السعي نحو الحفاظ عى اللمة العائلية المسلمة و الوقاية من الأفكار الغربية الخطيرة التي تحطمها.
- كاتب الموضوع إسماعيل17
- تاريخ النشر
إنطلاقة خيرية 2 لموضوع إسماعيل17.
بسم الله الرحمن الرحيم
نبدأ بتوفيق من الله تحليل موضوعنا المتواعد بالخير للأمة الإسلامية.
السعي نحو الحفاظ عى اللمة العائلية المسلمة و الوقاية من الأفكار الغربية الخطيرة التي تحطمها.
و مع الجانب الثاني:
2- تسطير برنامج يحتوي على مبادىء و عقائد وعادات يتفق عليها الزوجين ليسيرا عليها و يكون لهما مرجع يتحاكما به
فباالله نستعين وعليه نتوكل وله ندعو و نعبد.
الحمد لله على توفيقه لنا بالإستمرار في هذا المشروع كما وصفه بعض المشاركين و ها نحن نستطلع آراءكم في النقطة الثانية من الموضوع فأقول لكم تفاءلوا بالخير تجدوه.
- فإذا تقدم الزوجان إلى هذه الخطوة و وفقا إلى الإجتماع في بيت الزوجية حمدا الله عز و جل على توفيقه و دعوا الله الثبات على الخير وتطبيق شرعه والسعي للخير.......فانتبهو جميعا إلى هذه الخطوات و أصل موضوعنا الذي هو الوقاية من الأفكار الغربية الخطيرة.
-فأرى شخصيا أن للزوجين أن يتفقا على الأمور الأساسية التي تدوم بها العشرة و تتفق بها الأفكار و يرضى بها الله ,فمثلا يجب أن تكون لهما عقيدة صحيحة سليمة بعيدة عن البدع و الشركيات و العادات الفاسدة.
-كما يمكن لكل واحد منهما التأكيد على بعض عاداته التي لا تخالف الشرع و احترام كل منهما للآخر.
-و بالتأكيد يتفقا على أن يرجعا كل خلاف إلى ديننا الكريم بسؤال أهل العلم و الرضى بالحكم والتفاؤل به.
-وهكذا تكون بداية موفقة يكون فيها ترطيب الأرضية لحياة سعيدة ترضي الله و كل الأطراف.
هذا باختصار ما أردت تقديمه لتتموه و تشبعوه بفوائدكم الفاضلة.
هذا و الله أعلى وأعلم .......وفق الله الجميع للمشاركة.....آمين.
بسم الله الرحمن الرحيم
نبدأ بتوفيق من الله تحليل موضوعنا المتواعد بالخير للأمة الإسلامية.
السعي نحو الحفاظ عى اللمة العائلية المسلمة و الوقاية من الأفكار الغربية الخطيرة التي تحطمها.
و مع الجانب الثاني:
2- تسطير برنامج يحتوي على مبادىء و عقائد وعادات يتفق عليها الزوجين ليسيرا عليها و يكون لهما مرجع يتحاكما به
فباالله نستعين وعليه نتوكل وله ندعو و نعبد.
الحمد لله على توفيقه لنا بالإستمرار في هذا المشروع كما وصفه بعض المشاركين و ها نحن نستطلع آراءكم في النقطة الثانية من الموضوع فأقول لكم تفاءلوا بالخير تجدوه.
- فإذا تقدم الزوجان إلى هذه الخطوة و وفقا إلى الإجتماع في بيت الزوجية حمدا الله عز و جل على توفيقه و دعوا الله الثبات على الخير وتطبيق شرعه والسعي للخير.......فانتبهو جميعا إلى هذه الخطوات و أصل موضوعنا الذي هو الوقاية من الأفكار الغربية الخطيرة.
-فأرى شخصيا أن للزوجين أن يتفقا على الأمور الأساسية التي تدوم بها العشرة و تتفق بها الأفكار و يرضى بها الله ,فمثلا يجب أن تكون لهما عقيدة صحيحة سليمة بعيدة عن البدع و الشركيات و العادات الفاسدة.
-كما يمكن لكل واحد منهما التأكيد على بعض عاداته التي لا تخالف الشرع و احترام كل منهما للآخر.
-و بالتأكيد يتفقا على أن يرجعا كل خلاف إلى ديننا الكريم بسؤال أهل العلم و الرضى بالحكم والتفاؤل به.
-وهكذا تكون بداية موفقة يكون فيها ترطيب الأرضية لحياة سعيدة ترضي الله و كل الأطراف.
هذا باختصار ما أردت تقديمه لتتموه و تشبعوه بفوائدكم الفاضلة.
هذا و الله أعلى وأعلم .......وفق الله الجميع للمشاركة.....آمين.
عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
باركـ الله فيك اخونا اسماعيل
باركـ الله فيك اخونا اسماعيل
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاتهالسلام عليكم والله الاسرة تعد الاساس الرئيسي في المجتمع والحفاظ عليها كونها الجوهرة اللامعه في المستقبل
أشكرك على المشاركة
سأضيف لكم سمعة بإذن الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أشكرك على المشاركة أفيدونا في الموضوع
سأضيف لكم سمعة بإذن الله
و فيك بارك الله...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أشكرك على المشاركة أفيدونا بتجاربكم و علمكم
سأضيف لكم سمعة بإذن الله
لكن حقيقة كنت أنتظر منكي الكثير نظرا لما قرأت لكي من مواضيع هامة أطلب منك العمل أكثر في هذ المشروع لأنه يحتوي على نقاط أخرى طرحتها في بداية الأمر و هي في طريق الإنجاز.
زودكم الله التقوى
إنطلاقة خيرية 3 لموضوع إسماعيل17.
بسم الله الرحمن الرحيم
نكمل بإذن الله تحليل موضوعنا المتواعد بالخير للأمة الإسلامية.
السعي نحو الحفاظ عى اللمة العائلية المسلمة و الوقاية من الأفكار الغربية الخطيرة التي تحطمها.
و مع الجانب الثالث:
3- حقوق و واجبات الزوجين.
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله عليه الصلاة و السلام, فالحق الحق نقول لو تمتع الزوجين كل بالحفاظ على حقوقه و إتقان واجباته على حسب إستطاعته و بإخلاص لهان كل أمر في مسيرة الحياة و لفهم كل منهما الآخر و لحصلة السعادة الحقيقية التي نبحث عنها و الإستقرار الدائم بإذن الله.
فلهذا فإن شرعنا اهتم كثيرا بهذا الجانب لعلم الله بوسائل الألفة بين الأزواج .فكان نصح نبينا عليه الصلاة و السلام للأمة في هذا الموضوع بالأهمية بمكان .ولسلامة عقيدتنا و ثقتنا بنبينا كان من الواجب علينا التأسي به في علاقاتنا الزوجية و السنة في هذا الجانب مشبعة بالنصائح و الفوائد الجيدة نتطرق لأهمها أنشاء الله وأنبهكم إلى أن حقوق المرأة هي واجبات الرجل و العكس:
نبدأ بحقوق المرأة لأنها أمانة عند الرجل و الرجال قوامون على النساء, فالمرأة كانت قبل الإسلام مظلومة بدرجة لا تتصور حيث جعلها البعض كالدواب و أخرون كالعبيد و أشرهم من اعتقد أنها شيطان و لا حول و لا قوة إلا بالله فجاء الإسلام المنصف و خط لها حقوقها و أرجع لها مكانتها التي خلقت من أجلها فيااااا من تدعون أن الإسلام يحقر المرأة و يا من يبحث عن تحقير المرأة و إرجاعها الى ما كانت عليه في الجاهلية بدعوى حقوق المرأة الزائفة و حقوق الإنسان التي لا تطبق و غيرها من الإدعاءات الكثيرة التي تهدف الى اسغلال المرأة فأقول للنساء لن تجدوا يدا أمينة و لا أذن صاغية و لا نفس محافظة عليكن إلا بتعاليم ديننا الحنيف و هي في العموم كالتالي:
من حقوق المرأة أن يتزوجها الرجل بنية خالصة لتكوين أسرة حقيقية و من حقوقها المأكل و المشرب و المأوى بالمعروف و من حقوقها المعاشرة بالحسنى و من حقوقها حمايتها من جميع الأخطار الداخلية في الأسرة و الخارجية ومن حقوقها عدم ظلمها و احترامها و احترام أهلها و المحافظة على صلة رحمها و بالطبع من حقوقها تمريضها و من حقوقه أن يأخذ بنصيحتها إذا أصابت الرأي و من حقوقها مسامحتها إذا أخطأت و من حقوقها تعليمها دينها وما تحتاج إليه لراحتها و سعادتها ومن حقوقها مشاركتها في أمور البيت حسب الحاجة و من حقوقها تعظيم شأنها أمام غيرها بالمعروف ...الخ
فإذا حرص الرجل على توفير هذه الحقوق بالتأكيد سيفوز بأفضل زوجة و سوف يأخذ مكانته في قلبها و حياتها.
أما حقوق الرجل فهي واضحة تتجلى في : نية المرأة في تأسيس العائلة بإخلاص و صدق لتتم البركة و من حقوقه طاعته إلا في معصية و من حقوقه حفظ ماله و عدم تبذيره و من حقوقه صون عرضه و المحافظة عليه و التعفف و من حقوقه الأخذ بنصيحته إن أصاب و من حقوقه مسامحته ونصحه إذا أخطأ و من حقوقه تعليمه إذا جهل هو و علمت هي ومن حقوقه معاشرته إذا طلب و عدم رده فهو حرام إلا لعذرو من حقوقه تعظيم شأنه في البيت و خارجه ومن حقوقه السير على نظامه و توجيهه إلا في معصية ومن حقوقه تربية أولاده على السنة
هذا ما وصل إليه تفكيري في هذه اللحظة دون بحث فإن كان من كرمكم أن تضيفوا بعض الحقوق لتكميل الفائدة فنعم ما تفعلوا.
و الله الموفق للخير فالسعادة لمن اتبع الهدى
بسم الله الرحمن الرحيم
نكمل بإذن الله تحليل موضوعنا المتواعد بالخير للأمة الإسلامية.
السعي نحو الحفاظ عى اللمة العائلية المسلمة و الوقاية من الأفكار الغربية الخطيرة التي تحطمها.
و مع الجانب الثالث:
3- حقوق و واجبات الزوجين.
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله عليه الصلاة و السلام, فالحق الحق نقول لو تمتع الزوجين كل بالحفاظ على حقوقه و إتقان واجباته على حسب إستطاعته و بإخلاص لهان كل أمر في مسيرة الحياة و لفهم كل منهما الآخر و لحصلة السعادة الحقيقية التي نبحث عنها و الإستقرار الدائم بإذن الله.
فلهذا فإن شرعنا اهتم كثيرا بهذا الجانب لعلم الله بوسائل الألفة بين الأزواج .فكان نصح نبينا عليه الصلاة و السلام للأمة في هذا الموضوع بالأهمية بمكان .ولسلامة عقيدتنا و ثقتنا بنبينا كان من الواجب علينا التأسي به في علاقاتنا الزوجية و السنة في هذا الجانب مشبعة بالنصائح و الفوائد الجيدة نتطرق لأهمها أنشاء الله وأنبهكم إلى أن حقوق المرأة هي واجبات الرجل و العكس:
نبدأ بحقوق المرأة لأنها أمانة عند الرجل و الرجال قوامون على النساء, فالمرأة كانت قبل الإسلام مظلومة بدرجة لا تتصور حيث جعلها البعض كالدواب و أخرون كالعبيد و أشرهم من اعتقد أنها شيطان و لا حول و لا قوة إلا بالله فجاء الإسلام المنصف و خط لها حقوقها و أرجع لها مكانتها التي خلقت من أجلها فيااااا من تدعون أن الإسلام يحقر المرأة و يا من يبحث عن تحقير المرأة و إرجاعها الى ما كانت عليه في الجاهلية بدعوى حقوق المرأة الزائفة و حقوق الإنسان التي لا تطبق و غيرها من الإدعاءات الكثيرة التي تهدف الى اسغلال المرأة فأقول للنساء لن تجدوا يدا أمينة و لا أذن صاغية و لا نفس محافظة عليكن إلا بتعاليم ديننا الحنيف و هي في العموم كالتالي:
من حقوق المرأة أن يتزوجها الرجل بنية خالصة لتكوين أسرة حقيقية و من حقوقها المأكل و المشرب و المأوى بالمعروف و من حقوقها المعاشرة بالحسنى و من حقوقها حمايتها من جميع الأخطار الداخلية في الأسرة و الخارجية ومن حقوقها عدم ظلمها و احترامها و احترام أهلها و المحافظة على صلة رحمها و بالطبع من حقوقها تمريضها و من حقوقه أن يأخذ بنصيحتها إذا أصابت الرأي و من حقوقها مسامحتها إذا أخطأت و من حقوقها تعليمها دينها وما تحتاج إليه لراحتها و سعادتها ومن حقوقها مشاركتها في أمور البيت حسب الحاجة و من حقوقها تعظيم شأنها أمام غيرها بالمعروف ...الخ
فإذا حرص الرجل على توفير هذه الحقوق بالتأكيد سيفوز بأفضل زوجة و سوف يأخذ مكانته في قلبها و حياتها.
أما حقوق الرجل فهي واضحة تتجلى في : نية المرأة في تأسيس العائلة بإخلاص و صدق لتتم البركة و من حقوقه طاعته إلا في معصية و من حقوقه حفظ ماله و عدم تبذيره و من حقوقه صون عرضه و المحافظة عليه و التعفف و من حقوقه الأخذ بنصيحته إن أصاب و من حقوقه مسامحته ونصحه إذا أخطأ و من حقوقه تعليمه إذا جهل هو و علمت هي ومن حقوقه معاشرته إذا طلب و عدم رده فهو حرام إلا لعذرو من حقوقه تعظيم شأنه في البيت و خارجه ومن حقوقه السير على نظامه و توجيهه إلا في معصية ومن حقوقه تربية أولاده على السنة
هذا ما وصل إليه تفكيري في هذه اللحظة دون بحث فإن كان من كرمكم أن تضيفوا بعض الحقوق لتكميل الفائدة فنعم ما تفعلوا.
