإسلامية إلى نشرات الأنباء وهي تنشر عبر الأثير فتاوي عبد العزيز بن باز، وهو يدعو المسلمين إلى الصلاة في المسجد الأقصى [14]، ويبيح التجارة والتعامل مع إسرائيل، ثم سمعت رد رئيس وزراء إسرائيل إسحاق رابين على ابن باز مرحبا ومحييا فضيلة المفتي، ولم استغرب أن تصدر مثل هذه الأقوال من مثل ذلك الرجل كما استغربها كثير من الناس، فإن لي في ذلك الرجل رأيا لا زلت متمسكاً به... ولكن الحق ابلج والباطل لجلج، إن ابن باز وطائفته هم علماء السلطان الذين يبيعوننا لأعدائنا في مقابل راتب أو منصب، وإن غضب من غضب، ورضي من رضي) اهـ [15].

3) قال الإمام اسامة بن لادن: (من زعم أن هناك سلام دائم مع اليهود فهو قد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، فالصراع هو بيننا وبين أعداء الإسلام قائم وإلى قيام الساعة) اهـ [16].

4) قال الإمام المجدد عبد الله عزام رحمه الله، معلقا على فتاوي متناقضة صدرت من مشايخ الأزهر شبيهة بفتاوي ابن باز: (خرجت فتوى سنة الثمانية وخمسين أو بعدها على ان الصلح من اليهود كفر، ثم خرجت فتوى عندما ذهب السادات: {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا}، كيف هذا ؟!! وهذا نعده جهاد في سبيل الله كذلك؟! "أم" جهاد في سبيل الجيب والبطن) اهـ [17].

5) قال الشيخ أبو قتادة الفلسطيني: (... فماذا كانت النتيجة لغياب الافكار الواضحة... والتوحيد الصحيح؟ ماذا جر علينا؟ ويلات وأي ويلات، بل غياب الفهم الصحيح هو الذي يجعل أولئك العلماء يخرجوا لنا كل يوم قيحة، يتشكل أمام ناظريكم بأنها فتوى شرعية تستند إلى كتاب وسنة، وهي لا تعدو أن تكون قيح أفكار وعلالة رجل مريض، يقولها لا يفهم شيئا من دين الله عز وجل، سوى أنه يبصر مسائل الخلاف كما يبصر ذاك العربي مسائل الخلاف في النحو والأعراب وما شابه ذلك، ماذا فهم من توحيد الله عز وجل، ثانياً؛ ماذا فهم هذا الرجل من واقع الحال في هذه الفتوى؟... وأنا لا أريد أن أتكلم عن هذه الفتوى التي سمعتم شيئاً عنها، لا أريد أن اتكلم عليها بالتفصيل، لكن هل فهم ذاك المفتي - كائناً من كان - بوطياً كان [18]... أو بازياً لا يلتقط إلا جيف الأرض، إذا كان هذا الرجل يقول مثل هذه الكلمات، فهل يفهم معنى الصلح مع اليهود؟ هل هو كما فهمه صلاح الدين، فصالح حينا جيوب بعض الصليبن تفرغا لقتال بعض الجيوب الأخرى؟ هل فهم ان أطول ورقة؛ أمنية، في قضايا الصلح بين المرتد الحسين وبين الكافر رابين، كانت أطول ورقة عقدت في هذه الصفقة هي الورقة الامنية، ونعني بالورقة الأمنية؛ هي ورقة قائمة على عداء كل من عادى هذه البلد، بمعنى لو ان رجلاً الآن في الاردن تكلم عن اليهود بكلمة سب أو شتم، ولو قرأ أية وفسرها على غير وجهها الذي يريده الحاكم بأمره، الذي يملك جزرة وعصا، ماذا ستكون نتيجته؟. . . أي غباء نحن نعيش فيه وأي جهل يعشش في أفكارنا؟ كونت لجنة أردنية من أجل صياغة الكتب المدرسية بما يوافق عملية السلام والصلح مع اليهود، قال رئيس اللجنة؛ ان اعظم ما يصادفنا في موضوعنا هي الآيات القرانية التي تتكلم عن اليهود، كيف نعالجها؟ ماذا نصنع فيها؟ أفهم هؤلاء ما معنى الصلح الآن؟ هل هو ايقاف الحرب أم حمل أهل الإسلام للدخول في طوائف اليهود؟) اهـ [19].

6) ابن باز لا يجهل مخالفة "معاهدات الإستسلام" للشريعة، ولا يجهل ضررها وخطورة التطبيع مع العدو اليهودي، فقد وجهت إليه اكثر من رسالة تنصحه بالتراجع عن فتوى الصلح مع اليهود، وتبين له خطورة مثل هذه المعاهدات، ومن هذه الرسائل، رسالة قدمها كل من المشايخ: (حمود عبد الله التويجري، عبد الله بن محمد بن خنين، عبد الله بن حسن القعود، صالح بن محمد الونيان، حمود بن عبد الله بن عقلا الشعيبي، إبراهيم بن محمد الدبيان، عبد الله بن عبد الرحمن بن الجبرين، صالح بن محمد السلطان، عبد الله الحمد الجلالي، عبد المحسن بن ناصر العبيكان، محمد بن صالح المنصور، سعيد بن مبارك آل زعير، سلمان بن فهد العودة، سعد بن عبد الله الحميد، عبد الله بن حمود التويجري، محمد بن سعيد القحطاني، ناصر بن عبد الكريم العقل، عبد الله بن إبراهيم الطريقي، عبد الله بن صالح بن عبد الله الخضيري، عبد الوهاب بن ناصر الطريري، عائض بن عبد الله القرني، سعيد بن ناصر الغامدي، علي بن نحند الدخيل الله، عبد الرحمن بن ناصر البراك) [20]، واجتمع به اكثر من شخص لنفس الغرض، لكنه لم يتراجع عنها!!


