- إنضم
- 22 ديسمبر 2018
- المشاركات
- 1,338
- نقاط التفاعل
- 3,708
- النقاط
- 76
- العمر
- 30
- محل الإقامة
- بسكرة
- الجنس
- ذكر
.
ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻗﺪ ﺧﺼَّﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ، ﻣﻨﻬﺎ :
-1 ﺇﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻴﻬﺎ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿
ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎﻩُ ﻓِﻲ ﻟَﻴْﻠَﺔِ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ ﴾ [ ﺍﻟﻘﺪﺭ : 1 ] ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎﻩُ ﻓِﻲ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻣُﺒَﺎﺭَﻛَﺔٍ ﴾ [ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ : 3 ] ، ﻭﻋﻦِ ﺍﺑﻦِ ﻋﺒَّﺎﺱٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝَ : ( ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﺍﻟﻘُﺮﺁﻥُ ﺟُﻤْﻠَﺔً ﻭﺍﺣﺪَﺓً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀِ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﻠَﺔِ ﺍﻟﻘَﺪْﺭِ ، ﺛُﻢَّ ﻧَﺰَﻝَ ﺑﻌﺪَ ﺫﻟﻚَ ﻓﻲ ﻋﺸﺮِﻳﻦَ ﺳَﻨﺔً، ﻭﻗَﺮَﺃَ : ﴿ ﻭَﻗُﺮْﺁﻧًﺎ ﻓَﺮَﻗْﻨَﺎﻩُ ﻟِﺘَﻘْﺮَﺃَﻩُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﻜْﺚٍ ﻭَﻧَﺰَّﻟْﻨَﺎﻩُ ﺗَﻨْﺰِﻳﻠًﺎ ﴾ [ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ : 106 ] ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﺑﻦ ﺳﻼَّﻡ، ﻭﺻﺤَّﺤﻪ ﺍﺑﻦُ ﻛﺜﻴﺮ .
-2 ﻭﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ : ﴿ ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺩْﺭَﺍﻙَ ﻣَﺎ ﻟَﻴْﻠَﺔُ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ ﴾ [ ﺍﻟﻘﺪﺭ : 2 ] ، ﻭ ( ﻋﻦ ﺃﻧﺲِ ﺑﻦِ ﻣﺎﻟﻚٍ ﻗﺎﻝَ : ﺩَﺧَﻞَ ﺭﻣَﻀَﺎﻥُ ﻓﻘﺎﻝَ ﺭﺳﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪِ ﻭﺳﻠَّﻢَ : « ﺇﻥَّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮَ ﻗَﺪْ ﺣَﻀَﺮَﻛُﻢ، ﻭﻓﻴﻪِ ﻟﻴﻠَﺔٌ ﺧﻴﺮٌ ﻣِﻦ ﺃﻟﻒِ ﺷﻬْﺮٍ، ﻣَﻦ ﺣُﺮِﻣَﻬَﺎ ﻓﻘﺪ ﺣُﺮِﻡَ ﺍﻟﺨﻴﺮَ ﻛُﻠَّﻪُ، ﻭﻻ ﻳُﺤْﺮَﻡُ ﺧﻴﺮَﻫﺎ ﺇﻻَّ ﻣَﺤْﺮُﻭﻡٌ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦُ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺣﺴَّﻨﻪ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭﻱ .
ﻓﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓُ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺃﻓﻀَﻞُ ﻣﻦ ﻋِﺒﺎﺩﺓِ ﺃﻟﻒِ ﺷَﻬْﺮٍ ﻟﻴﺲَ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﻠَﺔُ ﺍﻟﻘَﺪْﺭِ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦُ ﻛﺜﻴﺮ : ( ﻭﻫُﻮَ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏُ ﻻ ﻣﺎ ﻋَﺪَﺍﻩُ ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻟﻮﺳﻲ : ( ﺇﻥ ﻋُﻠُّﻮﻫﺎ ﺧﺎﺭﺝٌ ﻋﻦ ﺩﺍﺋﺮﺓِ ﺩﺭﺍﻳﺔِ ﺍﻟﺨﻠﻖ، ﻻ ﻳُﻌﻠﻢ ﺫﻟﻚ، ﻭﻻ ﻳَﻌﻠَﻢُ ﺑﻪ ﺇﻻَّ ﻋﻼَّﻡُ ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ( ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻤﺎ ﺗﺘﺤﻴَّﺮُ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ، ﻭﺗَﻨﺪﻫﺶُ ﻟﻪ ﺍﻟﻌُﻘﻮﻝُ، ﺣﻴﺚ ﻣَﻦَّ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔِ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔِ ﺍﻟﻘُﻮَّﺓِ ﻭﺍﻟﻘُﻮﻯ ﺑﻠﻴﻠﺔٍ ﻳﻜﻮﻥُ ﺍﻟﻌَﻤَﻞُ ﻓﻴﻬﺎ ﻳُﻘﺎﺑﻞُ ﻭﻳَﺰﻳﺪُ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻒِ ﺷﻬﺮٍ، ﻋُﻤُﺮَ ﺭﺟﻞٍ ﻣُﻌﻤَّﺮٍ ﻋُﻤُﺮﺍً ﻃﻮﻳﻼً ﻧﻴِّﻔﺎً ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﻨﺔً ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
-3 ﻭﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ : ﴿ ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎﻩُ ﻓِﻲ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻣُﺒَﺎﺭَﻛَﺔٍ ﴾ [ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ : 3 ] ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ : ( ﺃﻱ : ﻛﺜﻴﺮﺓُ ﺍﻟﺨﻴﺮِ ﻭﺍﻟﺒَﺮَﻛَﺔ ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
-4 ﻭﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ : ﴿ ﺗَﻨَﺰَّﻝُ ﺍﻟْﻤَﻠَﺎﺋِﻜَﺔُ ﻭَﺍﻟﺮُّﻭﺡُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺑِﺈِﺫْﻥِ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺃَﻣْﺮٍ
﴾ [ ﺍﻟﻘﺪﺭ : 4 ] ، ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﺇﻥَّ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔَ ﺗﻠﻚَ ﺍﻟﻠﻴﻠَﺔَ ﺃﻛﺜَﺮُ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽِ ﻣﻦ ﻋَﺪَﺩِ ﺍﻟﺤَﺼَﻰ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦُ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻭﺻﺤَّﺤﻪ، ﻭﺣﺴَّﻨﻪ ﺍﻟﺒﻮﺻﻴﺮﻱ .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦُ ﻛﺜﻴﺮ : ( ﺃﻱْ : ﻳَﻜﺜُﺮُ ﺗَﻨﺰﻝُ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔِ ﻓﻲ ﻫﺬﻩِ ﺍﻟﻠﻴﻠَﺔِ ﻟﻜﺜﺮَﺓِ ﺑَﺮﻛَﺘِﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔُ ﻳَﺘَﻨَﺰَّﻟُﻮﻥَ ﻣَﻊَ ﺗَﻨَﺰُّﻝِ ﺍﻟﺒَﺮَﻛَﺔِ ﻭﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔِ، ﻛﻤَﺎ ﻳَﺘَﻨﺰَّﻟُﻮﻥَ ﻋﻨﺪَ ﺗﻼﻭَﺓِ ﺍﻟﻘُﺮﺁﻥِ ﻭﻳُﺤﻴﻄُﻮﻥَ ﺑﺤِﻠَﻖ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
-5 ﻭﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ : ﴿ ﺳَﻠَﺎﻡٌ ﻫِﻲَ ﺣَﺘَّﻰ ﻣَﻄْﻠَﻊِ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﴾ [ ﺍﻟﻘﺪﺭ : 5 ] ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲُّ : ( ﺃﻱْ : ﻣﺎ ﻫﻲَ ﺇﻻَّ ﺳﻼﻣﺔٌ ﻭﺧﻴﺮٌ ﻛُﻠُّﻬﺎ ﻻ ﺷَﺮَّ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻗﻴﻞَ : ﻫﻲَ ﺫﺍﺕُ ﺳﻼﻣَﺔٍ ﻣِﻦ ﺃﻥْ ﻳُﺆﺛِّﺮَ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﻄﺎﻥٌ ﻣِﻦ ﻣُﺆﻣﻦٍ ﺃﻭ ﻣُﺆﻣﻨﺔٍ ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
-6 ﻭﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ : ﴿ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻳُﻔْﺮَﻕُ ﻛُﻞُّ ﺃَﻣْﺮٍ ﺣَﻜِﻴﻢٍ ﴾ [ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ : 4 ] ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦُ ﻛﺜﻴﺮٍ : ( ﺃﻱْ : ﻓﻲ ﻟﻴﻠَﺔِ ﺍﻟﻘَﺪْﺭِ ﻳُﻔﺼَﻞُ ﻣﻦَ ﺍﻟﻠَّﻮْﺡِ ﺍﻟﻤﺤﻔُﻮﻅِ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜَﺘَﺒَﺔِ ﺃﻣْﺮُ ﺍﻟﺴَّﻨﺔِ، ﻭﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥُ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦَ ﺍﻵﺟﺎﻝِ ﻭﺍﻷﺭﺯﺍﻕِ، ﻭﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥُ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮِﻫﺎ ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
