-
| [ أسعار السوق ]: مارشي الدزاير / اللمة | [ طبخ ]: ماذا ستطبخين انستي سيدتي | [ إهداءات ]: راديو اللمة ألووو ألووو | [ نقاش ]: عزوف كبير عن المنتديات ما السبب؟ | [ خطط 2024 ]: ماهي أهدافكم لهذه السنة 2024
رَجَوِْتُكَ رَبِي أَنْ تَسْتَجيِبَ دُعَائِي
- كاتب الموضوع حكاية قمر
- تاريخ النشر
اللهم إني أسالك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأسالك من خير ما سألك عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا
اللهم املأ بالإيمان قلوبنا.. وباليقين صدورنا.. وبالنور وجوهنا.. وبالحكمة عقولنا.. وبالحياء أبداننا.. واجعل القرآن شعارنا.. والسنة طريقنا.. يا من يسمع دبيب النمل على الصفا.. ويُحصى وقع الطير في الهواء.. ويعلم ما في القلب والكُلَى.. ويعطى العبد على ما نوى
هل تعرفون الفرق بين السنة والعام؟
تعددت أوجه الإعجاز في القرآن الكريم من اعجاز علمي و لغوي و غيرها ، و قد كثرت مواطن الاعجاز في القرآن و تعدت ، و من أبسط الأمثلة على الإعجاز البلاغي ما ورد من تفريق بين العام و السنة في آياته ، فما هو الفرق بين هاتين اللفظتين؟ و هل كلمة عام و سنة مترادفتان و تحملان نفس الدلالة؟
السنة'
من الآيات التي وردت فيها لفظة سنة في القرآن
” قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ “
” وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ “ [[[كم عدد ارجل العنكبوت|العنكبوت]]: 14
” فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى “ [طـه: 40].
يمكن من خلال ملاحظة الآيات السابقة أن نجد أن كلمة السنة أو السنين وردت في مواقف حصلت فيها شدة لتعب ودأب و ظلم
وفي المثال الأول من سورة يوسف فقد جاءت” سبع سنين “ مع العمل الدؤوب والجهد والتعب ثم جاءت (سبع شداد) وهي صفة للسنين مع الضنك والجدب..
أما ما جاء في المثال الثاني والخاص بمدة الرسالة التي قضاها نوح عليه السلام في قومه بما فيها من شدة ونصب وتكذيب واستهزاء
د جاء في المثال الثالث في الآية بأن موسى عليه السلام قد لبث سنين في أهل مدين وبالمعنى الخاص بالسنين وهو طول المدة فإن ذلك يعني أن موسى عليه السلام قد قضى أطول الأجلين أي عشرة سنوات.. وبالطبع فإن هذه خصوصية النبوة وهي إتمام الخي
لفظ العام
أما لفظ (العام) فقد جاء مع (الغيث) و(المطر) وكثرة العلة واليسر والرخاء , و يتبين ذلك من الامثلة الآتية
” عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ “
” حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ “ [لقمان: 14].
وهي تعني الحب والفرح بالوليد خلال فترة الرضاعة
” أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ “ [التوبة: 126]
وتعني: قصر المدة التي تتم خلالها الفتنة
” ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ “يوسف: 49]
وهي تعني اليسروالرخاء
تعددت أوجه الإعجاز في القرآن الكريم من اعجاز علمي و لغوي و غيرها ، و قد كثرت مواطن الاعجاز في القرآن و تعدت ، و من أبسط الأمثلة على الإعجاز البلاغي ما ورد من تفريق بين العام و السنة في آياته ، فما هو الفرق بين هاتين اللفظتين؟ و هل كلمة عام و سنة مترادفتان و تحملان نفس الدلالة؟
السنة'
من الآيات التي وردت فيها لفظة سنة في القرآن
” قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ “
” وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ “ [[[كم عدد ارجل العنكبوت|العنكبوت]]: 14
” فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى “ [طـه: 40].
يمكن من خلال ملاحظة الآيات السابقة أن نجد أن كلمة السنة أو السنين وردت في مواقف حصلت فيها شدة لتعب ودأب و ظلم
وفي المثال الأول من سورة يوسف فقد جاءت” سبع سنين “ مع العمل الدؤوب والجهد والتعب ثم جاءت (سبع شداد) وهي صفة للسنين مع الضنك والجدب..
أما ما جاء في المثال الثاني والخاص بمدة الرسالة التي قضاها نوح عليه السلام في قومه بما فيها من شدة ونصب وتكذيب واستهزاء
د جاء في المثال الثالث في الآية بأن موسى عليه السلام قد لبث سنين في أهل مدين وبالمعنى الخاص بالسنين وهو طول المدة فإن ذلك يعني أن موسى عليه السلام قد قضى أطول الأجلين أي عشرة سنوات.. وبالطبع فإن هذه خصوصية النبوة وهي إتمام الخي
لفظ العام
أما لفظ (العام) فقد جاء مع (الغيث) و(المطر) وكثرة العلة واليسر والرخاء , و يتبين ذلك من الامثلة الآتية
” عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ “
” حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ “ [لقمان: 14].
وهي تعني الحب والفرح بالوليد خلال فترة الرضاعة
” أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ “ [التوبة: 126]
وتعني: قصر المدة التي تتم خلالها الفتنة
” ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ “يوسف: 49]
وهي تعني اليسروالرخاء
تأمَلّت فِي أَحْوَال الْنَّاس ... فَوَجَدْت أَن :
بَعْضَهـم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : سُبْحَان الْلَّه .
وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : الْحَمْد لِلَّه .
وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : الْلَّه أَكْبَر .
وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : لَا إِلَه إِلَّا الْلَّه .
وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : مَا شَاء الْلَّه .
وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : لَا حَوْل وَلَا قُوَّة إِلَّا بِالْلَّه .
وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : حَسْبُنَا الْلَّه وَنِعْم الْوَكِيْل .
وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه... قُلْت : اسْتَغْفِر الْلَّه الْعَظِيْم وَاتُوْب الَيْه.
وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : أَعُوْذ بِاللَّه مِن الْشَّيْطَان الْرَّجِيْم .
وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْت ... قُلْت : الْحَمْد لِلَّه الَّذِى شَفَانَا
وَعَفَانَا مِمَّا ابْتَلَى بِه غَيْرُنَا وَفُضِّلْنَا عَلَى كَثِيْر مِن خَلْقِه
تَأَمُّل فِي حَالِك ... ثُم انْظُر مَاذَا تَقُوْل لَهَا ؟؟؟؟
بَعْضَهـم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : سُبْحَان الْلَّه .
وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : الْحَمْد لِلَّه .
وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : الْلَّه أَكْبَر .
وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : لَا إِلَه إِلَّا الْلَّه .
وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : مَا شَاء الْلَّه .
وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : لَا حَوْل وَلَا قُوَّة إِلَّا بِالْلَّه .
وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : حَسْبُنَا الْلَّه وَنِعْم الْوَكِيْل .
وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه... قُلْت : اسْتَغْفِر الْلَّه الْعَظِيْم وَاتُوْب الَيْه.
وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : أَعُوْذ بِاللَّه مِن الْشَّيْطَان الْرَّجِيْم .
وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْت ... قُلْت : الْحَمْد لِلَّه الَّذِى شَفَانَا
وَعَفَانَا مِمَّا ابْتَلَى بِه غَيْرُنَا وَفُضِّلْنَا عَلَى كَثِيْر مِن خَلْقِه
تَأَمُّل فِي حَالِك ... ثُم انْظُر مَاذَا تَقُوْل لَهَا ؟؟؟؟
أفضل عشرة أطباء في العالم هم:
1- أشعة الشمس. 2- كثرة شرب الماء. 3- النوم الكافي ليلاً. 4- الهواء الطلق النقي. 5- المشي نصف ساعة يومياً. 6- الغذاء الصحي المتوازن. 7- تلاوة القرآن الكريم .. وهو غذاء للروح لايمكن الاستغناء عنه. 8- العسل. 9- الحبة السوداء. 10- القناعة والرضا بالقدر خيره وشره. تنفّس بـ ..." لا إله إلا الله " و عاتب نفسك .. بـ " استغفر الله " و تألّم .. بـالحمد "لله و تعجّب .. بـ " سبحان الله " و افرح .. بـ " الصلاة على رسول الله " و احزن .. بـ " إنّا لله وانا إليه راجعون " و اكسر سمّ عينك بـ " ما شاء الله تبارك الله " و ابدأ .. بـ " بسم الله " و اختم .. بـ " الحمد لله " أسال الله أن يرضى عنيَ وعنكمَ ، فليس بعد رضى الله إلا الجنة .
1- أشعة الشمس. 2- كثرة شرب الماء. 3- النوم الكافي ليلاً. 4- الهواء الطلق النقي. 5- المشي نصف ساعة يومياً. 6- الغذاء الصحي المتوازن. 7- تلاوة القرآن الكريم .. وهو غذاء للروح لايمكن الاستغناء عنه. 8- العسل. 9- الحبة السوداء. 10- القناعة والرضا بالقدر خيره وشره. تنفّس بـ ..." لا إله إلا الله " و عاتب نفسك .. بـ " استغفر الله " و تألّم .. بـالحمد "لله و تعجّب .. بـ " سبحان الله " و افرح .. بـ " الصلاة على رسول الله " و احزن .. بـ " إنّا لله وانا إليه راجعون " و اكسر سمّ عينك بـ " ما شاء الله تبارك الله " و ابدأ .. بـ " بسم الله " و اختم .. بـ " الحمد لله " أسال الله أن يرضى عنيَ وعنكمَ ، فليس بعد رضى الله إلا الجنة .
يَا الله
وَحدك تَعلم ما فِي القُلوب ,
.. وَحدك مَن تعرفُ النيّة الحَسنة ..
وَحدك مَن تَعرف النيّة السْيئة ,
فمُنَّ علينَا ب رحمتك ,
و أبعَدنا عَن كَلْ شرٍ وَ سُوء
يآ الله
آجعلنيْ وآحبتيْ ممَن يُقال لهم عند بَابْ الجَنة
[ سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين
وَحدك تَعلم ما فِي القُلوب ,
.. وَحدك مَن تعرفُ النيّة الحَسنة ..
وَحدك مَن تَعرف النيّة السْيئة ,
فمُنَّ علينَا ب رحمتك ,
و أبعَدنا عَن كَلْ شرٍ وَ سُوء
يآ الله
آجعلنيْ وآحبتيْ ممَن يُقال لهم عند بَابْ الجَنة
[ سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين
