فائدة فى إعراب اسم التفضيل
مِنَ المعلوم ِ أنَّ أسلوبَ التفضْيل ِيتكوَّنُ مِنْ :
( المُفضَّل + أفعَلُ" اسْم " التفضْيل + المُفضَّل عليْه )
فما قبلَ اسْم ِالتفضْيل " يُسمَّى" مُفَضَّلا ًَ " ، وهو ما زادَ في الصِّفةِ المُشْترَكة ِ
بيْنه وبيْنَ " المُفضَّل عليْه " الذى يأتى بعدَ اسْم ِالتفضْيل ، وهو ما قلَّ في الصِّفة ِ
المُشْترَكةِ معَ المُفضَّل ِ وكلٌّ مِنَ " المُفضَّل " و " اسْم ِالتفضْيل " يُعْرَبُ
.
حَسَبَ مَوقِعِهِ فى الجُمْلةِ ..
أمَّا المُفضَّل عليْه.. فكيْفَ نعْربُهُ ؟
وللإجابة .. إليك مايلى :
(1) إذا كانَ المُفضَّل عليْهِ مِنْ جنس ِ المُفضَّل >>> فإنَّهُ يُعْرَبُ :
مُضاف إليْه سواءَ أكانَ :
- مُفرَدَاً أو جَمْعاً ًنكِرَة ً.. مثل :
مُحَمَّدٌ أعْظمُ ( رَجُل ٍ) .
المُحَمَّدون أعْظمُ ( رجال ٍ) .
أمْ ..
- جَمْعاً مُعرفاً بـ "ال " مثل :
مُحَمَّدٌ أعْظمُ ( الرِّجال ِ) .
المُحَمَّدون أعْظمُ ( الرِّجال ِ) .
(2) إذا كانَ مِنْ المُفضَّل عليْه ِغيْرِ جنس ِالمُفضَّل >>> فإنَّهُ يُعْرَبُ :
تمْييزاً مثل :
أنا اكثرُ مِنكَ ( مالا ً) وأعَزُّ ( نَفَراً ) .
وهُناكَ طريْقة ُأخرَى تحْكُمُ إعْرابِ الاسْم ِالواقع ِبعْدَ " أفعَلُ التفضْيل" وهى :
نحَوِّلُ اسْمَ التفضْيل إلى فِعل ٍفى جُمْلتِهِ :
(*) إذا صَحَّ أنْ يكونَ ما ِبعْدِ أفعَلُ التفضْيل فاعِلاً في المَعْنى ..
ففى هذهِ الحالةِ يجبُ نصْبُهُ على أنه ُتمْييز، مثل :
" أنتَ أعْلَى ( مَنزلاً ) وأجلُّ ( مَقاماً )" ..
فـكلِمَتى ( مَنزلاً ) و( مَقاماً ) يجبُ نصْبُهما ، إذ يَصِح ُّجَعْلهُما فاعِليْن
بعْد َجَعْل أفعَلُ التفضْيل فِعْلاً ، فنقولُ مثلاً :
" أنتَ عَلا مَنزلُك َ، وجَلَّ مَقامُك " .
(**) وإذا لمْ يَصِحْ أنْ يكونَ ما ِبعْدِ أفعَلُ التفضْيل فاعِلاً في المَعْنى ..
يجبُ جرُّهُ بالإضافةِ ، مثل :
" مُحَمدٌ أفضَلُ ( رَجُلٍ ) وعائشة ُ أفْضَلُ ( امْرَأةٍ ) " ..
فـكلمتى( رَجُلٍ ) و( امْرَأةٍ ) لا يَصِحُّ أنْ يكونا فاعِليْن بعْد َجَعْل أفعَلُ التفضْيل فِعْلاً .
(3) إذا أضيْفَ أَفْعَلُ التفضيْل ِإلى اسْم ٍمُعَرَّفٍ بــ "ال " غير المُفضَّل عليْه ِ..
فإنَّ الاسْمَ المُعَرَّفَ بـ " ال" يُعْربُ مُضاف إليْه ..
وما بعْدَهُ " المُفضَّل عليْه " يُعْربُ تمْييزاً مَنصوباً مثل :
" مُحَمدٌ أفضَلُ ( الناس ِ) ( خلقا).
مِنَ المعلوم ِ أنَّ أسلوبَ التفضْيل ِيتكوَّنُ مِنْ :
( المُفضَّل + أفعَلُ" اسْم " التفضْيل + المُفضَّل عليْه )
فما قبلَ اسْم ِالتفضْيل " يُسمَّى" مُفَضَّلا ًَ " ، وهو ما زادَ في الصِّفةِ المُشْترَكة ِ
بيْنه وبيْنَ " المُفضَّل عليْه " الذى يأتى بعدَ اسْم ِالتفضْيل ، وهو ما قلَّ في الصِّفة ِ
المُشْترَكةِ معَ المُفضَّل ِ وكلٌّ مِنَ " المُفضَّل " و " اسْم ِالتفضْيل " يُعْرَبُ
.
حَسَبَ مَوقِعِهِ فى الجُمْلةِ ..
أمَّا المُفضَّل عليْه.. فكيْفَ نعْربُهُ ؟
وللإجابة .. إليك مايلى :
(1) إذا كانَ المُفضَّل عليْهِ مِنْ جنس ِ المُفضَّل >>> فإنَّهُ يُعْرَبُ :
مُضاف إليْه سواءَ أكانَ :
- مُفرَدَاً أو جَمْعاً ًنكِرَة ً.. مثل :
مُحَمَّدٌ أعْظمُ ( رَجُل ٍ) .
المُحَمَّدون أعْظمُ ( رجال ٍ) .
أمْ ..
- جَمْعاً مُعرفاً بـ "ال " مثل :
مُحَمَّدٌ أعْظمُ ( الرِّجال ِ) .
المُحَمَّدون أعْظمُ ( الرِّجال ِ) .
(2) إذا كانَ مِنْ المُفضَّل عليْه ِغيْرِ جنس ِالمُفضَّل >>> فإنَّهُ يُعْرَبُ :
تمْييزاً مثل :
أنا اكثرُ مِنكَ ( مالا ً) وأعَزُّ ( نَفَراً ) .
وهُناكَ طريْقة ُأخرَى تحْكُمُ إعْرابِ الاسْم ِالواقع ِبعْدَ " أفعَلُ التفضْيل" وهى :
نحَوِّلُ اسْمَ التفضْيل إلى فِعل ٍفى جُمْلتِهِ :
(*) إذا صَحَّ أنْ يكونَ ما ِبعْدِ أفعَلُ التفضْيل فاعِلاً في المَعْنى ..
ففى هذهِ الحالةِ يجبُ نصْبُهُ على أنه ُتمْييز، مثل :
" أنتَ أعْلَى ( مَنزلاً ) وأجلُّ ( مَقاماً )" ..
فـكلِمَتى ( مَنزلاً ) و( مَقاماً ) يجبُ نصْبُهما ، إذ يَصِح ُّجَعْلهُما فاعِليْن
بعْد َجَعْل أفعَلُ التفضْيل فِعْلاً ، فنقولُ مثلاً :
" أنتَ عَلا مَنزلُك َ، وجَلَّ مَقامُك " .
(**) وإذا لمْ يَصِحْ أنْ يكونَ ما ِبعْدِ أفعَلُ التفضْيل فاعِلاً في المَعْنى ..
يجبُ جرُّهُ بالإضافةِ ، مثل :
" مُحَمدٌ أفضَلُ ( رَجُلٍ ) وعائشة ُ أفْضَلُ ( امْرَأةٍ ) " ..
فـكلمتى( رَجُلٍ ) و( امْرَأةٍ ) لا يَصِحُّ أنْ يكونا فاعِليْن بعْد َجَعْل أفعَلُ التفضْيل فِعْلاً .
(3) إذا أضيْفَ أَفْعَلُ التفضيْل ِإلى اسْم ٍمُعَرَّفٍ بــ "ال " غير المُفضَّل عليْه ِ..
فإنَّ الاسْمَ المُعَرَّفَ بـ " ال" يُعْربُ مُضاف إليْه ..
وما بعْدَهُ " المُفضَّل عليْه " يُعْربُ تمْييزاً مَنصوباً مثل :
" مُحَمدٌ أفضَلُ ( الناس ِ) ( خلقا).