حكم وضع حلمة الرضاع (sucette) للطفل

[صبااح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن وضع حلمة الرضاع للطفل إن كان لغرض مشروع ليلعب بها أو يتلهى حتى يتعود الصبر عن الرضاعة أو الطعام فإنه لاحرج فيه -إن شاء الله تعالى- ففي الصحيحين من حديث الربيع بنت معوذ في حديث صوم يوم عاشوراء قالت: "ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار".
وفيه دليل على جواز إلهاء الطفل بما يشغله عن رغباته يتعود على الصبر.

وإن كان لمجرد خداع الطفل والكذب عليه فإنه لا يجوز ؛ ففي مسند الإمام أحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال لصبي: تعال هاك ثم لم يعطه فهي كذبة. وصححه الأرناؤوط.
وعن عبد الله بن عامر أنه قال: دعتني أمي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت: ها تعال أعطيك، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما أردت أن تعطيه؟ قالت: أعطيه تمرا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إنك لو لم تعطه شيئا كتبت عليك كذبة. رواه أبو داود وغيره.

والله أعلم​

المصدر
حكم وضع حلمة الرضاع للطفل - إسلام ويب - مركز الفتوى

​

 

[سراي علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن وضع حلمة الرضاع للطفل إن كان لغرض مشروع ليلعب بها أو يتلهى حتى يتعود الصبر عن الرضاعة أو الطعام فإنه لاحرج فيه -إن شاء الله تعالى- ففي الصحيحين من حديث الربيع بنت معوذ في حديث صوم يوم عاشوراء قالت: "ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار".
وفيه دليل على جواز إلهاء الطفل بما يشغله عن رغباته يتعود على الصبر.

وإن كان لمجرد خداع الطفل والكذب عليه فإنه لا يجوز ؛ ففي مسند الإمام أحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال لصبي: تعال هاك ثم لم يعطه فهي كذبة. وصححه الأرناؤوط.
وعن عبد الله بن عامر أنه قال: دعتني أمي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت: ها تعال أعطيك، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما أردت أن تعطيه؟ قالت: أعطيه تمرا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إنك لو لم تعطه شيئا كتبت عليك كذبة. رواه أبو داود وغيره.

والله أعلم​

المصدر
حكم وضع حلمة الرضاع للطفل - إسلام ويب - مركز الفتوى

​

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

اما حلمة الرضاع فالاصل فيها ان تعطى للرضيع ، لا للطفل او الصبي الذي شب عن الرضاع ، وقد اجاز الفقهاء والمحدثون سماع الصبي ، دون حديثه وقيدو ذلك كأقصى حد ما فوق السن الثالثة .. وفيه إشارة ان الصبي دون سن الثالثة لا يمكن ان يعقل حديثه ولا حتى سماعه فالاستدلال ، بحديث بن عمر في هذا الباب مردود من هذه الجهة ، فمادام اهل الحديث قد اجازو حديث بن عمر ، فذلك لانه في سن يُقبل فيها حديثه ولا شك انها فوق سن الثالثة تجعله يفرق بين الصدق والكذب ، ولا يتصور احد ان من هو في مثل تلك السن في حاجة الى حلمة الرضاع ، أضف الى ذلك ان الرضاع مقيد بنص قرآني صريح ، بسنتين لمن أراد ان يتم الرضاع ، وهي سن يكون فيها الرضيع لا يميز بين الصدق والكذب ، ولا يمكن بحال من الاحوال ان يعقل ويذكر الاحداث من حوله بخلاف ما ورد في حديث بن عمر الذي كان في سن جعلته يورد الحديث بتمامه ...

وحلمة الرضاع انما تعطى في الاصل للرضيع دون السنتين في الغالب لتشغله عن البكاء ، في حال انشغال الام بشؤون البيت ، ولا يمكن تقييدها بالصدق او الكذب

والله اعلم
​