[7] مجموع فتاوى ومقالات ابن باز/الجزء الأول، جواب سؤال نصه: (كيف السبيل وما هو المصير في القضية الفلسطينية التي تزداد مع الأيام تعقيدا وضراوة؟).

[8] "حكم الصلح مع اليهود في ضوء الشريعة الإسلامية"/"نصيحة مهمة"، جواب سؤال نصه: (يختلف الفلسطينيون في مواقفهم من عملية السلام، فحماس تعارض وتدعو للمقاومة، والسلطة الفلسطينية موافقة، وأغلب الشارع كما يبدو مع السلطة، فمن تلزم الناس طاعته؟ وما هو موقفنا نحن في الخارج؟ نرجو بيان الحق، لأن هناك أخطارا بأن ينشب القتال بين الفلسطينيين أنفسهم؟).

[9] قال ابن قدامة رحمه الله: (لا تجوز المهادنة مطلقاً من غير تقدير مدة، لأنه يفضي إلى ترك الجهاد بالكلية) [المغني 13/154].

[10] ولي الأمر هنا؛ هو ياسر عرفات وما يسمى بـ "السلطة الفلسطينية" الملحدة!!

[11] مجموع فتاوى ومقالات ابن باز/الجزء الثامن: "أجوبة على أسئلة تتعلق بالحوار السابق حول الصلح مع اليهود"، ونشرت أيضاً في جريدة "المسلمون"، (عدد520)، (19/8/1415) هـ.

[12] الإنجاز في ترجمة عبد العزيز بن باز.

[13] "رسالة إلى ابن باز ببطلان فتواه بالصلح مع اليهود"، (27/7/1415هـ)، نيابة عن "هيئة النصيحة والإصلاح"، وهي ملحقة بهذا البحث!

[14] سئل ابن باز: (في ظل التفاهم بين العرب واليهود، هل يجوز زيارة المسجد الأقصى والصلاة فيه خصوصا في حال الموافقة من الدول العربية؟)، فاجاب: (زيارة المسجد الأقصى والصلاة فيه سنة إذا تيسر ذلك) [حكم الصلح مع اليهود في ضوء الشريعة الإسلامية].

[15] مقالة بعنوان "ابن باز بين الحقيقة والوهم"، نشرت في "مجلة المجاهدون"، العدد (11)، (3/ شعبان/1415) هـ، وهي ملحقة بهذا البحث!

[16] مقابلة مع قناة الجزيرة، اجراها الاستاذ تيسير علوني، في (8/2001)م.

[17] شريط الرباط والجهاد /الوجه الثاني، وبين علامتين ("...") قال الشيخ في الشريط: (ولا) باللهجة العامية، أي "أم"، فوضعتها بالفصحى!

[18] اشارة إلى محمد سعيد رمضان البوطي.

[19] من شريط "مصائب وهموم"، خطبة جمعة، الوجه الأول.

[20] وهي مرفقة بهذا البحث!

أنت تنقل عن آخرين ولم تنقل عنه
وفي قولك السابق انه دعا إلى الصلح مع اليهود وهنا تقول إنه أجاز الصلح معهم وفرق بين قولك السابق وهنا فتجويز الصلح غير الدعوة للصلح

 

[ابوعمرالفاروق]

7 ـ حاولت الحركة السلفية ان تبعد الامة عن القضايا الاساسية
واشتغلت بقضايا بسيطة مثل جلسة الاستراحة وقنوت الصبح
و قصص زواج الجن من الانس ورضاعة الكبير وحرمة سياقة المراءة للسيارة وحرمة المظاهرات و حرمة التصوير وسماع الاناشيد بموسيقى
بل ان الحركة السلفية اعلنت الحرب على انشودة (يا طيبة ) التي انشدها
فريق طيور الحنة وقالوا انها تدعو للشرك



وتجعل المسلمين حيارى بين فتاوي غريبة

والله إن المتصوفة قوم بهت وما أشد عداوتكم للإسلام وأهله
والإسلام دين شامل لكل نواحي الحياة وإلى الممات فلا يدعون شيئا إلا وعندهم من نبينا صلى الله وعليه وسلم توجيه
فوصفوا صلاة نبينا صلى الله عليه وسلم بدقة ولم يقولوا انها رقص وهزهزة كما تقول المتصوفة
وحتى جلسة الإستراحة لديهم توجيهات نبوية بشانها يبينوها للناس وكذلك القنوت لديهم سنته صلى الله عليه وسلم يبينوها للناس
أما زواج الجن من الإنس فهذا من كذبك وزيفك
أما رضاعة الكبير تكلموا فيها وقالوا بأنها خاصة بسالم رضي الله عنه
وحرمة قيادة المرأة للسيارة صونا لها وحفاظا عليها من الذئاب وسدا للذرائع ولأهل السلف كتب وأصول في الفتيا مؤصلة على كتاب الله و سنة نبينا صلى الله عليه وسلم
وحرمة المظاهرات بحسب الهدف منها فما كانت لحرام فحرام وماكانت لجائز فهي جائزة
والتصوير فيه وعد ووعيد من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم مما غيبه علماء المتصوفة وكذبوه
والموسيقى فيها مفاسد وقد نهى عنها نبينا صلى الله عليه وسلم (ومن المعلوم أن المتصوفة يبيحون ما حرم الله ورسوله )
وانشودة طيبة التي تذكر وهي التي ستجعلك تعود للحق لو زال اللبس عندك بخصوصها ؟
هات ما قال أهل السلف فيها هات الانص لا أقوال كقولك
ولن يكون حائرا ولن يرى فتاوى السلف غريبة إلا ضال فلا غرابة