الاعتذار المباشر:
هو أفضل وأقصر الطرق للتراضي بين الزوجين، وما من عيب في ذلك إذا ما شعر أحد الطرفين بأنه أخطأ في حق الآخر وسارع ليبادر بالأسف للمرأة إقبال وإدبار بسبب الظروف العاطفية والهرمونية والعوامل الخارجية ،حاول أن تقدّر إحساسها ومشاعرها واعطف عليها وقت حزنها وألمها
الحياه الزوجيه رحله طويله تتحقق فيها السعاده والهناء اذا اخلص كل من الزوجين وابتغى بعمله وجه الله فابتسامه الزوج تضفي اشراقه على الاسره
هي حلم كل إنسان..... و للحفاظ على هذه السعادة واستمرارها، تقع المسوؤليةعلى الزوج والزوجة معا ، وللإستمتاع بحياة زوجية سعيدة يجب الاحترام بين الزوجين لأنه أساس التفاهم والود. وفي الوقت الذي يختفي فيه هذا الاحترام تبدأ العلاقة في الانهيار. الاحترام يتمثل في تصرفات حياتية كثيرة منها احترام رأي الأخر، احترام مشاعره ، عدم التحدث بطريقة سلبية عنه أمام الآخرين.!!! فالحياة الزوجية لا تخلو من بعض المشاكل لكن يمكن تجاوزها من خلال الثقة والمعاملة الجيدة والأهم الاحترام المتبادل، إلى جانب العامل الأساسي وهو الحب الحقيقي الذي بدونه لا يمكننا الوصول الي السعادة.
الفتاة تظن أنها لن تتزوج !
المرأة تظن أنها لن تنجب
الشاب يظن أنه سيواجه الفقر و البطالة ..
العجوز يظن أنه سيواجه الأمراض
الطالب يظن أنه لن ينجح !
كل هذه الظنون تأتيكم من الشيطان ..
"الشيطان يَعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا "
فلنثق و نحسن الظن بالله
اللّهم ارزُقنا حُسن الظن بِك و التَوكل عليك..
هنيئا لمن قرأها وفهمها وبادر إلى العمل بها
أخي الزوج .. أكرمك الله عز وجل بنعمة الزوجة الصالحة وجمع بينكم بميثاق شرعي تحت مظلة إسلامنا الحنيف واسترعاك الله على هذه الزوجة وجعل لك القوامة عليها لتعطيها حقوقها المشروعة التي كفلها لها الإسلام , ذاك الدين العظيم دين الرحمة والحب والمودة والعدل والمساواة.
ولكنى اليوم أراك وقد أخذتك مشاغل الحياة وانغمست في همومها وانشغلت عن زوجتك وبيتك إما بالعمل المعيشي أو بحياتك الخاصة أو بتحميل نفسك طاقات لا تتحملها حتى وان كانت تكاليف دعوية وهذا للأسف رايته من بعض الدعاة الذين يذهبون صباحا إلى أعمالهم ثم يعودون إلى أعمالهم الدعوية فينهمكون فيها حتى وقت متأخر من الليل ثم يعودون إلى منازلهم التي أصبحت بالنسبة لهم لوكا ندة يقضون فيها ما تبقى من ليلهم , وهذا فهم خاطئ للدعوة وللإسلام.
فزوجتك آخى هي جزء هام في حياتك لا يصح أبداً أن تهمله أو تتجاهله وتتحجج بالتكاليف الدعوية أو بالحياة المعيشية , فزوجتك وديعة استودعها الله عندك لتحافظ عليها وتلبى رغباتها وتغدق عليها من حبك وحنانك ووقتك الثمين وتتفنن في إسعادها.
لا تقل لي أنها تدرك واجباتي وتفهم طبيعة أعمالي , فهذا غير صحيح تماما وان أظهرت لك غير ذلك وهذة هي طبيعة المرأة وفطرتها التي فطرها الله عليها , فزوجتك ما هي إلا مجموعة من المشاعر الرقيقة والأحاسيس المرهفة , هي نسمة الفجر الجميل التي تطل على ظلام ليلك فتنيره وتحوله إلى شعاع نور ليهتدي به الحيارى والتائهين , هي بلسم يداوى جراحك التي تخلفها مشاكل الحياة وهمومها, هي زهرة في بستان حياتك لا تريد لأحد أن يستنشق رحيقها غيرك.
