توجيهات منهجية للبادئين في السلفية.

[ابو ليث]

بسم الله، و الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله، و بعد

فهذه سلسلة:

" توجيهات منهجية للبادئين في السلفية"


لفضيلة الشيخ

أبو عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري

حفظه الله تعالى


و التحميل المباشر من هذا الرابط
توجيهات منهجية للبادئين في السلفية.MP3
ملاحظة: يلاحظ تكرار الصوت في الشريط، لكن لا يصرفكم عن سماع النصح و الارشاد البالغ، بارك الله فيكم.
و صل اللهم على النبي محمد و آله و صحبه و سلم.

 

[ابو ليث]

توجيهات منهجية للعلامة ربيع بن هادي المدخلي

توجيهات منهجية للعلامة ربيع بن هادي المدخلي من لقاء مع الإخوة من المدن الأمريكية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، أما بعد:

فإنني أشكر الله تبارك وتعالى على نعمة الإسلام، وعلى هذا الترابط الوثيق بين أهل السنة والحق في مشارق الأرض ومغاربها، فإن هذا من أفضل نعم الله -تبارك وتعالى- التي يجب علينا أن نجد في شكره على هذه النعمة العظيمة.

وماطلبتم من الكلام عن المنهج، فيأتي في طليعة الحديث على المنهج: الدعوة إلى الإعتصام بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والإستقامة على أمر الله، والثبات على هذا الدين القويم، وعدم التزلزل والإضطراب، كما يحصل لكثير من الشباب -مع الأسف الشديد- الذين يسيرون خطوات في طريق المنهج السلفي ثم تهب عليهم أدنى ريح فإذا بهم يصرعون وينحرفون عن منهج الله الحق، فنحن نوصي الشباب والشيب وغيرهم من المسلمين ممن شرح الله صدورهم للحق واتباعه أن يثبتوا على هذا الصراط المستقيم، وأن يتواصوا في ما بينهم بالثبات على هذا الحق وعلى هذا الصراط، وألا يعرضوا أنفسهم للإنحرافات التي حصلت لكثير وكثير ممن جرهم أهل الأهواء والبدع إلى استماع الكتب الباطلة بالضلال وإلى استماع الأشرطة الداعية إلى الأهواء والبدع، بحجة أنهم يسمعون ويقرؤون، فما كان من حق أخذوه وما كان من باطل ردوه، وهم في وضع من لا يستطيع التمييز بين الحق والباطل ولا بين السنة والبدعة ولا بين التوحيد والشرك، فيقع في الضلال ويقع في الإنحراف والبدع، ويصبح كثير من هذا الصنف خصوما لدعوة الله الحق، التي سار عليها الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وهذا الرسول الكريم، والصحابة الكرام، ومن تبعهم بإحسان من التابعين وأتباع التابعين وأئمة الهدى وغيرهم.

والحق واضح وأبلج، هذا المنهج، هذه العقيدة، الحمد لله واضحة في كتاب الله، واضحة في كتاب رسول الله عليه الصلاة والسلام، في دواوين السنة كالبخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجه والنسائي، وفي شرح السنة للبغوي، وفي كتب العقائد التي أُلفت في خدمة العقيدة السلفية والمنهج السلفي الصحيح، الذي مازال أهله دائبين على توضيح الحق ودحض الباطل ودفع البدع والأهواء والتحذير منها والتنفير منها وأهلها.

ومما أوصي به الشباب الملتزم بالمنهج السلفي، أن يقرؤوا كتاب الله ويفهموه، وسنة رسول الله ويفهموها، ويقرؤوا في كتب السلف التي أشرنا إلى بعض منها، ويقرؤوا كتب شيخ الإسلام بن تيمية وبن القيم وكتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وتلاميذه ومن (..)[1] بهؤلاء جميعا، فإن فيها الحق الكامل الشامل في العقيدة والمنهج، والشريعة والحلال والحرام، والأخلاق، وما شاكل ذلك.

