السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الالتزام بهذه الوصية يتطلب الحلم والتريث والصبر
ان الجدال والمراء بلا اتفاق ولا نتيجة يشحن النفوس بالبغضاء ويملأ القلوب بالضغينة قيل: لا تمار حليما ولا سفيها فإن الحليم يغلبك والسفيه يؤذيك
قال الإمام الشافعي المراء في الدين يقسي القلب ويورث الضغائن
قيل لاحد الصالحين لماذا فضلت الانزواء ؟
قال :لاجاهد نفسي بترك الجدال قيل له :احضر المجالس واسمع ما يقال ولا تتكلم . قال :فعلت ذلك فما رأيت مجاهده أشد عليّ منها
ان جدال الكراهية والرياء واظهار النفس والعصبية نهانا عنه ربنا عز وجل : ((وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلآ هُدًى ولا كِتَابٍ منِيرٍ )) يصح فيه قوله تعالى (إنك لا تسمع الموتى و لا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين، و ما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون) اسس الجدال لاجل الحق مستحبة عند الله تعالى :
" وجادلهم بالتي هي أحسن" ،
"ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن"
"قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين" "ولا تجادلو أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن"
"قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم"
"ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة"
"ادفع بالتي هي أحسن" التناصح في تواد خير "والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر"
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الالتزام بهذه الوصية يتطلب الحلم والتريث والصبر
ان الجدال والمراء بلا اتفاق ولا نتيجة يشحن النفوس بالبغضاء ويملأ القلوب بالضغينة قيل: لا تمار حليما ولا سفيها فإن الحليم يغلبك والسفيه يؤذيك
قال الإمام الشافعي المراء في الدين يقسي القلب ويورث الضغائن
قيل لاحد الصالحين لماذا فضلت الانزواء ؟
قال :لاجاهد نفسي بترك الجدال قيل له :احضر المجالس واسمع ما يقال ولا تتكلم . قال :فعلت ذلك فما رأيت مجاهده أشد عليّ منها
ان جدال الكراهية والرياء واظهار النفس والعصبية نهانا عنه ربنا عز وجل : ((وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلآ هُدًى ولا كِتَابٍ منِيرٍ )) يصح فيه قوله تعالى (إنك لا تسمع الموتى و لا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين، و ما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون) اسس الجدال لاجل الحق مستحبة عند الله تعالى :
" وجادلهم بالتي هي أحسن" ،
"ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن"
"قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين" "ولا تجادلو أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن"
"قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم"
"ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة"
"ادفع بالتي هي أحسن" التناصح في تواد خير "والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر"
مميزة كعــــــــــــآدة ^^ ،، ربي يحفظك ،، جميل مآ أضفتيهـ ،،
الجدآل كغيره من الامور ان زاد عن حده أو كانت نية المجادل غير سليمة إن قلب ضده ،،
النفس البشرية تحب ان تجدال لانها تحب ان تفرض نفسها تحب ان تظهر الغلبة في جدالها مع غير ..
وهذا مذموم ، فمن المفروض ان المسلم حتى لو دخل في جدال ان يجسد في نفسية نية ان يكون الآخر حتى هو على حق ، فكما قال الشافعي : "ما ناظرت أحدًا إلا تمنيت لو أن الله أظهر الحق على لسانه" ،،
جاء في صحيح مسلم عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: "أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟!". قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: "ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ". قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟! قَالَ: "إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ"
اينما نزلنا وحيثما حللنا نجد اعراض الناس ولحومهم تفرى فريا ,ومنا من يتكلم عن غيره ويزين له الشيطان العملية على انها نقد ,
اعاننا الله على تجنب اي همسة او نبسة تحسب علينا غيبة ,لان اهونها عندنا كبيرة عند الله والاثم عظيم [font=arial (arabic) , arial] عن أمّ المؤمنين الطاهرة المطهرة عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالت : قلت للنبي صلى الله علية وسلم ( حسبك من صفية كذا وكذا ) قال بعض الرواة : تعني قصيرة .
فقال صلى الله علية وسلم : ( لقد قلتِ كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته )
الحديث رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ صحيح[/font]
فكيف بمن يتكلم في أعراض المسلمين ، ويستبيح ما حرّم الله منهم بالغيبة والبهتان ؟!
النهي عن المنكر لا يكون غيبة او نميمة او هتك اعراض قال صلى الله عليه وسلم "كل المسلم على المسلم حرام، دمه وعرضه وماله" أخرجه مسلم وقال في حجة الوداع: "إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا،في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلغت" .
نهانا الله عن الغيبة في مجملها قائلا :
(ولا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا)
الحجرات
وتوعد بالويل قائلا : (ويل لكل همزة لمزة)
الهمزة 1
والهمزواللمز هو الطعن في أعراض الناس واغتيابهم
ونهانا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم : "لا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يغتب بعضكم بعضًا، وكونوا عباد الله إخوانًا".
وأنذر : عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم"لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس،يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت من هؤلاء يا جبريل ؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم" أخرجه أبو داود .
بيننا اخ كتب خلق الغيبة الذميم - لماذا ابتسمت بوجه الورى لماذا ابتسمت بوجه الورى
وتغتابهم في ليال الدجى
وأنت الكذوب إذا ما انبرى
وأنت الخؤون ومن افترى
أترضى التهام لحوم البشر
وتحكي بأنك عبد شكر
وفعلك فعل لمن قد كفر
وتنسى بأن الإله ستر
لماذا انتسبت إلى المسلمين
وتدعو إلهي فكن لي معين
وتقذف أعراضهم كل حين
وقولك يؤويك في الظالمين
فتب يا أخيّا وصن ذا اللسان
ففي صونه تستحق الجنان
ودع عنك كل جليس جبان
يعد ويحصي خطايا فلان محمد الشفيع https://www.4algeria.com/forum/t/327787