تحتاج منك إلى ليالي دافئة مليئة بالحب والرومانسية , تتذكر معها فيها أسعد الأوقات التي مرت عليكم وتتذكرون فيها لحظات الحب الجارف التي جمعت بينكما , تحتاج منك إلى كلمات عذبة رقيقة وهمسات عشق تذيب جبال الفتور التي نشأت بينكما بسبب مشاغل الحياة وهمومها , تحتاج منك إلى لمسة من أناملك تريح قلبها وتشعرها بأنها ملك لك أنت وحدك , تحتاج منك أن تجعلها رقما صعبا في حياتك يصعب عليك تجاوزه , تحتاج إليك أنت لا احد غيرك.
أتمنى آخى أن تكون رسالتي وصلت إليك , وأرجو أن تفهم جيدا ما أصبو إليه , وادعوا الله عزوجل أن يجعل أيامكم أياما سعيدة وان يديم عليكم ليالي الحب الدافئة.
اللهم ارض عنى يارب انا وكل من نشر هذا الكلام لوجهك الكريم
قصة جميــــــلة للحب الحــــــــلال....... ياريت يقراها المتزوجين والخاطبين
ذهب أبو العاص إلى النبي عليه الصلاة و السلام وقال له: أريد أن أتزوج زينب ابنتك الكبرى فقال له النبي: لا أفعل حتى أستأذنها
فدخل النبي على زينب
و قال لها: ابن خالتك جاءني وقد ذكر اسمك فهل ترضينه زوجًا لك ؟
فاحمرّ وجهها وابتسمت فخرج النبي..
وتزوجت زينب أبا العاص وأنجبت منه (علي)و (أمامة)
ثم بدأت مشكلة كبيرة حيث بُعِث النبي وأصبح نبيًّا
بينما كان أبو العاص مسافرًا وحين عاد وجد زوجته قد أسلمت فدخل عليها من سفره
فقالت له: عندي لك خبر عظيم.. فقام وتركها فاندهشت زينب وتبعته
وهي تقول: لقد بُعث أبي نبيًّا وأنا أسلمت
فقال: هلا أخبرتني أولاً؟
قالت له: ما كنت لأُكذِّب أبي وما كان أبي كذابًا ولست وحدي
لقد أسلمت أمي و إخوتي و ابن عمي (علي بن أبي طالب) و ابن عمتك (عثمان بن عفان) و صديقك (أبو بكر الصديق)
فقال: أما أنا لا أحب أن يقول النَّاس كفر بآبائه إرضاءً لزوجته وما أباك بمتهم
ثم قال لها: فهلا عذرت وقدّرت؟ فقالت: ومن يعذر إنْ لم أعذر أنا؟
ولكن أنا زوجتك أعينك على الحق حتى تقدر عليه ووفت بكلمتها له 20 سنة!! وظلت بمكة إلى أنْ حدثت غزوة بدر وقرّر أبو العاص أن يخرج للحرب في صفوف جيش قريش
وكانت زينب تخاف هذه اللحظة فتبكي وتقول: اللهم إنّي أخشى من يوم تشرق شمسه فيُيَتَّم ولدي أو أفقد أبي
ويخرج أبو العاص ويشارك في غزوة بدر وتنتهي المعركة بأسره!
وتسأل زينب: ماذا فعل أبي؟
فقيل لها: انتصر المسلمون فتسجد شكرًا لله
ثم سألت: وماذا فعل زوجي؟
فقالوا:أسره النبى..
فقالت: أرسل في فداء زوجي.. ولم يكن لديها شيئًا ثمينًا تفتدي
به زوجها.. فخلعت عقد أمها و أرسلته إلى الرسول
وحين رأى عقد السيدة خديجة سأل: هذا فداء من؟
قالوا: هذا فداء أبو العاص
فبكى النبي وقال: هذا عقد خديجة!