وأحذر كل الحذر من الإرتماءة في كتب أهل البدع والنظر فيها والإغترار بها، والإصغاء إلى من يدعوا إلى النظر فيها بالحجة التافهة الضالة التي سبقت، والتي كثر ضحاياها من الشباب الذين كانوا منتسبين إلى منهج السلف.

وأوصيهم أن يقرؤوا كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب، والواسطية والحموية والتدمرية، وفتح المجيد وتيسير العزيز الحميد، التي تثبت وتفقه الشباب بالعقيدة الصحيحة في توحيد العبادة وتوحيد الأسماء والصفات وتوحيد الربوبية، وكتب السعدي تفسير السعدي، وتفسير بن كثير، تفسير البغوي، تفسير السلف الذي يبينون العقائد الصحيحة بالأدلة والأسانيد وتوضيح الآيات القرآنية وبيان منهج السلف عند تفسيرها وشرحها وبيانها.

كما أوصيهم أن يقرؤوا في كتاب منهج الأنبياء، وكتاب منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف، فإن هذين الكتابين يبينان منهج أهل السنة في العقيدة وفي الموقف من أهل البدع والضلال ومن كتب الضلال والبدع، فهم في حاجة شديدة وماسة إلى كل ماذكرت وإلى كتبي هذه التي أشرت إليها، فإن فيها نفعا كبيرا وفيها دحضا لما نشره أهل الأهواء بقصد الدفاع عن أهل البدع بما يسمى بمنهج الموازنات أو منهج العدل والإنصاف، وهو منهج الضلال ومنهج الظلم والعدوان على منهج السلف، بل على كتاب الله وعلى سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام، وفيه بدل الذب عن كتاب الله وسنة الرسول ومنهج السلف وحملة هذا المنهج، فيه الدفاع عن أهل البدع وحمايتهم وحماية كتبهم من نقد أهل السنة ومن تحذيرهم.

فهذه الكتب تبين لنا هذا المنهج الحق، الذي هو صراط الله المستقيم الذي من سلكه نجى ومن حاد عنه هلك، كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: "تركتكم على البيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك"، فالكتب التي أشرنا إليها هي تفسير لهذه المحجة البيضاء، التي تفضي بسالكيها إلى مرضاة الله، وإلى جنته التي أعدها الله للمتقين وأوليائه وأنبيائه والصالحين من الأمم السابقة وهذه الأمة.

فمن أراد النجاة فليعض بالنواجذ على سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام، التي حينما وعظ الصحابة موعظة بليغة قالوا يارسول الله: هذه كأنها وصية مودع فأوصنا، قال: "أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ ".

فهذه الكتب التي ذكرناها سابقا تبين لك منهج الرسول ومنهج الخلفاء الراشدين وسنتهم، وتبصرك بها وتثبتك عليها، فهي مما يساعد على العض على كتاب الله وسنة رسول الله وسنة الخلفاء الراشدين على العض عليها بالنواجذ.

هذه النصوص تساعدك لأنها توضح وتبين الحق والسنة والهدى والرشاد، وتبين لك الغي والضلال والإنحراف المضاد لهذا الهدى والرشاد.

وأوصي الشباب بالتوسع في قراءة هذه الكتب وتفهمها وتأملها، وماأشكل عليهم فليدونوه وليوجهوا أسئلة إلى العلماء إن لم يتوفر عندهم علماء، يوجهون أسئلة إلى هيئة كبار العلماء، وإلى تلاميذ الشيخ الألباني، وإلى علماء المدينة، وإلى غيرهم من المشهورين من أهل السنة والجماعة المحضة الخالصة، لا المتلبسين بالسنة ادعاءا ومغالطة وتلبيسا.

فإن هناك في الساحة من يدعي أنه من أهل السنة، ويدعي أنه من السلفيين، ولكنه يلبس ذلك اللباس السلفي ليتمكن من صد الناس عن منهج الله الحق وصدهم عن سبيل الله، لأنه لا يتمكن من صدهم وزحزحتهم عن الحق إلا إذا لبس هذا اللباس، كما لبس أسلافهم من المنافقين لباس الإسلام ليتمكنوا من الطعن في الإسلام والطعن في أهله، والقدح في الإسلام وفي أهله تحت ستار الإسلام.

فنحذرهم من هذه الأصناف التي تدعي السلفية، وهي تخدم البدع وتخدم مناهج أهل البدع، وتحمي البدع وأهلها، وكتبهم وأشرطتهم تفضحهم وتبين مخازيهم لمن له عقل وبصيرة ولب.

وأوصي الشباب السلفي بتقوى الله واتباع كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام، وتحرِّي الصدق الذي يدعوا إلى الجنة ويدعوا إلى الهدى، عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة ولايزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ولايزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتي يكتب عند الله كذابا.

أنا أوصي الشباب بالتزام الصدق وتحرِّي الصدق، فإن ذلك مما يهديهم إلى صراط الله المستقيم ويقودهم إلى جنات النعيم، وأحذرهم من الكذب والإستماع إلى الكذب وتصديق الكاذبين، فإن ذلك مدعاه إلى الضلال والإنحراف والفجور، و-يعني- السلوك في طريق أهل النار،فالصدق(..)[2]، والصدق هو سمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وسمة الصحابة والدعاة المخلصين الصادقين، الذين قام على كواهلهم دين الله، وبلغوه إلى المسلمين غضا طريا صافيا، وغربلوا الأكاذيب والأباطيل والبدع، غربلوا الدين منها وقدموه، هذا الدين الحق صافيا في كل جيل من الأجيال، وسيستمر هذا بإذن الله إلى يوم القيامة، "لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي وعد الله".

وأحذرهم من أهل البدع وأهل الأهواء، من السياسين ومن سائر أصناف المبتدعين المخالفين لمنهج السلف المناقضين له وأهله.

وأخيرا أوصي نفسي وإخواني في كل مكان وأأكد عليهم كل ماسبق، وأأكد عليهم أن يثبتوا على دين الله الحق وأن يستقيموا عليه، وأن يجانبوا أهل البدع والضلال، وكل الأسباب التي تنحرف بهم عن منهج الله الحق.

وأسأل الله تبارك وتعالى لنا ولكم أن يثبتنا وإياكم على صراطه المستقيم وأن يسلك بنا سبل السلام التي ترضي عنا ربنا سبحانه وتعالى وتدخلنا في عداد الصالحين الأتقياء الصابرين على الأذى في سبيل الله تبارك وتعالى والداعين إلى منهج الحق.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

قاله فضيلة الشيخ العلامة الدكتور السلفي:
أبو محمد ربيع بن هادي عمير المدخلي -حفظه الله-

تفريغ المادة: رضوان حدادي
--------------------------------------------------------------

[1]كلمة غير مفهومة
[2]كلمة غير مفهومة

 

[ابو ليث]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلسلة قيمة جداً بعنوان «مسائل مهمة ضمن توجيهات سلفية» لفضيلة الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله وجزاه خير الجزاء.

للتنزيل المباشر من هنا،

الشريط الأول

http://www.ferkous.com/site/Achrita/Real_media/06_Massail-Manhadjia/01.rm
الشريط الثاني

http://plunder.com/60462622a4http://www.ferkous.com/site/Achrita/Real_media/06_Massail-Manhadjia/02.rm

الشريط الثالث

http://www.ferkous.com/site/Achrita/Real_media/06_Massail-Manhadjia/03.rm

الشريط الرابع

http://plunder.com/ad2f85a159http://www.ferkous.com/site/Achrita/Real_media/06_Massail-Manhadjia/04.rm