و الله الموفق للخير فالسعادة لمن اتبع الهدى
- الأوسمة
- 9
بارك اله فيك اخي اسماعيل وفقك الله سأعود بأفكاري حجزت مقعدا
و عليكم السلام
أختي منيني إفتقدناك كثيرا عيدك مبارك و كل عام و أنتم بخير و تقبل الله منا و منكم.
لكن أين حجزت مقعدا هل في مجموعتنا....إنشاء الله
- الأوسمة
- 9
كل عام و انت بخير حجزت مقعدا هنا في موضوعك
- الأوسمة
- 9
تكملى للمشروع
حقوق الزوجين
جعل الإسلام لكل من الزوجين حقوقًا كما جعل عليه واجبات، يجب أن يعلمها خير عِلم، حتى يؤدي ما عليه من واجب خير أداء، ويطلب ما له من حق بصورة لائقة، وإذا علم الزوج والزوجة ما له وما عليه، فقد ملك مفتاح الطمأنينة والسكينة لحياته، وتلك الحقوق تنظم الحياة الزوجية، وتؤكد حسن العشرة بين الزوجين، ويحسن بكل واحد منهما أن يعطى قبل أن يأخذ، ويفي بحقوق شريكه باختياره؛ طواعية دون إجبار، وعلى الآخر أن يقابل هذا الإحسان بإحسان أفضل منه، فيسرع بالوفاء بحقوق شريكه كاملة من غير نقصان.
1 - نبدأ بحقوق الزوجة:
للزوجة حقوق على زوجها يلزمه الوفاء بها، ولا يجوز له التقصير في أدائها، قال تعالى: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} [البقرة: 228] .
وهذه الحقوق هي:
1- النفقة:
أوجب الإسلام على الرجل أن ينفق على زوجته من ماله وإن كانت ميسورة الحال، فيوفر لها الطعام والشراب والمسكن والملبس المناسب بلا تقصير ولاإسراف، قال تعالى: {لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسًا إلا ما أتاها} [الطلاق:7]. وقال:
وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم في النفقة على الزوجة والأبناء، فقال صلى الله عليه وسلم: (دينار أنفقتَه في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرًا الذي أنفقته على أهلك)_[مسلم]. وقال صلى الله عليه وسلم أيضًا: (إذا أنفق الرجل على أهله نفقة وهو يحتسبها (أي: يبتغى بها وجه الله ورضاه) كانت له صدقة) [متفق عليه].
وإذا أنفقت المرأة من مال زوجها في سبيل الله من غير إفساد ولا إسراف، كان ذلك حسنة في ميزان زوجها، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها -غير مفسدة- كان لها أجرها بما أنفقتْ، ولزوجها أجره بما كسب [مسلم].
وللزوجة أن تأخذ من مال زوجها -من غير إذنه- ما يكفيها، إذا قصر في الإنفاق عليها وعلى أبنائها، ولا تزيد عن حد الكفاية. فقد سألتْ السيدة هند بنت عتبة -رضي الله عنها- رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إنَّ أبا سفيان (زوجها) رجل شحيح، وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه، وهو لا يعلم، فقال صلى الله عليه وسلم: (خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف) [متفق عليه] .
2- حسن العشرة:
يجب على الرجل أن يدخل السرور على أهله، وأن يسعد زوجته ويلاطفها، لتدوم المودة، ويستمر الوفاق. قال تعالى: {وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا كثيرًا} [النساء: 19] .
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم نموذجًا عمليّا لحسن معاشرة النساء، فكان يداعب أزواجه، ويلاطفهن، وسابق عائشة -رضي الله عنها- فسبقتْه، ثم سابقها بعد ذلك فسبقها، فقال: (هذه بتلك) [ابن ماجه] وقال: (خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي) [ابن ماجه] .
وقال صلى الله عليه وسلم: (أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا، وألطفهم بأهله)_الترمذي]، وتقول السيدة عائشة -رضي الله عنها-: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكون في مهنة أهله (أي: يساعدهن في إنجاز بعض الأعمال الخاصة بهن)، فإذا سمع الأذان خرج. [البخاري، وأبوداود].
ولحسن العشرة بين الزوجين صور تؤكِّد المحبة والمودة، وهي:
- السماح للزوجة بالتعبير عن رأيها:
فالحياة الزوجية مشاركة بين الزوجين، والرجل يعطي زوجته الفرصة لتعبر عن رأيها فيما يدور داخل بيتها، وهذا مما يجعل الحياة بين الزوجين يسيرة وسعيدة. ويجب على الرجل أن يحترم رأي زوجته، ويقدره إذا كان صوابًا، وإن خالف رأيه. فذات يوم وقفت زوجة عمر بن الخطاب لتراجعه (أي تناقشه) -رضي الله عنهما- فلما أنكر عليها ذلك، قالت: ولِمَ تنكر أن أراجعَك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجِعْنه. [البخاري].
ولما طلب النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة أن يتحللوا من العمرة ليعودوا إلى المدينة (وكان ذلك عقب صلح الحديبية سنة ست من الهجرة)، تأخر المسلمون في امتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم، وقد كانوا محزونين من شروط صلح الحديبية، وعدم تمكنهم من أداء العمرة في ذلك العام، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم على أم سلمة -رضي الله عنها- فذكر لها ما لقى من الناس، فقالت أم سلمة: يا رسول الله. أتحب ذلك؟ اخرج، ثم لا تكلم أحدًا منهم، حتى تنحر بُدْنَك، وتدعو حالقك فيحلقك. فخرج فلم يكلم أحدًا منهم حتى فعل ذلك، فلما رأى المسلمون ما صنع النبي صلى الله عليه وسلم زال عنهم الذهول، وأحسوا خطر المعصية لأمر النبي صلى الله عليه وسلم، فقاموا ينحرون هَدْيهَم، ويحلق بعضهم بعضًا، وذلك بفضل مشورة أم سلمة.
-التبسم والملاطفة والبر:
يجب على الرجل أن يكون مبسوط الوجه مع أهله، فلا يكون متجهمًا في بيته يُرهب الكبير والصغير، بل يقابل إساءة الزوجة بالعفو الجميل، والابتسامة الهادئة مع نصحها بلطف، فتسود المحبة تبعًا لذلك ويذهب الغضب.
فعن معاوية بن حيدة -رضي الله عنه- قال: قلت: يا رسول الله! ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: (أن تطعمها إذا طعمتَ، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه ولا تقبح (أي: لا تقل لها: قبحك الله)، ولا تهجر إلا في البيت)
[أبو داود، وابن حبان]، وقال صلى الله عليه وسلم: (استوصوا بالنساء خيرًا، فإن المرأة خلقت من ضِلَع، وإن أعوج ما في الضِّلَع أعلاه؛ فإن ذهبتَ تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج) [متفق عليه] .