-7 ﻭﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ : ﻗﻮﻟﻪُ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﻣَﻦ ﻗﺎﻡَ ﻟﻴﻠَﺔَ ﺍﻟﻘَﺪْﺭِ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً ﻭﺍﺣﺘِﺴﺎﺑﺎً ﻏُﻔِﺮَ ﻟﻪُ ﻣﺎ ﺗﻘَﺪَّﻡَ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪِ ) ﻣﺘﻔﻖٌ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦُ ﺣﺠﺮ : ( ﻗﻮﻟُﻪُ « ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً » : ﺃﻱْ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﺑﻮَﻋْﺪِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺑﺎﻟﺜﻮﺍﺏِ ﻋﻠﻴﻪِ، « ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎً » : ﺃﻱْ ﻃَﻠَﺒﺎً ﻟﻸﺟﺮِ ﻻ ﻟِﻘَﺼْﺪٍ ﺁﺧَﺮَ ﻣِﻦ ﺭﻳﺎﺀٍ ﺃﻭ ﻧﺤﻮِﻩِ ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
-8 ﻭﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ : ﺃﻥَّ ﺍﻟﺪُّﻋﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻈﻨﺔُ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ، ﻓﻌﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ( ﻗُﻠﺖُ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ : ﺃَﺭَﺃَﻳْﺖَ ﺇﻥْ ﻋَﻠِﻤْﺖُ ﺃﻱُّ ﻟﻴﻠَﺔٍ ﻟﻴﻠَﺔُ ﺍﻟﻘَﺪْﺭِ ﻣﺎ ﺃﻗُﻮﻝُ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻗﺎﻝَ : ﻗُﻮﻟﻲ : ﺍﻟﻠﻬُﻢَّ ﺇﻧﻚَ ﻋُﻔُﻮٌّ ﺗُﺤﺐُّ ﺍﻟﻌَﻔْﻮَ ﻓﺎﻋﻒُ ﻋﻨِّﻲ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ : ( ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣَﺴَﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ ) .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ : ( ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑُﻨﺎ ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ : ﻳُﺴﺘﺤﺐُّ ﺃﻥ ﻳُﻜﺜِﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪُّﻋﺎﺀ، ﻭﻳُﺴﺘﺤﺐُّ ﻗﺮﺍﺀﺓُ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺒَّﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ .. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲُّ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺃَﺳﺘﺤﺐُّ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩُﻩ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻛﺎﺟﺘﻬﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ، ﻫﺬﺍ ﻧﺼُّﻪ، ﻭﻳُﺴﺘﺤﺐُّ ﺃﻥ ﻳُﻜﺜﺮَ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﺑﻤﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﻬﺬﺍ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦُ ﺭﺟﺐ : ( ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱُّ :
« ﺍﻟﺪُّﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﺣﺐُّ ﺇﻟﻲَّ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ » ، ﻗﺎﻝ : « ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻭﻫﻮ ﻳﺪﻋﻮ ﻭﻳﺮﻏﺐُ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪُّﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﻌﻠﻪ ﻳُﻮﺍﻓﻖُ » ﺍﻧﺘﻬﻰ . ﻭﻣُﺮﺍﺩﻩ ﺃﻥ ﻛﺜﺮﺓَ ﺍﻟﺪُّﻋﺎﺀِ ﺃﻓﻀﻞُ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓِ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻜﺜﺮُ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ، ﻭﺇﻥ ﻗﺮﺃ ﻭﺩﻋﺎ ﻛﺎﻥ ﺣَﺴَﻨﺎً ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
-9 ﻭﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ : ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲَّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺘﻬﺪُ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻬﺎ، ﻭﻳﻌﺘﻜﻒُ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻃﻠﺒﻬﺎ، ﻭﻳُﻜﺜﺮُ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺒُّﺪِ ﺭﺟﺎﺀً ﻟﻠﻴﻠﺔِ ﺍﻟﻘﺪﺭ، ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﺇﻧﻲ ﺍﻋﺘَﻜَﻔْﺖُ ﺍﻟﻌَﺸْﺮَ ﺍﻷَﻭَّﻝَ ﺃَﻟْﺘَﻤِﺲُ ﻫﺬﻩِ ﺍﻟﻠﻴﻠَﺔَ، ﺛُﻢَّ ﺍﻋﺘَﻜَﻔْﺖُ ﺍﻟﻌَﺸْﺮَ ﺍﻷَﻭْﺳَﻂَ، ﺛُﻢَّ ﺃُﺗِﻴﺖُ ﻓﻘﻴﻞَ ﻟﻲ : ﺇﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮِ ﺍﻷﻭﺍﺧِﺮِ، ﻓﻤَﻦْ ﺃَﺣَﺐَّ ﻣﻨﻜُﻢ ﺃَﻥْ ﻳَﻌﺘَﻜِﻒَ ﻓﻠْﻴَﻌْﺘَﻜِﻒْ ) ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱُّ : ( ﻗﺪ ﺃﺟﻤَﻊَ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤُﻮﻥَ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻣُﺘﺄَﻛِّﺪٌ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮِ ﺍﻷﻭﺍﺧِﺮِ ﻣِﻦ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
ﻭﻟﻌﻈﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ : ﻭَﺭَﺩَ ﺗﺤﺪﻳﺪُﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ، ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ : ﺳﺖ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ، ﻭﺧﻤﺲ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ، ﻭﺳﺒﻊ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮِﺗﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ، ﻭﺳﺒﻊ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻭِﺗﺮ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ ﺗﺤﺪﻳﺪﺍً، ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ، ﻭﻋﺪَّﺓ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃُﻧﻴﺲ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺛﻼﺙ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ، ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ، ﻭﺳﺒﻊ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ، ﻭﺃﺭﺑﻊ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﺑﺼﻔﺔٍ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﺸﻬﺮ، ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﺠﻮﻉ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺪَّﺩﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ ﺇﻟﻰ 72 ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻋﻮﻙ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺪِّ ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺗﺤﺮِّﻳﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻬﺎ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻘﻴﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ، ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ .
ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦُ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ( ﻟﻴﻠﺔُ ﺍﻟﻘﺪﺭِ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮِ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮِ ﻣﻦ ﺷﻬﺮِ ﺭﻣﻀﺎﻥَ، ﻫﻜﺬﺍ ﺻﺢَّ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲِّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪِ ﻭﺳﻠَّﻢَ .. ﻭﺗﻜﻮﻥُ ﻓﻲ ﺍﻟﻮِﺗﺮِ ﻣﻨﻬﺎ، ﻟﻜﻦَّ ﺍﻟﻮِﺗﺮَ ﻳﻜﻮﻥُ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭِ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ، ﻓﺘُﻄﻠَﺐُ ﻟﻴﻠَﺔَ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦَ ﻭﻟﻴﻠَﺔَ ﺛﻼﺙٍ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦَ ﻭﻟﻴﻠﺔَ ﺧﻤﺲٍ ﻭﻋﺸﺮِﻳﻦَ ﻭﻟﻴﻠَﺔَ ﺳَﺒْﻊٍ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦَ ﻭﻟﻴﻠَﺔَ ﺗﺴﻊٍ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦَ، ﻭﻳﻜﻮﻥُ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭِ ﻣﺎ ﺑﻘﻲَ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝَ ﺍﻟﻨﺒﻲُّ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪِ ﻭﺳﻠَّﻢَ :
« ﻟﺘﺎﺳﻌﺔٍ ﺗﺒﻘَﻰ، ﻟﺴﺎﺑﻌﺔٍ ﺗَﺒﻘَﻰ، ﻟﺨﺎﻣﺴﺔٍ ﺗَﺒْﻘَﻰ، ﻟﺜﺎﻟﺜﺔٍ ﺗَﺒْﻘَﻰ » ، ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥَ ﺍﻟﺸﻬﺮُ ﺛﻼﺛﻴﻦَ ﻳﻜﻮﻥُ ﺫﻟﻚَ ﻟﻴﺎﻟﻲَ ﺍﻷﺷﻔﺎﻉِ، ﻭﺗﻜﻮﻥُ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦِ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦَ ﺗﺎﺳﻌَﺔً ﺗَﺒْﻘَﻰ، ﻭﻟﻴﻠَﺔُ ﺃﺭﺑﻊٍ ﻭﻋﺸﺮِﻳﻦَ ﺳﺎﺑﻌَﺔً ﺗَﺒْﻘَﻰ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﺴَّﺮَﻩُ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪٍ ﺍﻟﺨُﺪﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚِ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ.