ثم نهض وقال: أيها الناس إنّ هذا الرجل ما ذممناه صهرًا فهلا فككت أسره؟ وهلا قبلتم أنْ تردوا إليها عقدها ؟
فقالوا: نعم يا رسول الله
فأعطاه النبي العقد ثم قال له:
"قل لزينب لا تفرطي في عقد خديجة ثم قال له:يا أبا العاص إنّ الله أمرني أنْ أُفرِّقَ بين مسلمة وكافر، فهلا رددت إلى ابنتي؟
فقال : نعم
وخرجت زينب تستقبله على أبواب مكة فقال لها حين رآها:إنّي راحل
فقالت: إلى أين؟
قال: لست أنا الذي سيرتحل بل أنت سترحلين إلى أبيك
فقالت: لم؟ قال: للتفريق بيني وبينك فارجعي إلى أبيك
فقالت: فهل لك أن ترافقني وتُسْلِم؟
فقال: لا ..
فأخذت ولدها وابنتها وذهبت إلى المدينة وبدأ الخطاب يتقدمون لخطبتها على مدى 6 سنوات وكانت ترفض على أمل أنْ يعود إليها زوجها
وبعد 6 سنوات كان أبو العاص قد خرج بقافلة من مكة إلى الشام وأثناء سيره يلتقي مجموعة من الصحابة فسأل على بيت زينب وطرق بابها قبيل آذان الفجر
فسألته حين رأته: أجئت مسلمًا ؟
قال: بل جئت هاربًا..
فقالت: فهل لك إلى أنْ تُسلم؟
فقال: لا
قالت: فلا تخف مرحبًا بابن الخالة مرحبًا بأبي علي وأمامة..
وبعد أن أمَّ النبي المسلمين في صلاة الفجر، إذا بصوت يأتي من آخر المسجد: قد أجَرْت أبا العاص فقال النبي: هل سمعتم ما سمعت؟
قالوا: نعم يارسول الله .
قالت زينب: يا رسول الله إنّ أبا العاص إن بعُد فابن الخالة وإنْ قرب فأبو
الولد وقد أجرته يا رسول الله
فوقف النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا أيها الناس إنّ هذا الرجل ما ذممته صهرًا وإنّ هذا الرجل حدثني فصدقني ووعدني فوفّى فإن قبلتم أن تردوا إليه ماله وأن تتركوه يعود إلى بلده فهذا أحب إلي وإنُ أبيتم فالأمر إليكم والحق لكم ولا ألومكم عليه ..
فقال الناس: بل نعطه ماله يا رسول الله
فقال النبي: قد أجرنا من أجرت يا زينب ثم ذهب إليها عند بيتها وقال لها: يا زينب أكرمي مثواه فإنّه ابن خالتك وإنّه أبو العيال ولكن لا يقربنك، فإنّه لا يحل لك
فقالت: نعم يارسول الله
فدخلت وقالت له : يا أبا العاص أهان عليك فراقنا هل لك إلى أنْ تُسْلم وتبقى معنا
قال: لا.. وأخذ ماله وعاد إلى مكة وعند وصوله إلى مكة
وقف وقال: أيها الناس هذه أموالكم هل بقى لكم شيء؟
فقالوا: جزاك الله خيرًا وفيت أحسن الوفاء
قال: فإنّي أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله :')
ثم دخل المدينة فجرًا وتوجه إلى النبي وقال: يا رسول الله أجرتني بالأمس واليوم جئت أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ..
وقال:يا رسول الله هل تأذن لي أنْ أراجع زينب؟
فأخذه النبي وقال: تعال معي ووقف على بيت زينب وطرق الباب
وقال: يا زينب إنّ ابن خالتك جاء لي اليوم يستأذنني أنْ يراجعك فهل تقبلين؟
فاحمرّ وجهها وابتسمت
و بعد سنة من هذه الواقعة ماتت السيدة زينب رضي الله عنها فبكاها بكاء شديدًا حتى رأى الناس رسول الله يمسح عليه ويهون عليه!
فيقول له: والله يا رسول الله ما عدت أطيق الدنيا بغير زينب
ومات بعد سنة من موتها..