3- تحصين الزوجة بالجماع:
الجماع حق مشترك بين الزوجين، يستمتع كل منهما بالآخر، فبه يعف الرجل والزوجة، ويبعدا عن الفاحشة، ويُؤْجرا في الآخرة. وللزوجة على الرجل أن يوفيها حقها هذا، وأن يلاطفها ويداعبها، وعلى المرأة مثل ذلك.
وقد اجتهد بعض العلماء؛ فقالوا: إنه يستحب للرجل أن يجامع زوجته
مرة -على الأقل- كل أربع ليال، على أساس أن الشرع قد أباح للرجل الزواج بأربع نسوة، ولا يجوز للرجل أن يسافر سفرًا طويلاً، ويترك زوجته وحيدة، تشتاق إليه، وترغب فيه. فإما أن يصطحبها معه، وإما ألا يغيب عنها أكثر من أربعة أشهر.
4- العدل بين الزوجات:
من عظمة التشريع الإسلامي، ورحمة الله بعباده المؤمنين، ومنعًا للفتنة وانتشار الفاحشة، ورعاية للأرامل اللاتي استشهد أزواجهن، وتحصينًا للمسلمين، أباح الإسلام تعدد الزوجات، وقصره على أربع يَكُنَّ في عصمة الرجل في وقت واحد، والمرأة الصالحة لا تمنع زوجها من أن يتزوج بأخرى، إذا كان في ذلك إحصان له، أو لمرض أصابها، أو لرعاية أرملة، أو لمجابهة زيادة عدد النساء في المجتمع عن عدد الرجال، فإذا تزوج الرجل بأكثر من واحدة فعليه أن يعدل بينهن، قال تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فإن خفتم إلا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم} [النساء: 3].
وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من لا يتحرى العدل بينهن، فقال صلى الله عليه وسلم: (من كانت له امرأتان، يميل مع إحداهما على الأخرى، جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط) [الترمذي]. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعدل بين زوجاته، حتى إنه كان يقرع بينهن عند سفره. [البخاري] .
والعدل بين الزوجات يقتضي الإنفاق عليهن بالتساوي في المأكل والمشرب، والملبس والمسكن، والمبيت عندهن، أما العدل بينهن في الجانب العاطفي، فذلك أمر لا يملكه الإنسان، فقد يميل قلبه إلى إحدى زوجاته أكثر من ميله للأخرى، وهذا لا يعنى أن يعطيها أكثر من الأخريات بأية حال من الأحوال.
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل، ثم يقول: (اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك) [أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه]. وفي ذلك نزل قوله تعالى: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة} [النساء: 129] .
5- المهر:
وهو أحد حقوق الزوجة على الزوج، ولها أن تأخذه كاملا، أو تأخذ بعضه وتعفو عن البعض الآخر، أو تعفو عنه كله
حقوق الزوجين
جعل الإسلام لكل من الزوجين حقوقًا كما جعل عليه واجبات، يجب أن يعلمها خير عِلم، حتى يؤدي ما عليه من واجب خير أداء، ويطلب ما له من حق بصورة لائقة، وإذا علم الزوج والزوجة ما له وما عليه، فقد ملك مفتاح الطمأنينة والسكينة لحياته، وتلك الحقوق تنظم الحياة الزوجية، وتؤكد حسن العشرة بين الزوجين، ويحسن بكل واحد منهما أن يعطى قبل أن يأخذ، ويفي بحقوق شريكه باختياره؛ طواعية دون إجبار، وعلى الآخر أن يقابل هذا الإحسان بإحسان أفضل منه، فيسرع بالوفاء بحقوق شريكه كاملة من غير نقصان.
1 - نبدأ بحقوق الزوجة:
للزوجة حقوق على زوجها يلزمه الوفاء بها، ولا يجوز له التقصير في أدائها، قال تعالى: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} [البقرة: 228] .
وهذه الحقوق هي:
1- النفقة:
أوجب الإسلام على الرجل أن ينفق على زوجته من ماله وإن كانت ميسورة الحال، فيوفر لها الطعام والشراب والمسكن والملبس المناسب بلا تقصير ولاإسراف، قال تعالى: {لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسًا إلا ما أتاها} [الطلاق:7]. وقال:
وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم في النفقة على الزوجة والأبناء، فقال صلى الله عليه وسلم: (دينار أنفقتَه في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرًا الذي أنفقته على أهلك)_[مسلم]. وقال صلى الله عليه وسلم أيضًا: (إذا أنفق الرجل على أهله نفقة وهو يحتسبها (أي: يبتغى بها وجه الله ورضاه) كانت له صدقة) [متفق عليه].
وإذا أنفقت المرأة من مال زوجها في سبيل الله من غير إفساد ولا إسراف، كان ذلك حسنة في ميزان زوجها، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها -غير مفسدة- كان لها أجرها بما أنفقتْ، ولزوجها أجره بما كسب [مسلم].
وللزوجة أن تأخذ من مال زوجها -من غير إذنه- ما يكفيها، إذا قصر في الإنفاق عليها وعلى أبنائها، ولا تزيد عن حد الكفاية. فقد سألتْ السيدة هند بنت عتبة -رضي الله عنها- رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إنَّ أبا سفيان (زوجها) رجل شحيح، وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه، وهو لا يعلم، فقال صلى الله عليه وسلم: (خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف) [متفق عليه] .
2- حسن العشرة:
يجب على الرجل أن يدخل السرور على أهله، وأن يسعد زوجته ويلاطفها، لتدوم المودة، ويستمر الوفاق. قال تعالى: {وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا كثيرًا} [النساء: 19] .
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم نموذجًا عمليّا لحسن معاشرة النساء، فكان يداعب أزواجه، ويلاطفهن، وسابق عائشة -رضي الله عنها- فسبقتْه، ثم سابقها بعد ذلك فسبقها، فقال: (هذه بتلك) [ابن ماجه] وقال: (خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي) [ابن ماجه] .
وقال صلى الله عليه وسلم: (أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا، وألطفهم بأهله)_الترمذي]، وتقول السيدة عائشة -رضي الله عنها-: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكون في مهنة أهله (أي: يساعدهن في إنجاز بعض الأعمال الخاصة بهن)، فإذا سمع الأذان خرج. [البخاري، وأبوداود].
ولحسن العشرة بين الزوجين صور تؤكِّد المحبة والمودة، وهي:
- السماح للزوجة بالتعبير عن رأيها:
فالحياة الزوجية مشاركة بين الزوجين، والرجل يعطي زوجته الفرصة لتعبر عن رأيها فيما يدور داخل بيتها، وهذا مما يجعل الحياة بين الزوجين يسيرة وسعيدة. ويجب على الرجل أن يحترم رأي زوجته، ويقدره إذا كان صوابًا، وإن خالف رأيه. فذات يوم وقفت زوجة عمر بن الخطاب لتراجعه (أي تناقشه) -رضي الله عنهما- فلما أنكر عليها ذلك، قالت: ولِمَ تنكر أن أراجعَك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجِعْنه. [البخاري].