منقول.
ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻗﺪ ﺧﺼَّﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ، ﻣﻨﻬﺎ :
-1 ﺇﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻴﻬﺎ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿
ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎﻩُ ﻓِﻲ ﻟَﻴْﻠَﺔِ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ ﴾ [ ﺍﻟﻘﺪﺭ : 1 ] ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎﻩُ ﻓِﻲ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻣُﺒَﺎﺭَﻛَﺔٍ ﴾ [ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ : 3 ] ، ﻭﻋﻦِ ﺍﺑﻦِ ﻋﺒَّﺎﺱٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝَ : ( ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﺍﻟﻘُﺮﺁﻥُ ﺟُﻤْﻠَﺔً ﻭﺍﺣﺪَﺓً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀِ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﻠَﺔِ ﺍﻟﻘَﺪْﺭِ ، ﺛُﻢَّ ﻧَﺰَﻝَ ﺑﻌﺪَ ﺫﻟﻚَ ﻓﻲ ﻋﺸﺮِﻳﻦَ ﺳَﻨﺔً، ﻭﻗَﺮَﺃَ : ﴿ ﻭَﻗُﺮْﺁﻧًﺎ ﻓَﺮَﻗْﻨَﺎﻩُ ﻟِﺘَﻘْﺮَﺃَﻩُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﻜْﺚٍ ﻭَﻧَﺰَّﻟْﻨَﺎﻩُ ﺗَﻨْﺰِﻳﻠًﺎ ﴾ [ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ : 106 ] ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﺑﻦ ﺳﻼَّﻡ، ﻭﺻﺤَّﺤﻪ ﺍﺑﻦُ ﻛﺜﻴﺮ .
-2 ﻭﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ : ﴿ ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺩْﺭَﺍﻙَ ﻣَﺎ ﻟَﻴْﻠَﺔُ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ ﴾ [ ﺍﻟﻘﺪﺭ : 2 ] ، ﻭ ( ﻋﻦ ﺃﻧﺲِ ﺑﻦِ ﻣﺎﻟﻚٍ ﻗﺎﻝَ : ﺩَﺧَﻞَ ﺭﻣَﻀَﺎﻥُ ﻓﻘﺎﻝَ ﺭﺳﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪِ ﻭﺳﻠَّﻢَ : « ﺇﻥَّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮَ ﻗَﺪْ ﺣَﻀَﺮَﻛُﻢ، ﻭﻓﻴﻪِ ﻟﻴﻠَﺔٌ ﺧﻴﺮٌ ﻣِﻦ ﺃﻟﻒِ ﺷﻬْﺮٍ، ﻣَﻦ ﺣُﺮِﻣَﻬَﺎ ﻓﻘﺪ ﺣُﺮِﻡَ ﺍﻟﺨﻴﺮَ ﻛُﻠَّﻪُ، ﻭﻻ ﻳُﺤْﺮَﻡُ ﺧﻴﺮَﻫﺎ ﺇﻻَّ ﻣَﺤْﺮُﻭﻡٌ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦُ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺣﺴَّﻨﻪ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭﻱ .
ﻓﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓُ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺃﻓﻀَﻞُ ﻣﻦ ﻋِﺒﺎﺩﺓِ ﺃﻟﻒِ ﺷَﻬْﺮٍ ﻟﻴﺲَ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﻠَﺔُ ﺍﻟﻘَﺪْﺭِ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦُ ﻛﺜﻴﺮ : ( ﻭﻫُﻮَ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏُ ﻻ ﻣﺎ ﻋَﺪَﺍﻩُ ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻟﻮﺳﻲ : ( ﺇﻥ ﻋُﻠُّﻮﻫﺎ ﺧﺎﺭﺝٌ ﻋﻦ ﺩﺍﺋﺮﺓِ ﺩﺭﺍﻳﺔِ ﺍﻟﺨﻠﻖ، ﻻ ﻳُﻌﻠﻢ ﺫﻟﻚ، ﻭﻻ ﻳَﻌﻠَﻢُ ﺑﻪ ﺇﻻَّ ﻋﻼَّﻡُ ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ( ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻤﺎ ﺗﺘﺤﻴَّﺮُ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ، ﻭﺗَﻨﺪﻫﺶُ ﻟﻪ ﺍﻟﻌُﻘﻮﻝُ، ﺣﻴﺚ ﻣَﻦَّ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔِ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔِ ﺍﻟﻘُﻮَّﺓِ ﻭﺍﻟﻘُﻮﻯ ﺑﻠﻴﻠﺔٍ ﻳﻜﻮﻥُ ﺍﻟﻌَﻤَﻞُ ﻓﻴﻬﺎ ﻳُﻘﺎﺑﻞُ ﻭﻳَﺰﻳﺪُ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻒِ ﺷﻬﺮٍ، ﻋُﻤُﺮَ ﺭﺟﻞٍ ﻣُﻌﻤَّﺮٍ ﻋُﻤُﺮﺍً ﻃﻮﻳﻼً ﻧﻴِّﻔﺎً ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﻨﺔً ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
-3 ﻭﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ : ﴿ ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎﻩُ ﻓِﻲ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻣُﺒَﺎﺭَﻛَﺔٍ ﴾ [ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ : 3 ] ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ : ( ﺃﻱ : ﻛﺜﻴﺮﺓُ ﺍﻟﺨﻴﺮِ ﻭﺍﻟﺒَﺮَﻛَﺔ ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
-4 ﻭﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ : ﴿ ﺗَﻨَﺰَّﻝُ ﺍﻟْﻤَﻠَﺎﺋِﻜَﺔُ ﻭَﺍﻟﺮُّﻭﺡُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺑِﺈِﺫْﻥِ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺃَﻣْﺮٍ
﴾ [ ﺍﻟﻘﺪﺭ : 4 ] ، ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﺇﻥَّ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔَ ﺗﻠﻚَ ﺍﻟﻠﻴﻠَﺔَ ﺃﻛﺜَﺮُ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽِ ﻣﻦ ﻋَﺪَﺩِ ﺍﻟﺤَﺼَﻰ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦُ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻭﺻﺤَّﺤﻪ، ﻭﺣﺴَّﻨﻪ ﺍﻟﺒﻮﺻﻴﺮﻱ .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦُ ﻛﺜﻴﺮ : ( ﺃﻱْ : ﻳَﻜﺜُﺮُ ﺗَﻨﺰﻝُ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔِ ﻓﻲ ﻫﺬﻩِ ﺍﻟﻠﻴﻠَﺔِ ﻟﻜﺜﺮَﺓِ ﺑَﺮﻛَﺘِﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔُ ﻳَﺘَﻨَﺰَّﻟُﻮﻥَ ﻣَﻊَ ﺗَﻨَﺰُّﻝِ ﺍﻟﺒَﺮَﻛَﺔِ ﻭﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔِ، ﻛﻤَﺎ ﻳَﺘَﻨﺰَّﻟُﻮﻥَ ﻋﻨﺪَ ﺗﻼﻭَﺓِ ﺍﻟﻘُﺮﺁﻥِ ﻭﻳُﺤﻴﻄُﻮﻥَ ﺑﺤِﻠَﻖ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
-5 ﻭﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ : ﴿ ﺳَﻠَﺎﻡٌ ﻫِﻲَ ﺣَﺘَّﻰ ﻣَﻄْﻠَﻊِ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﴾ [ ﺍﻟﻘﺪﺭ : 5 ] ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲُّ : ( ﺃﻱْ : ﻣﺎ ﻫﻲَ ﺇﻻَّ ﺳﻼﻣﺔٌ ﻭﺧﻴﺮٌ ﻛُﻠُّﻬﺎ ﻻ ﺷَﺮَّ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻗﻴﻞَ : ﻫﻲَ ﺫﺍﺕُ ﺳﻼﻣَﺔٍ ﻣِﻦ ﺃﻥْ ﻳُﺆﺛِّﺮَ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﻄﺎﻥٌ ﻣِﻦ ﻣُﺆﻣﻦٍ ﺃﻭ ﻣُﺆﻣﻨﺔٍ ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
-6 ﻭﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ : ﴿ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻳُﻔْﺮَﻕُ ﻛُﻞُّ ﺃَﻣْﺮٍ ﺣَﻜِﻴﻢٍ ﴾ [ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ : 4 ] ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦُ ﻛﺜﻴﺮٍ : ( ﺃﻱْ : ﻓﻲ ﻟﻴﻠَﺔِ ﺍﻟﻘَﺪْﺭِ ﻳُﻔﺼَﻞُ ﻣﻦَ ﺍﻟﻠَّﻮْﺡِ ﺍﻟﻤﺤﻔُﻮﻅِ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜَﺘَﺒَﺔِ ﺃﻣْﺮُ ﺍﻟﺴَّﻨﺔِ، ﻭﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥُ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦَ ﺍﻵﺟﺎﻝِ ﻭﺍﻷﺭﺯﺍﻕِ، ﻭﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥُ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮِﻫﺎ ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