الشريط الخامس

http://plunder.com/b504b1698bhttp://www.ferkous.com/site/Achrita/Real_media/06_Massail-Manhadjia/05.rm

الشريط السادس

http://plunder.com/fc470cd96bhttp://www.ferkous.com/site/Achrita/Real_media/06_Massail-Manhadjia/06.rm

الشريط السابع

http://plunder.com/80f380281ehttp://www.ferkous.com/site/Achrita/Real_media/06_Massail-Manhadjia/07.rm

الشريط الثامن

http://www.ferkous.com/site/Achrita/Real_media/06_Massail-Manhadjia/08.rm

لا تتونوا اخواني أبدا في تنزيل مثل هذه التوجيهات الأثرية، في شتى المجلات الشرعية، و التي هي عصارة علم السلف، يوضحه أئمة الخلف، كما نحسبهم لا نزيكهم على الله.
أخوكم أبوليث بن محمد الأثري، كان الله له بمنه و كرمه و عفوه.

 

[lamine7]

بارك الله فيك
​

 

[القطب الصغير]

أما العَلمان العالمان :ربيع السنّة المدخلي وعليّ الهمّة فركوس حفظهما الله و رعاهما

فقد عرفناهما


فمن الأوّلُ؟؟.

قال السلف { إنّ هذا العلم دينٌ ؛ فانظروا عمن تأخذوا دينكم }.

و قد رأينا...و المؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين..
في العشرية الماضية-2000/2010
تساقط الصغار منّا معشر السّلفيّين
على من لم يشخ في السّن
و لا ندري أشاخ في العلم حقيقة
أم انه مجرد: ذلاقة لسان و صخابة خطب...

من أجل ذالك اتخذنا مبدأ : سمّوا لنا رجالكم.
في المسائل المنهجية



بارك الله جهدك أخي أبا ليث
نقلتَ فوفّقتَ
فحفظ الله لك ذائقتكَ الفذّة

و ثبّتنا المولى و إيّاك على المنهج السّلفيّ
الفرقة الناجية بإذن الله.


القطب الصّغير
:regards01:
​

 

[ابو ليث]

فمن الأوّلُ؟؟.

قال السلف { إنّ هذا العلم دينٌ ؛ فانظروا عمن تأخذوا دينكم }.

و قد رأينا...و المؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين..
في العشرية الماضية-2000/2010
تساقط الصغار منّا معشر السّلفيّين
على من لم يشخ في السّن
و لا ندري أشاخ في العلم حقيقة
أم انه مجرد: ذلاقة لسان و صخابة خطب...

من أجل ذالك اتخذنا مبدأ : سمّوا لنا رجالكم.
في المسائل المنهجية



بارك الله جهدك أخي أبا ليث
نقلتَ فوفّقتَ
فحفظ الله لك ذائقتكَ الفذّة

و ثبّتنا المولى و إيّاك على المنهج السّلفيّ
الفرقة الناجية بإذن الله.


القطب الصّغير
:regards01:
​

و فيك بارك الله أخي الفاضل، و اليك ما طلبت من تسمية الرجال.