ولما طلب النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة أن يتحللوا من العمرة ليعودوا إلى المدينة (وكان ذلك عقب صلح الحديبية سنة ست من الهجرة)، تأخر المسلمون في امتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم، وقد كانوا محزونين من شروط صلح الحديبية، وعدم تمكنهم من أداء العمرة في ذلك العام، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم على أم سلمة -رضي الله عنها- فذكر لها ما لقى من الناس، فقالت أم سلمة: يا رسول الله. أتحب ذلك؟ اخرج، ثم لا تكلم أحدًا منهم، حتى تنحر بُدْنَك، وتدعو حالقك فيحلقك. فخرج فلم يكلم أحدًا منهم حتى فعل ذلك، فلما رأى المسلمون ما صنع النبي صلى الله عليه وسلم زال عنهم الذهول، وأحسوا خطر المعصية لأمر النبي صلى الله عليه وسلم، فقاموا ينحرون هَدْيهَم، ويحلق بعضهم بعضًا، وذلك بفضل مشورة أم سلمة.
-التبسم والملاطفة والبر:
يجب على الرجل أن يكون مبسوط الوجه مع أهله، فلا يكون متجهمًا في بيته يُرهب الكبير والصغير، بل يقابل إساءة الزوجة بالعفو الجميل، والابتسامة الهادئة مع نصحها بلطف، فتسود المحبة تبعًا لذلك ويذهب الغضب.
فعن معاوية بن حيدة -رضي الله عنه- قال: قلت: يا رسول الله! ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: (أن تطعمها إذا طعمتَ، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه ولا تقبح (أي: لا تقل لها: قبحك الله)، ولا تهجر إلا في البيت)
[أبو داود، وابن حبان]، وقال صلى الله عليه وسلم: (استوصوا بالنساء خيرًا، فإن المرأة خلقت من ضِلَع، وإن أعوج ما في الضِّلَع أعلاه؛ فإن ذهبتَ تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج) [متفق عليه] .
3- تحصين الزوجة بالجماع:
الجماع حق مشترك بين الزوجين، يستمتع كل منهما بالآخر، فبه يعف الرجل والزوجة، ويبعدا عن الفاحشة، ويُؤْجرا في الآخرة. وللزوجة على الرجل أن يوفيها حقها هذا، وأن يلاطفها ويداعبها، وعلى المرأة مثل ذلك.
وقد اجتهد بعض العلماء؛ فقالوا: إنه يستحب للرجل أن يجامع زوجته
مرة -على الأقل- كل أربع ليال، على أساس أن الشرع قد أباح للرجل الزواج بأربع نسوة، ولا يجوز للرجل أن يسافر سفرًا طويلاً، ويترك زوجته وحيدة، تشتاق إليه، وترغب فيه. فإما أن يصطحبها معه، وإما ألا يغيب عنها أكثر من أربعة أشهر.
4- العدل بين الزوجات:
من عظمة التشريع الإسلامي، ورحمة الله بعباده المؤمنين، ومنعًا للفتنة وانتشار الفاحشة، ورعاية للأرامل اللاتي استشهد أزواجهن، وتحصينًا للمسلمين، أباح الإسلام تعدد الزوجات، وقصره على أربع يَكُنَّ في عصمة الرجل في وقت واحد، والمرأة الصالحة لا تمنع زوجها من أن يتزوج بأخرى، إذا كان في ذلك إحصان له، أو لمرض أصابها، أو لرعاية أرملة، أو لمجابهة زيادة عدد النساء في المجتمع عن عدد الرجال، فإذا تزوج الرجل بأكثر من واحدة فعليه أن يعدل بينهن، قال تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فإن خفتم إلا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم} [النساء: 3].
وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من لا يتحرى العدل بينهن، فقال صلى الله عليه وسلم: (من كانت له امرأتان، يميل مع إحداهما على الأخرى، جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط) [الترمذي]. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعدل بين زوجاته، حتى إنه كان يقرع بينهن عند سفره. [البخاري] .
والعدل بين الزوجات يقتضي الإنفاق عليهن بالتساوي في المأكل والمشرب، والملبس والمسكن، والمبيت عندهن، أما العدل بينهن في الجانب العاطفي، فذلك أمر لا يملكه الإنسان، فقد يميل قلبه إلى إحدى زوجاته أكثر من ميله للأخرى، وهذا لا يعنى أن يعطيها أكثر من الأخريات بأية حال من الأحوال.
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل، ثم يقول: (اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك) [أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه]. وفي ذلك نزل قوله تعالى: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة} [النساء: 129] .
5- المهر:
وهو أحد حقوق الزوجة على الزوج، ولها أن تأخذه كاملا، أو تأخذ بعضه وتعفو عن البعض الآخر، أو تعفو عنه كله
- الأوسمة
- 9
مواصلة
2- حقوق الزوج:
يمثل الرجل في الأسرة دور الربان في السفينة، وهذا لا يعني إلغاء دور المرأة، فالحياة الزوجية مشاركة بين الرجل والمرأة، رأس المال فيها المودة والرحمة، والرجل عليه واجبات تحمل أعباء الحياة ومسئولياتها، وتحمل مشكلاتها، وكما أن للمرأة حقوقًا على زوجها، فإن له حقوقًا عليها، إذا قامت بها سعد وسعدت، وعاشا حياة طيبة كريمة، قال تعالى: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم} [البقرة: 228] .
وقد سألت السيدة عائشة -رضي الله عنها- رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: أي الناس أعظم حقًّا على المرأة؟ قال: (زوجها)، فقالت: فأي الناس أعظم حقًّا على الرجل؟ قال: (أمه) [الحاكم، والبزار].
وللرجل على المرأة حق القوامة، فعلى المرأة أن تستأذن زوجها في الخروج من البيت، أو الإنفاق من ماله، أو نحو ذلك، ولكن ليس للزوج أن يسيء فهم معنى القوامة، فيمنع زوجته من الخروج، إذا كان لها عذر مقبول، كصلة الرحم أو قضاء بعض الحاجات الضرورية. فما أكرم النساء إلا كريم، وما أهانهن إلا لئيم.
والقوامة للرجل دون المرأة، فالرجل له القدرة على تحمل مشاق العمل، وتبعات الحياة، ويستطيع أن ينظر إلى الأمور نظرة مستقبلية، فيقدم ما حقه التقديم، ويؤخر ما حقه التأخير، قال تعالى: {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم} [النساء: 34] .
ومن الحقوق التي يجب على الزوجة القيام بها تجاه زوجها:
1-الطاعة:
أوجب الإسلام على المرأة طاعة زوجها، ما لم يأمرها بمعصية الله تعالى، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وقد أعدَّ الله تعالى لها الجنة إذا أحسنت طاعته، فقال صلى الله عليه وسلم: (إذا صلَّت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت) [أحمد، والطبراني].