" و من يعذر إن لم أعذر أنا "
انطلاقا من قول الرسول صلى الله عليه وسلم: " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير " 1 ـــ الدين
قيل للحسن إن لي ابنة ترى لمن أزوجها .قال : زوجها لمن يتقى الله فإن أحبها أكرمها ، وإن كرهها لم يظلمها .أي يجب أن يكون هذا الزوج محبا لله ولرسوله وللمؤمنين
2 ـــ ذو خلق
يجب أن يتصف بحسن الخلق مع الله يحل حلاله ويحرم حرامه ويقف عند حدوده ، ومع الرسول يقدره ويقدر سنته ويأتمر بأمره وينتهي بنهيه ، ومع الناس يحسن معاملتهم ، ويعاونهم ،ويدعوهم إلى الخير بالحسنى . قال رسول الله ( أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ). رواه أحمد
وقال أيضا (ما من شيء أثقل في ميزان العبد يوم القيامة من حسن الخلق وإن الإنسان يبلغ بحسن الخلق يوم القيامة درجة الصائم القائم ) .
3 ـــ من أسرة طيبة يجب أن يسأل الأب أو الأخ عن هذا الزوج، وعن أبيه، وعن أمه، هل يصلون ؟ هل أخواته وأمه محجبات ؟ ما هي علاقتهم بالجيران ؟ ما هي سيرتهم بين الناس ................الخ 4 ـــ أن يكون كفئا لك من العلماء من قال لابد من التكافؤ في كل شيء ، ومنهم من قال الكفاءة مطلوبة في الدين فقط ، ومنهم من قال أنها مطلوبة في بعض الأشياء وفى البعض الآخر لاشرط وللإنصاف الكفاءة مطلوبة في الدين ولا بد من مراعاة أحوال أناس في هذا الزمان ، أي من الأفضل أن يكون التكافؤ أو التقارب في السن والحالة الاجتماعية ، والتعليم، والثقافة ، نظرا لحالتنا الدينية هذه الأيام . 5 ـــ أن يكون رجل يتحمل المسئولية وهذا يعرف من خلال مواقفه و قراراته إذا كانت نابعة من نفسه وعقله أم يرجع في كل قراراته إلى والديه أو غيرهم. 6 ـــ أن يكون كريم لايتصف بالبخل لأن البخيل يسيء الظن بالله وعنده مشكلة في اعتقاده 7 ـــ أن يكون رحيما بها أمينا عليها . وهذه تحس من المواقف مثل رحمته بالأطفال وعدم إفشائه للأسرار 8 ـــ أن يعمل عملا حلالا . 9 ـــ أن يكون بارا بوالديه وصولا للرحم . 10 ـــ أن يكون قدوة لزوجته وأولاده.
**********************************
أنت لست مكلفا بإلباس تلك [ المتبرجة ] ، بل مكلف بغض بصرك ؛
و أنتي ليس بإستطاعتك شتم كل من تحرش بك ، بل مكلفة بستر نفسك....؛
هي....[ قضية إحترام للنفس لا غير ]
***********************************
اجمل زوج
هو من بدل ضيق زوجته بابتسامه
ومن قدم لها على طبق الحب النصيحه
ومن اخذها من يدها وقال لها فلنسجد لله سجدة طويله
نعم الزوج من شاركها ركعتين قيام فى جوف الليل
ومن شاركها اعداد طعام السحور فى ليلة يوم الاثنين
نعم الزوج من ضم زوجته وقبل يديها
وتصدر منه كلمة تطيب خاطرها
ولكم فى رسول الله الاسوة والقدوة الحسنه
من قال ( خيركم خيركم للاهله وانا خيركم للاهلى )
صل الله عليه وسلم خير الرجال وسيد الانبياء
1ـ تخيلي أنك من المتميزات والقلائل اللاتي ستفتح لهن أبواب الجنة الثمانية تختار من أيها شاء ففي حديث النبى صلى الله عليه وسلم: “إذا صلت المراة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلى من أى أبواب الجنة شئت”.
وإذا تأملنا الحديث وجدنا أن كل أفعال الشرط الواردة من صلاة الفرائض وصوم رمضان وتحصين الفرج يقوم بها الغالبية العظمى من النساء باستثناء الطاعة للزوج فهي التى تميز زوجة عن أخرى.
2ـ بقدر ثقل طاعة الزوج بقدر الجزاء والثواب التي ستحصلين عليه.