ثناء العلماء على
​

أبي عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان الْمصري​

أولاً: قال إمام الـجرح والتعديل العلامة الْـمُحدِّث ربيع بن هادي الْـمَدخلي
-حفظه الله-([1]):
>بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
أما بعد؛ فإني لا أعرف عن خالد مـحمد عثمـان أبي عبد الأعلى إلا أنه من طُلاَّب العلم الـجادين والسائرين على منهج السلف الصالح، ولا أعرف عنه إن شاء الله إلا خيرًا، وإني لأرجو له أن ينفع الله به، أرجو له الثبات على هذا المنهج، وأن ينفع الله به الشباب في مصر، لنشر المنهج السلفي في أوساطهم، ودفع الشبهات التي يقذفها أهل الفتن والأهواء على هؤلاء الشباب، وأسأل الله أن يُكثِّر من أمثاله، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم< ([2]).
-وسئل العلامة ربيع بن هادي -أعزه الله- بعد انتهاء درسه فِي شرح كتاب الشريعة للآجري في يوم الـجمعة 12ربيع الثاني 1426هـ:
السؤال التالي: يا شيخنا بعض الإخوة في مصر يسألون عمَّن يُؤخذ العلم في مصر؟
* فقال فضيلته: أنصح إخواني بأن يأخذوا العلم على ...-فذكر أربعة منهم-:
* الأخ أبو عبد الأعلى خالد.
ثم ذكرت له أن البعضهناك يُحذِّر من بعض من ذكرت، ويقولون إنه لا يوجد في مصر من نأخذ العلم عليهم؟! وتركوا طلب العلم؟!
فقال الشيخ : أخاف أن يكونوا هؤلاء من الـحدادية.
فقلت له هل تسمح لي يا شيخ أن أنقل عنك هذا؟ فقال: نعم([3]).


وقال-حفظه الله- في موطن آخر: «الأخ خالد بن مـحمد بن عثمـان سلفي، وكتاباته طيبة، ومنهجه طيب، وأنا راضٍ عن كتاباته، وأرى أن يسعى للتدريس في أحد المساجد عندكم في مصر، لعل الله ينفع به الشباب عندكم»([4]).


و قال -حفظه الله- دفاعًا عن أبي عبد الأعلى ضد أحد الشباب المتحمِّسين الطاعنين فيه بغير حقٍّ:


>خالد.. أنا أشهد له أنه ألَّف كتابًا في ليلتين، ما رأيت أسرع منه كتابةً، ولا أقوى ذهنًا من هذا الرجل.. هذا الرجل -خالد- عندي ألَّف كتابًا قبل أربع أو خمس سنوات ألَّف كتابًا في الرد على رسالة >انصر أخاك ظالِمًا أو مظلومًا< جهَّزه في ليلتين أو ثلاثة، والله أنا ما أقدر أجهزه في شهر …قدرة قدرة قدرة !<([5]).
وسأله هذا الشاب المتحمِّس: أنتم -جزاكم الله خيرًا- نصحتم بالرفق وبالتلطف .. فإذا وُجِد الخطأ ماذا نصنع؟
فأجابه الشيخ -حفظه الله- قائلاً: >ماذا تصنع؟! لا تتكلَّم.. اتصل على خالد ..وقل له فلان عنده كذا وكذا، لا تجلس رقيبًا عليهم في كل دقيقة.. اترك شدة المراقبة.. اترك شدة المراقبة، إذا كانت مسألة خفيفة تلطف، إذا كانت مسألة كبيرة تمس العقيدة تمس المنهج اجعل غيرك يعالجها؛ اتصل على خالد قل له: فلان حصل منه كذا وكذا تكلَّم في المجال الفلاني في العقيدة الفلانية في المكان الفلاني في الشريط الفلاني يرد على كلامه ويروح يناصحه، المناصحة قائمة، المناصحة تكون باللطف.. المناصحة إذا كان معها شدة وتشهير وكذا ما تقبل، الشيطان يركض<.


وقال الشيخ يوسف الدخيل -رحـمه الله- في مكالـمة هاتفية بين فضيلته وأبي عبد الأعلى ليلة السبت 25 ذي الـحجة 1430: >لا سيما أنه بلغنا أن الشيخ ربيعًا يعني يثق فيك إلى ما لا نهاية<.


O وقرأ أبو عبد الأعلى على الشيخ عدة أبحاث وكتب، منها:
1} كتاب: >دفع بغي الجائر الصائل على إمام الجرح والتعديل والمنهج السلفي بالباطل<، وقد قرَّظه الشيخ، فقال في تقريظه: >فقد تصفحت كتاب: >دفع بغي الجائر الصائل ... نقد عملي لكتاب (انصر أخاك ظالِمًا أو مظلومًا)<، فوجدته كتابًا قيِّمًا دفع فيه بغي هذا الظالم بالحجج والبراهين الساطعة ..إلخ<.
2} ثلاثيات البخاري، والترمذي، والدارمي، وابن ماجه، وعبد بن حُمَيد، والطبراني.
3} ما تيسر من صحيحي البخاري ومسلم، والسنن الأربعة، وشروحاتها.
4} ترتيب متن العقيدة الطحاوية على أركان الإيمان.
5} جزء من كتاب السنة لمحمد بن نصر المروزي (تحقيق أبي عبد الأعلى).
6} مواضع من جامع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-.
7} بحث له بعنوان: "السمو في عقيدة العلو=، وقد قرأه وراجعه الشيخ -حفظه الله- كاملاً ، ونصحه الشيخ بتدريسه على الطلبة في مصر، (ولم يُطبع بعد).
8} فتوى عن اشتراط إقامة الحجة في التبديع.
9} مختصر مؤلف الشيخ ربيع: >منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله<، وقد قرأه العلامة ربيع كاملاً، وأذن له في نشره.
10} تعليقات الـمصنِّف على >حصن المسلم< للقحطاني.
11} جزء من كتابه: >كشف العلاقة المريبة بين الإخوان والشيعة الرافضة<.
12} مواضع من كتابه: >الكواشف الجلية للفروق بين السلفية والدعوات الحزبية البدعية<.
13} مواضع من كتابه: >ترجمة وجامع فتاوى الإمام عبد الرازق عفيفي -رحـمه الله-.
14} مواضع من ردود العلامة ربيع على أبي حسن الـمصري.
15} درس العلامة ربيع: >الـمخرج من الفتنة<، والذي قام المصنِّف على تفريغه.
16} بحث للمصنِّف بعنوان: >اعتقاد ومنهج العبد السلفي الرباني<، والذي غيَّر عنوانه بعد ذلك إلى: >أصول اعتقاد ومنهج السلف الصالح -أصحاب الحديث والأثر-< (لم يُطبع بعد).
17} بحث للمصنِّف بعنوان: >وجوب بيان الدلالات الفاسدة في الإطلاقات والإجمالات والزلاَّت الواردة في كلام العلماء<. (لم يُطبع بعد).
([1]) مدير قسم السنة بالجامعة الإسلامية سابقًا.

([2]) مكالمة هاتفية سُجلت مع الشيخ -حفظه الله- ليلة السبت الموافق 10 شعبان 1425هـ.

([3]) السائل هو أبو زياد الأثري -المشرف العام على إذاعة الدروس السلفية-.

([4]) في مكالمة هاتفية تمت بين الشيخ وبين أحد الشباب من مصر.

([5]) مجلس مُسجَّل مع فضيلة الشيخ ربيع بن هادي –حفظه الله- ليلة 23 جمادى الثانية 1431هـ.
تابع قراءة التزكيات بمنتدى ورثة الأنبياء قسم الشيخ خالد عثمان أبو عبدالأعلى حفظه الله تعالى..

 

[ابو ليث]

و اليك تتمة كلام و ثناء العلماء على الشيخ أبي عبد الأعلى على أن تعدني أن تقرأها كلها بدون ملل.
هنا من فضلك أيها الأخ الحبيب.
ثناء العلماء على الشيخ أبي عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان الْمصري
-حفظه الله-

 

[القطب الصغير]

بارك الله فيكْ


لكنك لم تعرفني بالشّيخ
سنه ، مشايخه


تعرفُ في المنهج / لا نستمع إلا للكبارْ



ثبّتنا الله و إيّاكْ
أبا ليث

و قد أطلعتُ على المنتدى المرفق و التزكيّات المحلّاة بها تيك الصفحة

شكر الله سعيكم
و أعانكم على عملكم


قدر المقام
تحيّة و سلامْ
:regards01:

​

 

[ابو ليث]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد
أريد سؤالك أخي الكريم،
إذا كان النصح و الارشاد و الدلالة على الخير بكلام الأئمة الثقات و الرد الى أهل العلم الكبار في توجيهات سلفية زكية، من قبل أحد المشايخ المزكيين في دينهم و علمهم و طلبهم، هل نرد النصح منهم أو لا نسمعه بحجة أننا لا نعلم مشايخهم و هل هم من الكبار أم من الصغار؟
لكن ان كان لا بد من الكلام عن الشيخ بما أردت فالتعلم أن الشيخ أبو عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصريمن خاصة خاصة تلاميذ الشيخ ربيع المدخلي، و قد لازمه الى حد أن صار يستخلفه أحيانا في مجالسه الخاصة التي تعقد في بيته كما أخبرني الثقة حين زار الشيخ ربيع في بيته و سأل عنه فأخبره الشيخ أنه مريض أو متعب (لست أذكر بالضبط) وأخذوا يسألونه عن مسائل فكان يجيب بالنيابة، و أخبرني الأخ أنه كان يفيض بالعلم و لا يبخل بالنصح، ثم عن سن الشيخ فلست أدري بالضبط لكن في ظني أنه يتجاوز الخمسين، و له في مصر نشاط كبير جدا في نصرة السنة و شرح المتون العلمية، و له مؤلفات يشهد له بجودتها العلماء، و كذلك تحقيقات نفيسة، و دونك الرابط الذي وضعته في الأعلى، بل قال عنه الشيخ محمد بن ربيع، أنت من العلماء و كان يسأل عنه هو والشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل الى غاية أن حضر و ذلك في محضارات المغرب.

 

[القطب الصغير]

تدري أخي

أبا شبل ...يا ليثُ


اعلم
أني استفدتُ منك ..و انّني حمدتُ سعة صدرك ...صدقا



لكنّني شفعت ما خط قلمك هنا بما شافهني به الإخوة...الثقات
و ازددتُ بالشيخ أبي الأعلى علماً

فاللهم يا كريم يا رحمان
ثبّت كل مؤمن سلفي على ايمانه و اقتدائه

تعرفُ..لا أدوّنُ شيئا في هذا الجانب
لأنّي عضو في منتديات مختصة بالشريعة الإسلامية باسمي
و لا اتلحف بالاسم المستعار و اتكلمُ في دين الله البتّة
للقاعدة التي أسلفتُ
{سمّو لنا رجالاتكم..}
و أظنّك تذكر الفتن الممتدّة في العشرية الماضية بدأ بالمأربيّ و وصولا للشاميين من طلبة الشيخ ناصرالدين....رحمه الله

و ما {الفانوس...} منك ببعيد..و اليمنيين ...
و ما تلى ذالك و ما سبقه..
اشارات ...طفيفة..تحتها كيّاتٌ مقيتة

فاللهم سلّم سلّم.
ويا اللهم احفظنا و ثبّت أقدامنا على السبيل المستقيم

يا حيّ يا قيّوم
برحمتك نستغيث


أبو ليثُ...بارك الله فيك
وشكر المولى سعيك
أمّا انا ...فعلى العادة القديمة..ثابتٌ
أن أرى و لا أعلّق
من وراء وراءْ


تسلامي يترى...

القطب الصغير
:regards01:
​

 

[أمينة16]

مااشااء الله تبااارك الرحمن
موضوع جد طيب عطر
بارك الرحمن بك أستاذي الفاااضل
وبالأخ الفاضل القطب الصغير
نسأل الله أن يرزقنا اتباع كتابه وسنة حبيبه عليه أفضل الصلاة والسلام
وإننا في وقت اختلط فيه الحابل بالنابل لذا الحذر كل الحذر ..
وفقكم الرحمن لما يحب وويرضى
​