وقال أيضًا: (أيما امرأة ماتت، وزوجها عنها راضٍ؛ دخلت الجنة) [ابن ماجه]. وروى عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله. أنا وافدة النساء إليك؛ هذا الجهاد كتبه الله على الرجال، فإن يصيبوا أجروا، وإن قتلوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون، ونحن -معشر النساء- نقوم عليهم، فما لنا من ذلك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (أبلغي من لقيت من النساء أن طاعة الزوج، واعترافًا بحقه يعدل ذلك (أي: يساويه (وقليل منكن من يفعله) [البزار، والطبراني].
2- تلبية رغبة الزوج في الجماع:
يجب على المرأة أن تطيع زوجها إذا طلبها للجماع، درءًا للفتنة، وإشباعًا للشهوة، قال صلى الله عليه وسلم: (إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم من امرأة ما يعجبه فليأتِ أهله، فإن ذلك يرد ما في نفسه) [مسلم]. وقال صلى الله عليه وسلم أيضًا : (إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فلم تأته، فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح) [البخاري، ومسلم، وأحمد].
ولا طاعة للزوج في الجماع إذا كان هناك مانع شرعي عند زوجته، ومن ذلك :
- أن تكون المرأة في حيض أو نفاس .
- أن تكون صائمة صيام فرض؛ كشهر رمضان، أو نذر، أوقضاء، أو كفارة، أما في الليل فيحل له أن يجامعها؛ لقوله تعالى: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن} [البقرة: 187] .
- أن تكون مُحْرِمَة بحج أو عمرة .
أن يكون قد طلب جماعها في دبرها
ما يحلّ للرجل من زوجته في فترة حيضها:
يحرم على الرجل أن يجامع زوجته وهي حائض؛ لقوله تعالى: {فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن} [البقرة: 222]، ويجوز للرجل أن يستمتع بزوجته فيما دون فرجها.
وعن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر إحدانا إذا كانتْ حائضًا أن تأتزر ويباشرها فوق الإزار
والمباشره هى الصاق البشره بالبشره.
[مسلم]. فإذا جامع الرجل زوجته وهي حائض، وكان عالمًا بالتحريم، فقد ارتكب كبيرة من الكبائر، عليه أن يتوب منها
3- التزين لزوجها:
حيث يجب على المرأة أن تتزين لزوجها، وأن تبدو له في كل يوم كأنها عروس في ليلة زفافها، وقد عرفت أنواع من الزينة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم؛ كالكحل، والحناء، والعطر. قال صلى الله عليه وسلم: (عليكم بالإثمد، فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر) [الترمذي، والنسائي].
وكانت النساء تتزين بالحلي، وترتدي الثياب المصبوغة بالعُصْفُر (وهو لون أحمر)، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم صحابته ألا يدخل أحدهم على زوجته فجأة عند عودته من السفر؛ حتى تتهيأ وتتزين له، فعن جابر-رضي الله عنه -أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يَطْرُقَ الرجل أهله ليلاً.
[متفق عليه].
وما أبدع تلك الصورة التي تحكيها إحدى الزوجات، فتقول: إن زوجي رجل يحتطب (يقطع الأخشاب، ويجمعه من الجبل، ثم ينزل إلى السوق فيبيعها، ويشترى ما يحتاجه بيتنا)، أُحِسُّ بالعناء الذي لقيه في سبيل رزقنا، وأحس بحرارة عطشه في الجبل تكاد تحرق حلقي، فأعد له الماء البارد؛ حتى إذا قدم وجده، وقد نَسَّقْتُ متاعي، وأعددت له طعامه، ثم وقفتُ أنتظره في أحسن ثيابي، فإذا ولج (دخل) الباب، استقبلته كما تستقبل العروسُ الذي عَشِقَتْهُ، فسلمتُ نفسي إليه، فإن أراد الراحة أعنته عليها، وإن أرادني كنت بين ذراعيه كالطفلة الصغيرة يتلهى بها أبوها. وهكذا ينبغي أن تكون كل زوجه مع زوجها. فعلى المرأة أن تَتَعَرَّف الزينة التي يحبها زوجها، فتتحلى بها، وتجود فيها، وعليها أن تعرف ما لا يحبه فتتركه إرضاءً وإسعادًا له، وتتحسَّس كل ما يسره في هذا الجانب.
4- حق الاستئذان:
ويجب على المرأة أن تستأذن زوجها في أمور كثيرة منها صيام التطوع، حيث يحرم عليها أن تصوم بغير إذنه، قال صلى الله عليه وسلم: (لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد (أي: حاضر) إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه) [متفق عليه]. وقال صلى الله عليه وسلم أيضًا: (ومن حق الزوج على الزوجة ألا تصوم إلا بإذنه، فإن فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها) [الطبراني]. ولا يجوز للمرأة أن تأذن في بيت زوجها إلا بإذنه، ولا أن تخرج من بيتها لغير حاجة إلا بإذنه.
5- المحافظة على عرضه وماله:
يجب على المرأة أن تحافظ على عرضها، وأن تصونه عن الشبهات، ففي ذلك إرضاء للزوج، وأن تحفظ مال زوجها فلاتبدده، ولاتنفقه في غير مصارفه الشرعية، فحسن التدبير نصف المعيشة، وللزوجة أن تنفق من مال زوجها بإذنه. عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها -غير مفسدة- كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما كسب. [مسلم].
6- الاعتراف بفضله:
يسعى الرجل ويكدح؛ لينفق على زوجته وأولاده، ويوفر لهم حياة هادئة سعيدة، بعيدة عن ذل الحاجة والسؤال، والرجل يحصن زوجته بالجماع، ويكفيها مئونة مواجهة مشاكل الحياة؛ ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لو أمرت أحدًا أن يسجد لأحد، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، من عظم حقه عليها) [أبو داود، والترمذي، وابن حبان].
وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم النساء أن يجحدن فضل أزواجهن، فقال صلى الله عليه وسلم: (اطلعتُ في النار، فإذا أكثر أهلها النساء؛ يكفرن العشير، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئًا، قالت: ما رأيت منك خيرًا قط) [البخاري]. ولا يخفى على الزوجة عظم فضل زوجها عليها، فعليها أن تديم شكره والثناء عليه؛ لتكون بذلك شاكرة لله رب العالمين.
7- خدمة الزوج:
الزوجة المسلمة تقوم بما عليها من واجبات، تجاه زوجها وبيتها وأولادها وهي راضية، تبتغي بذلك رضا ربِّها تعالى، فقد كانت أسماء بنت أبي بكر تخدم زوجها الزبير بن العوام -رضي الله عنه- في البيت، وكان له فرس، فكانتْ تقوم على أمره.
كما كانت فاطمة -رضي الله عنها، بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تقوم بالخدمة في بيت علي بن أبي طالب زوجها، ولم تستنكف عن القيام باحتياجاته، ولما طلبت من رسول الله صلى الله عليه وسلم خادمًا يعينها على شئون البيت، ولم يكن ذلك متوفرًا، أمرها الرسول صلى الله عليه وسلم بأن تذكر الله إذا أوت إلى فراشها، فتسبح وتحمد وتكبر، فهذا عون لها على ما تعانيه من مشقة.
