- الأوسمة
- 2
عني الإسلام بالوالدين عناية بالغة،
وحض الأبناء على حسن معاملتهما وألزمهم بالبر بهما وطاعتهما،
وفعل كل ما يرضيهما إذ أن برهما حق واجب إلا في ما حرم الله عز وجل
ولقد قرن الله تعالى بر الوالدين بتوحيده وعبادته جل وعلا
قال تعالى :
{ وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا }
الإسراء: 23
وهذا تأكيد من الله عز وجل على ما بين العبادة لله وبر الوالدين من تلازم وارتباط،
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم؛
قلت: أي العمل أفضل؟
قال: " الصلاة على ميقاتها " قلت: ثم أي؟ قال: " ثم بر الوالدين "
قلت: ثم أي؟ قال: " الجهاد في سبيل الله "
فسكتّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو استزدته لزادني
رواه البخاري
جاءت الوصايا المؤكدة ببر الوالدين في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ،
كما جاء التحذير الشديد والترهيب من عقوقهما .
قال الله عز وجل :
( وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا
فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا *
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا )
الإسراء/23، 24
قال الشيخ ابن عاشور رحمه الله :
" وليس المقصود من النهي عن أن يقول لهما { أُفٍّ } خاصة ، وإنما المقصود النهي عن الأذى ،
الذي أقله الأذى باللسان بأوجز كلمة ، وبأنها غير دالة على أكثر من حصول الضجر لقائلها ،
دون شتم أو ذم ، فيفهم منه النهي مما هو أشد أذى بطريق فحوى الخطاب بالأولى .
ثم عطف عليه النهي عن نهرهما ،
لئلا يحسب أن ذلك تأديب لصلاحهما وليس بالأذى .
والنهر: الزجر ، يقال : نهره وانتهره .
ثم أمر بإكرام القول لهما ، والكريم من كل شيء : الرفيع في نوعه ... ؛
وبهذا الأمر انقطع العذر ، بحيث إذا رأى الولد أن ينصح لأحد أبويه ،
أو أن يحذره مما قد يضر به : أدى إليه ذلك بقول لين حسن الوقع . "
انتهى .
"التحرير والتنوير"
بر الوالدين سببٌ رئيسٌ من أسباب دخول الجنة،
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" رغم أنف، ثم رغم أنف، ثم رغم أنف " قيل: من يا رسول الله؟ قال: "
من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كلاهما فلم يدخل الجنة "
رواه مسلم
وقد حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم مراراً من كبيرة عقوق الوالدين..
فعن سالم بن عبد الله عن أبيه رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة:
العاق لوالديه، والمرأة المترجلة، والديوث..
وثلاثة لا يدخلون الجنة؛ العاق لوالديه، والمدمن على الخمر، والمنان بما أعطى "
رواه البخاري
وعن أنس رضي الله عنه قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكبائر قال:
" الإشراك بالله، وعقوق الوالدين وقتل النفس، واليمين الغموس "
رواه البخاري
إذن حق الوالدين على الأبناء كبير،
ومهما فعل هؤلاء الأبناء من الإحسان إليهما، والإنفاق عليهما،
والتلطف معهما، والرفق بهما؛
فلن يردّوا إلا النزر القليل من أفضالهما عليهم.
يتبع ~