-7 ﻭﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ : ﻗﻮﻟﻪُ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﻣَﻦ ﻗﺎﻡَ ﻟﻴﻠَﺔَ ﺍﻟﻘَﺪْﺭِ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً ﻭﺍﺣﺘِﺴﺎﺑﺎً ﻏُﻔِﺮَ ﻟﻪُ ﻣﺎ ﺗﻘَﺪَّﻡَ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪِ ) ﻣﺘﻔﻖٌ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦُ ﺣﺠﺮ : ( ﻗﻮﻟُﻪُ « ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً » : ﺃﻱْ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﺑﻮَﻋْﺪِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺑﺎﻟﺜﻮﺍﺏِ ﻋﻠﻴﻪِ، « ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎً » : ﺃﻱْ ﻃَﻠَﺒﺎً ﻟﻸﺟﺮِ ﻻ ﻟِﻘَﺼْﺪٍ ﺁﺧَﺮَ ﻣِﻦ ﺭﻳﺎﺀٍ ﺃﻭ ﻧﺤﻮِﻩِ ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
-8 ﻭﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ : ﺃﻥَّ ﺍﻟﺪُّﻋﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻈﻨﺔُ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ، ﻓﻌﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ( ﻗُﻠﺖُ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ : ﺃَﺭَﺃَﻳْﺖَ ﺇﻥْ ﻋَﻠِﻤْﺖُ ﺃﻱُّ ﻟﻴﻠَﺔٍ ﻟﻴﻠَﺔُ ﺍﻟﻘَﺪْﺭِ ﻣﺎ ﺃﻗُﻮﻝُ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻗﺎﻝَ : ﻗُﻮﻟﻲ : ﺍﻟﻠﻬُﻢَّ ﺇﻧﻚَ ﻋُﻔُﻮٌّ ﺗُﺤﺐُّ ﺍﻟﻌَﻔْﻮَ ﻓﺎﻋﻒُ ﻋﻨِّﻲ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ : ( ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣَﺴَﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ ) .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ : ( ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑُﻨﺎ ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ : ﻳُﺴﺘﺤﺐُّ ﺃﻥ ﻳُﻜﺜِﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪُّﻋﺎﺀ، ﻭﻳُﺴﺘﺤﺐُّ ﻗﺮﺍﺀﺓُ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺒَّﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ .. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲُّ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺃَﺳﺘﺤﺐُّ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩُﻩ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻛﺎﺟﺘﻬﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ، ﻫﺬﺍ ﻧﺼُّﻪ، ﻭﻳُﺴﺘﺤﺐُّ ﺃﻥ ﻳُﻜﺜﺮَ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﺑﻤﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﻬﺬﺍ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦُ ﺭﺟﺐ : ( ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱُّ :
« ﺍﻟﺪُّﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﺣﺐُّ ﺇﻟﻲَّ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ » ، ﻗﺎﻝ : « ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻭﻫﻮ ﻳﺪﻋﻮ ﻭﻳﺮﻏﺐُ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪُّﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﻌﻠﻪ ﻳُﻮﺍﻓﻖُ » ﺍﻧﺘﻬﻰ . ﻭﻣُﺮﺍﺩﻩ ﺃﻥ ﻛﺜﺮﺓَ ﺍﻟﺪُّﻋﺎﺀِ ﺃﻓﻀﻞُ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓِ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻜﺜﺮُ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ، ﻭﺇﻥ ﻗﺮﺃ ﻭﺩﻋﺎ ﻛﺎﻥ ﺣَﺴَﻨﺎً ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
-9 ﻭﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ : ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲَّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺘﻬﺪُ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻬﺎ، ﻭﻳﻌﺘﻜﻒُ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻃﻠﺒﻬﺎ، ﻭﻳُﻜﺜﺮُ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺒُّﺪِ ﺭﺟﺎﺀً ﻟﻠﻴﻠﺔِ ﺍﻟﻘﺪﺭ، ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﺇﻧﻲ ﺍﻋﺘَﻜَﻔْﺖُ ﺍﻟﻌَﺸْﺮَ ﺍﻷَﻭَّﻝَ ﺃَﻟْﺘَﻤِﺲُ ﻫﺬﻩِ ﺍﻟﻠﻴﻠَﺔَ، ﺛُﻢَّ ﺍﻋﺘَﻜَﻔْﺖُ ﺍﻟﻌَﺸْﺮَ ﺍﻷَﻭْﺳَﻂَ، ﺛُﻢَّ ﺃُﺗِﻴﺖُ ﻓﻘﻴﻞَ ﻟﻲ : ﺇﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮِ ﺍﻷﻭﺍﺧِﺮِ، ﻓﻤَﻦْ ﺃَﺣَﺐَّ ﻣﻨﻜُﻢ ﺃَﻥْ ﻳَﻌﺘَﻜِﻒَ ﻓﻠْﻴَﻌْﺘَﻜِﻒْ ) ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱُّ : ( ﻗﺪ ﺃﺟﻤَﻊَ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤُﻮﻥَ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻣُﺘﺄَﻛِّﺪٌ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮِ ﺍﻷﻭﺍﺧِﺮِ ﻣِﻦ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ) ﺍﻧﺘﻬﻰ .
ﻭﻟﻌﻈﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ : ﻭَﺭَﺩَ ﺗﺤﺪﻳﺪُﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ، ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ : ﺳﺖ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ، ﻭﺧﻤﺲ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ، ﻭﺳﺒﻊ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮِﺗﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ، ﻭﺳﺒﻊ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻭِﺗﺮ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ ﺗﺤﺪﻳﺪﺍً، ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ، ﻭﻋﺪَّﺓ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃُﻧﻴﺲ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺛﻼﺙ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ، ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ، ﻭﺳﺒﻊ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ، ﻭﺃﺭﺑﻊ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﺑﺼﻔﺔٍ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﺸﻬﺮ، ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﺠﻮﻉ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺪَّﺩﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ ﺇﻟﻰ 72 ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻋﻮﻙ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺪِّ ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺗﺤﺮِّﻳﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻬﺎ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻘﻴﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ، ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ .
ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦُ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ( ﻟﻴﻠﺔُ ﺍﻟﻘﺪﺭِ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮِ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮِ ﻣﻦ ﺷﻬﺮِ ﺭﻣﻀﺎﻥَ، ﻫﻜﺬﺍ ﺻﺢَّ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲِّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪِ ﻭﺳﻠَّﻢَ .. ﻭﺗﻜﻮﻥُ ﻓﻲ ﺍﻟﻮِﺗﺮِ ﻣﻨﻬﺎ، ﻟﻜﻦَّ ﺍﻟﻮِﺗﺮَ ﻳﻜﻮﻥُ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭِ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ، ﻓﺘُﻄﻠَﺐُ ﻟﻴﻠَﺔَ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦَ ﻭﻟﻴﻠَﺔَ ﺛﻼﺙٍ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦَ ﻭﻟﻴﻠﺔَ ﺧﻤﺲٍ ﻭﻋﺸﺮِﻳﻦَ ﻭﻟﻴﻠَﺔَ ﺳَﺒْﻊٍ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦَ ﻭﻟﻴﻠَﺔَ ﺗﺴﻊٍ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦَ، ﻭﻳﻜﻮﻥُ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭِ ﻣﺎ ﺑﻘﻲَ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝَ ﺍﻟﻨﺒﻲُّ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪِ ﻭﺳﻠَّﻢَ :
« ﻟﺘﺎﺳﻌﺔٍ ﺗﺒﻘَﻰ، ﻟﺴﺎﺑﻌﺔٍ ﺗَﺒﻘَﻰ، ﻟﺨﺎﻣﺴﺔٍ ﺗَﺒْﻘَﻰ، ﻟﺜﺎﻟﺜﺔٍ ﺗَﺒْﻘَﻰ » ، ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥَ ﺍﻟﺸﻬﺮُ ﺛﻼﺛﻴﻦَ ﻳﻜﻮﻥُ ﺫﻟﻚَ ﻟﻴﺎﻟﻲَ ﺍﻷﺷﻔﺎﻉِ، ﻭﺗﻜﻮﻥُ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦِ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦَ ﺗﺎﺳﻌَﺔً ﺗَﺒْﻘَﻰ، ﻭﻟﻴﻠَﺔُ ﺃﺭﺑﻊٍ ﻭﻋﺸﺮِﻳﻦَ ﺳﺎﺑﻌَﺔً ﺗَﺒْﻘَﻰ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﺴَّﺮَﻩُ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪٍ ﺍﻟﺨُﺪﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚِ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ.
منقول.