وهذا الحق من باب الالتزام الديني، وليس حقًّا قضائيًّا
2- حقوق الزوج:
يمثل الرجل في الأسرة دور الربان في السفينة، وهذا لا يعني إلغاء دور المرأة، فالحياة الزوجية مشاركة بين الرجل والمرأة، رأس المال فيها المودة والرحمة، والرجل عليه واجبات تحمل أعباء الحياة ومسئولياتها، وتحمل مشكلاتها، وكما أن للمرأة حقوقًا على زوجها، فإن له حقوقًا عليها، إذا قامت بها سعد وسعدت، وعاشا حياة طيبة كريمة، قال تعالى: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم} [البقرة: 228] .
وقد سألت السيدة عائشة -رضي الله عنها- رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: أي الناس أعظم حقًّا على المرأة؟ قال: (زوجها)، فقالت: فأي الناس أعظم حقًّا على الرجل؟ قال: (أمه) [الحاكم، والبزار].
وللرجل على المرأة حق القوامة، فعلى المرأة أن تستأذن زوجها في الخروج من البيت، أو الإنفاق من ماله، أو نحو ذلك، ولكن ليس للزوج أن يسيء فهم معنى القوامة، فيمنع زوجته من الخروج، إذا كان لها عذر مقبول، كصلة الرحم أو قضاء بعض الحاجات الضرورية. فما أكرم النساء إلا كريم، وما أهانهن إلا لئيم.
والقوامة للرجل دون المرأة، فالرجل له القدرة على تحمل مشاق العمل، وتبعات الحياة، ويستطيع أن ينظر إلى الأمور نظرة مستقبلية، فيقدم ما حقه التقديم، ويؤخر ما حقه التأخير، قال تعالى: {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم} [النساء: 34] .
ومن الحقوق التي يجب على الزوجة القيام بها تجاه زوجها:
1-الطاعة:
أوجب الإسلام على المرأة طاعة زوجها، ما لم يأمرها بمعصية الله تعالى، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وقد أعدَّ الله تعالى لها الجنة إذا أحسنت طاعته، فقال صلى الله عليه وسلم: (إذا صلَّت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت) [أحمد، والطبراني].
وقال أيضًا: (أيما امرأة ماتت، وزوجها عنها راضٍ؛ دخلت الجنة) [ابن ماجه]. وروى عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله. أنا وافدة النساء إليك؛ هذا الجهاد كتبه الله على الرجال، فإن يصيبوا أجروا، وإن قتلوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون، ونحن -معشر النساء- نقوم عليهم، فما لنا من ذلك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (أبلغي من لقيت من النساء أن طاعة الزوج، واعترافًا بحقه يعدل ذلك (أي: يساويه (وقليل منكن من يفعله) [البزار، والطبراني].
2- تلبية رغبة الزوج في الجماع:
يجب على المرأة أن تطيع زوجها إذا طلبها للجماع، درءًا للفتنة، وإشباعًا للشهوة، قال صلى الله عليه وسلم: (إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم من امرأة ما يعجبه فليأتِ أهله، فإن ذلك يرد ما في نفسه) [مسلم]. وقال صلى الله عليه وسلم أيضًا : (إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فلم تأته، فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح) [البخاري، ومسلم، وأحمد].
ولا طاعة للزوج في الجماع إذا كان هناك مانع شرعي عند زوجته، ومن ذلك :
- أن تكون المرأة في حيض أو نفاس .
- أن تكون صائمة صيام فرض؛ كشهر رمضان، أو نذر، أوقضاء، أو كفارة، أما في الليل فيحل له أن يجامعها؛ لقوله تعالى: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن} [البقرة: 187] .
- أن تكون مُحْرِمَة بحج أو عمرة .
أن يكون قد طلب جماعها في دبرها
ما يحلّ للرجل من زوجته في فترة حيضها:
يحرم على الرجل أن يجامع زوجته وهي حائض؛ لقوله تعالى: {فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن} [البقرة: 222]، ويجوز للرجل أن يستمتع بزوجته فيما دون فرجها.
وعن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر إحدانا إذا كانتْ حائضًا أن تأتزر ويباشرها فوق الإزار
والمباشره هى الصاق البشره بالبشره.
[مسلم]. فإذا جامع الرجل زوجته وهي حائض، وكان عالمًا بالتحريم، فقد ارتكب كبيرة من الكبائر، عليه أن يتوب منها
3- التزين لزوجها:
حيث يجب على المرأة أن تتزين لزوجها، وأن تبدو له في كل يوم كأنها عروس في ليلة زفافها، وقد عرفت أنواع من الزينة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم؛ كالكحل، والحناء، والعطر. قال صلى الله عليه وسلم: (عليكم بالإثمد، فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر) [الترمذي، والنسائي].
وكانت النساء تتزين بالحلي، وترتدي الثياب المصبوغة بالعُصْفُر (وهو لون أحمر)، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم صحابته ألا يدخل أحدهم على زوجته فجأة عند عودته من السفر؛ حتى تتهيأ وتتزين له، فعن جابر-رضي الله عنه -أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يَطْرُقَ الرجل أهله ليلاً.
[متفق عليه].
وما أبدع تلك الصورة التي تحكيها إحدى الزوجات، فتقول: إن زوجي رجل يحتطب (يقطع الأخشاب، ويجمعه من الجبل، ثم ينزل إلى السوق فيبيعها، ويشترى ما يحتاجه بيتنا)، أُحِسُّ بالعناء الذي لقيه في سبيل رزقنا، وأحس بحرارة عطشه في الجبل تكاد تحرق حلقي، فأعد له الماء البارد؛ حتى إذا قدم وجده، وقد نَسَّقْتُ متاعي، وأعددت له طعامه، ثم وقفتُ أنتظره في أحسن ثيابي، فإذا ولج (دخل) الباب، استقبلته كما تستقبل العروسُ الذي عَشِقَتْهُ، فسلمتُ نفسي إليه، فإن أراد الراحة أعنته عليها، وإن أرادني كنت بين ذراعيه كالطفلة الصغيرة يتلهى بها أبوها. وهكذا ينبغي أن تكون كل زوجه مع زوجها. فعلى المرأة أن تَتَعَرَّف الزينة التي يحبها زوجها، فتتحلى بها، وتجود فيها، وعليها أن تعرف ما لا يحبه فتتركه إرضاءً وإسعادًا له، وتتحسَّس كل ما يسره في هذا الجانب.
4- حق الاستئذان:
ويجب على المرأة أن تستأذن زوجها في أمور كثيرة منها صيام التطوع، حيث يحرم عليها أن تصوم بغير إذنه، قال صلى الله عليه وسلم: (لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد (أي: حاضر) إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه) [متفق عليه]. وقال صلى الله عليه وسلم أيضًا: (ومن حق الزوج على الزوجة ألا تصوم إلا بإذنه، فإن فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها) [الطبراني]. ولا يجوز للمرأة أن تأذن في بيت زوجها إلا بإذنه، ولا أن تخرج من بيتها لغير حاجة إلا بإذنه.
5- المحافظة على عرضه وماله:
يجب على المرأة أن تحافظ على عرضها، وأن تصونه عن الشبهات، ففي ذلك إرضاء للزوج، وأن تحفظ مال زوجها فلاتبدده، ولاتنفقه في غير مصارفه الشرعية، فحسن التدبير نصف المعيشة، وللزوجة أن تنفق من مال زوجها بإذنه. عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها -غير مفسدة- كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما كسب. [مسلم].
6- الاعتراف بفضله:
يسعى الرجل ويكدح؛ لينفق على زوجته وأولاده، ويوفر لهم حياة هادئة سعيدة، بعيدة عن ذل الحاجة والسؤال، والرجل يحصن زوجته بالجماع، ويكفيها مئونة مواجهة مشاكل الحياة؛ ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لو أمرت أحدًا أن يسجد لأحد، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، من عظم حقه عليها) [أبو داود، والترمذي، وابن حبان].
وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم النساء أن يجحدن فضل أزواجهن، فقال صلى الله عليه وسلم: (اطلعتُ في النار، فإذا أكثر أهلها النساء؛ يكفرن العشير، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئًا، قالت: ما رأيت منك خيرًا قط) [البخاري]. ولا يخفى على الزوجة عظم فضل زوجها عليها، فعليها أن تديم شكره والثناء عليه؛ لتكون بذلك شاكرة لله رب العالمين.
7- خدمة الزوج:
الزوجة المسلمة تقوم بما عليها من واجبات، تجاه زوجها وبيتها وأولادها وهي راضية، تبتغي بذلك رضا ربِّها تعالى، فقد كانت أسماء بنت أبي بكر تخدم زوجها الزبير بن العوام -رضي الله عنه- في البيت، وكان له فرس، فكانتْ تقوم على أمره.
كما كانت فاطمة -رضي الله عنها، بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تقوم بالخدمة في بيت علي بن أبي طالب زوجها، ولم تستنكف عن القيام باحتياجاته، ولما طلبت من رسول الله صلى الله عليه وسلم خادمًا يعينها على شئون البيت، ولم يكن ذلك متوفرًا، أمرها الرسول صلى الله عليه وسلم بأن تذكر الله إذا أوت إلى فراشها، فتسبح وتحمد وتكبر، فهذا عون لها على ما تعانيه من مشقة.
وهذا الحق من باب الالتزام الديني، وليس حقًّا قضائيًّا
إنطلاقة خيرية 2 لموضوع إسماعيل17.(الموضوع كتبته من قبل ووضعته هنا لأنه نفس الموضوع)
بسم الله الرحمن الرحيم
نبدأ بتوفيق من الله تحليل موضوعنا المتواعد بالخير للأمة الإسلامية.
السعي نحو الحفاظ عى اللمة العائلية المسلمة و الوقاية من الأفكار الغربية الخطيرة التي تحطمها.
و مع الجانب الثاني:
2- تسطير برنامج يحتوي على مبادىء و عقائد وعادات يتفق عليها الزوجين ليسيرا عليها و يكون لهما مرجع يتحاكما به
فباالله نستعين وعليه نتوكل وله ندعو و نعبد.
الحمد لله على توفيقه لنا بالإستمرار في هذا المشروع كما وصفه بعض المشاركين و ها نحن نستطلع آراءكم في النقطة الثانية من الموضوع فأقول لكم تفاءلوا بالخير تجدوه.
- فإذا تقدم الزوجان إلى هذه الخطوة و وفقا إلى الإجتماع في بيت الزوجية حمدا الله عز و جل على توفيقه و دعوا الله الثبات على الخير وتطبيق شرعه والسعي للخير.......فانتبهو جميعا إلى هذه الخطوات و أصل موضوعنا الذي هو الوقاية من الأفكار الغربية الخطيرة.
-فأرى شخصيا أن للزوجين أن يتفقا على الأمور الأساسية التي تدوم بها العشرة و تتفق بها الأفكار و يرضى بها الله ,فمثلا يجب أن تكون لهما عقيدة صحيحة سليمة بعيدة عن البدع و الشركيات و العادات الفاسدة.
-كما يمكن لكل واحد منهما التأكيد على بعض عاداته التي لا تخالف الشرع و احترام كل منهما للآخر.
-و بالتأكيد يتفقا على أن يرجعا كل خلاف إلى ديننا الكريم بسؤال أهل العلم و الرضى بالحكم والتفاؤل به.
-وهكذا تكون بداية موفقة يكون فيها ترطيب الأرضية لحياة سعيدة ترضي الله و كل الأطراف.
هذا باختصار ما أردت تقديمه لتتموه و تشبعوه بفوائدكم الفاضلة.
هذا و الله أعلى وأ علم .......وفق الله الجميع للمشاركة.....آمين.
بسم الله الرحمن الرحيم
نبدأ بتوفيق من الله تحليل موضوعنا المتواعد بالخير للأمة الإسلامية.
السعي نحو الحفاظ عى اللمة العائلية المسلمة و الوقاية من الأفكار الغربية الخطيرة التي تحطمها.
و مع الجانب الثاني:
2- تسطير برنامج يحتوي على مبادىء و عقائد وعادات يتفق عليها الزوجين ليسيرا عليها و يكون لهما مرجع يتحاكما به
فباالله نستعين وعليه نتوكل وله ندعو و نعبد.
الحمد لله على توفيقه لنا بالإستمرار في هذا المشروع كما وصفه بعض المشاركين و ها نحن نستطلع آراءكم في النقطة الثانية من الموضوع فأقول لكم تفاءلوا بالخير تجدوه.
- فإذا تقدم الزوجان إلى هذه الخطوة و وفقا إلى الإجتماع في بيت الزوجية حمدا الله عز و جل على توفيقه و دعوا الله الثبات على الخير وتطبيق شرعه والسعي للخير.......فانتبهو جميعا إلى هذه الخطوات و أصل موضوعنا الذي هو الوقاية من الأفكار الغربية الخطيرة.
-فأرى شخصيا أن للزوجين أن يتفقا على الأمور الأساسية التي تدوم بها العشرة و تتفق بها الأفكار و يرضى بها الله ,فمثلا يجب أن تكون لهما عقيدة صحيحة سليمة بعيدة عن البدع و الشركيات و العادات الفاسدة.
-كما يمكن لكل واحد منهما التأكيد على بعض عاداته التي لا تخالف الشرع و احترام كل منهما للآخر.
-و بالتأكيد يتفقا على أن يرجعا كل خلاف إلى ديننا الكريم بسؤال أهل العلم و الرضى بالحكم والتفاؤل به.
-وهكذا تكون بداية موفقة يكون فيها ترطيب الأرضية لحياة سعيدة ترضي الله و كل الأطراف.
هذا باختصار ما أردت تقديمه لتتموه و تشبعوه بفوائدكم الفاضلة.
هذا و الله أعلى وأ علم .......وفق الله الجميع للمشاركة.....آمين.