3ـ تذكري أنك بخضوعك فأنت في قمة القوة والشجاعة والإيمان، وستشعرين كذلك بأنوثتك، فكلما أشعرتيه برجولته سيشعرك بأنوثتك.
وتذكري أنها ليست عمياء بل هي طاعة المحب لحبيبه فيما يرضي الله فقط لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق, وعليك أيتها الزوجة أن تشاركيه الرأى وتسدى إليه النصيحة فأنت شريكته في كل شئ وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستشير زوجاته ويأخذ برأيهن في أصعب المواقف، وبه فليقتدى الرجال.
عدم اهتمام الزوجة بنفسها وجسمها سيجعل زوجها ينظر إلى الأخريات بنظرة الشهوة، فهو يُريدُ جسداً جميلاً ممشوقاً، ولكنها بعد عددٍ من الولادات يترهَّلُ جسدها ولا يعود مُغرِياً له، فينسى أن ما أصابها بسبب إشباع رغباته؛ وبدلاً من أن يقوم بعرضها على اطباء تجميل لإصلاح الترهُّلات؛ يقوم باتخاذ الطريق الأسهل وهو البحث عن الفتاة المِثالية بنظره. من الأسباب التي تتعلق بالزوجة؛ قد يكون عدم اهتمامها بزوجها وعدم مراعاة مشاعره واحتياجاته، فيكون الرجل في المرتبة الأدنى على سُلم أولوياتها، فتكون الخيانة علاجاً لهذا الأمر؛ حتى يكون الأول على سلم اهتمامات سواها. وعدم الإهتمام قد يكون بسبب كثرة العناية بالأبناء؛ أو انغماسها بعملها لدرجة أن يشعر زوجها بأنها نسيت بأنها متزوجة أصلاً. قلة احترام الزوجة لزوجها سواء بينهما أو على العلن من الأسباب التي تدفعه إلى أن يكون مع امراةٍ أُخرى، فالرجل لا يحبُّ أن تُقلل زوجته من احترامه وأن تُنزِل مرتبته بين الناس، فهو يريد أن يكون الأعلى شأناً، فإن لم يكن معها فمع سِواها. وجود أصدقاء خائنين يدفع الرجل إلى تجربة العلاقات المُحرَّمة، فهؤلاء الأصدقاء يُزيِّنون له الملذات التي يستمتعون بها في تلك العلاقات؛ فيبدأ في البحث عنها لأنه أصلاً يفتقدها.
"اتقِ الله يا فلان واشترى لزوجتك بعض الخبز والجبن والفول ولا تكثر عليها اللحم فقد ملت من أكل الدهن واللحم والفاكهة ، ناهيك ان كثرته تسبب آلام في المفاصل وما هو يعرف بداء الملوك.
يقول الرجل:
"فتحت فمي ولم أدر ما أجيب ، فلم أفهم ماذا قال وماذا كان يقصد ،،، حتى قابلت زوجتي وسألتها فكانت المفاجأة التي حركت الأرض من تحت أقدامي" .
لقد كانت زوجته كلما تذهب إلى أهلها ويقدمون لها اللحم والطبخ الدسم والفاكهة كانت تقول لا أريدها فقد مللتها ولا تأكل شيئا منها وتقول أن زوجها لا يحرمها من شيء منها بل أنه أكثر عليها منها حتى اني مللت من اللحم والفاكهة ،، أنها تشتهي الجبنة والفول وما شابهها ، فهو لا يحضره لها .
بينما في حقيقة الأمر أنها في بيت زوجها لم تكن
ترى اللحم إلا في الشهر والشهرين مرة ، فقد كان أغلب أكلها هو من الجبنة الرخيصة الحامضة والخبز ، فلم يكن الرجل يملك ما يسد جوعه ولا جوع زوجته ،، لكن الزوجة الصالحة أرادت أن ترفع من مقام زوجها عند أهلها وتجعله كبيرا في نرهم وأعينهم .
فلقد كانت تتحمل الجوع والحرمان ولا ترضى أن يعيره أحد بفقره وحاجته بل كانت تصبره وتشد من أزره و تذكره بموعود الله له إن صبر .
نعم هذه الزوجة الصالحة الصابرة ،،،
فالبيوت السعيدة ليس أساسها الإسمنت أو الحجر بل "" المرأة الصالحة "".
