كُن كالضّفدع .. ولا تكُن مثل الوزغ..

[أمير جزائري حر]

الخيريّة.. الإيجابية.. الطّيبة.. الصّلاح.. الإحسان.. هذا قُطب.. وأهلهُ هُم الخيّرون.. الإيجابيّون.. الطيّبون.. الصّالحون المُصلحون..

الشرّ.. الأذى.. الإفساد.. الباطل.. وهذا القطب المقابل.. وأهله هم الأشرار.. المُفسدون.. المُبطلون..

وبين القطبين يتواجد صنف ثالث لا خير فيه فلا هو نصر الحقّ ولا هو جابه الباطل.. وهذا الصنف هو جماهير " الغافلين" .. أناس لا همّ لهم سوى أنفسهم.. شبّههم الله في القرآن بالأنعام.. بل أضلّ..

ولا يعنيني صنف الغافلين في موضوعي هذا.. وإنّما أردت تناول القطبين الأساسيين..

قطب الخيّرين.. وقطب الأشرار المفسدين في الأرض..

وبالمثال يتضح المقال.. وتقول الصورة والمشهد التمثيليّ المرسوم مالا تقوله المواعظ الطويلة والخُطب الجليلة..

لذلك استرعى انتباهي موقف عمليّ اتخذه كُلّ من الوزغ والضفدع... هذين الكائنين الضعيفين مقارنة بغيرهما من الكائنات..

كان الموقف في مشهد مَهيب.. نارٌ عظيمة تُحضّر لإحراق رجلٍ صدح بالحقّ وحده وسمّى الأمور بمسمياتها..ولم يخشَ من الباطل وقُوّته وعُدّته وعديده.. وهو إبراهيم عليه السلام..

ووقف الناس يتفرّجون..

لكن مخلوقا ضعيفا كان له شأنٌ آخر.. لم يبقَ متفرجاً.. بل عمل ما أمكنه وراح يجمع الماء في فمه ويأتي لينفُثه في النّار...

ولو سأله سائل ( وغالبا يكون هذا السائل من صنف المنافقين أو الغافلين ) : ما الذي تفعلهُ يا مسكين.. !؟ ما الذي تعتقد أنك فاعله... جهدك وفعلك هباءٌ منثور.. ولا تأثير له على هذه النار العظيمة... أرِح نفسك واهتمّ بشؤونك...

فماذا كان سيقول الضفدع ؟ حتما كان جوابه سيكون كما ورد في بعض الأحاديث على لسان عصفور سأله جبريل عن فعله وهو يحاول أيضا بما يحمله في منقاره من ماء... أن يطفىء النار.. فأجاب: حتّى يعذُرني الله... ولا أكون مِمّن لم يفعل شيئا وهو يشاهد نبيّ الله يُحرق..

تلك هي الإيجابية في أسمى صُورها.... أن تؤدي ما عليك معذرةً إلى ربّك.. ولا تستقِلّ جُهدك.. مهما تضاءل في نظرك أو في نظر بعض المُثبّطين والمُرجفين من القاعدين الغافلين و المنافقين..

عليك بالعمل وإحسانه.. ولا يُكلّفُ الله نفسا إلا وسعها..

وأمّا النتائج فلست مُطالَبًا بها..

لا تستهِن بكلمة تبُثّها هنا أو هناك في الواقع أو على المواقع.. فالكلمة مؤثّرة.. ولو بقدر ضئيل... تراكم الأفعال يصنع الفارق مع الزّمن... لا تستعجل الأثر وحسبك أنّك أدّيت وأبرأت ذمتك.. ولك أجرك..

فرُبّ درهم سبق ألفاً.. وموازين الأمور عند الله غير موازين البشر.. وتذكروا المنافقين الذين كانوا يلمزون فقراء المؤمنين في الصّدقات..

ولننتقل الآن إلى القطب الثاني..

قطب الأشرار والمفسدين في الأرض...

ولنعُد لمشهد النّار.. وإبراهيم عليه السلام.. والوزغ.... ذلك المخلوق الحقير بحجمه وبسلوكه...

نار عظيمة تضطرم يقوم عليها حشدٌ من أهل الشرّ... فهل يحتاجون لوزغ حقير ليزيد من لهيبها ... كان الوزغ ينفخ في النّار ليزيد لهيبها... وهي مشاركة لا وزن لها بالميزان الماديّ... بقانون الفيزياء أو لغة الرياضيات...

لكن لها وزن معنويّ.. معنى يكشف جوهر ومعادن وحقيقة المخلوق...

يساهم في الشرّ ولو بشيء يسير حقير.. مقابل ذلك الضفدع الذي يشارك أيضا بشيء يسير.. يكاد .. أو هو كمٌ مهملٌ بميزان المادة والحساب الظاهري..

لكن شتّان بين الموقفين...

ومن هنا أنصح وأهمس في أذن كل من يمُرّ من هنا.. ونفسي قبلكم..

احرص أن لا تكون أقل شأنا من الضفدع...

واحرص أن لا تُضاهِي الوزغ في حقارته...

وتذكّر بأن كلاً من الضفدع والوزغ قد خَلّد بفعله ذِكرَهُ رغم ضآلته... وتُروى أحاديث فيها نهيٌ عن قتل الضفدع.. وأمر بقتل الوزغ والأجر على ذلك...

أكيد ذلك الضفدع وذلك الوزغ الذي حضر واقعة رمي نبيّ الله في النار ليس هو بشحمه ولحمه وذاته هو من نصادفه في أيامنا وعصرنا... لكنه من جنسه...

ولله في خلقه شؤون.. فهل من مُعتبر..

لذلك جاء في السُنّة: لا تحقِرنّ من المعروف شيئاً..

وقالوا أيضا: صنائعُ المعروف تقي مصارع السّوء..


أختي /أخي القارئ..

لا تكن أقل هِمّة من هذا..
.

..
وإيّاك أن تكون مثل هذا..

.

.
هامش:

الوزغ أو أبو بريص يسمونه في الدارجة الجزائرية: زرمومية أو زرزومية ..الخ


وفي الختام... أرجو أنّ الرسالة وصلت...

وباب النقاش مفتوح لتفصيل المعاني وتوضيح ما يحتاج توضيحا..


تحياتي

 

[أمير جزائري حر]

قائمة تنبيهات [2025]

@حاتم خليفة @rycerz @Fethi.dz @الامين محمد @Soumia hadj mohammed @saddek06000 @الطيب الجزائري84 @سعد نايلي
@afnene @الصقر الأبيض @الديباج الرقيق @MESSI23000 @abdouker
@أبو عاتكة @barca.moha @طمطومة مصطفى @lotfi12
@العَنْقَاءُ @امبارك جميلة @amar hattab @dahman kz
@ناي . . @ALGERIA DZ @سجينة الصمت @فادي محمد
@Hakan @المصممة حنان @ريحان @زاد الرحيل
@أحمدوا @Tama Aliche @sami120 @Moha le sage
@احمدوا @Oktavio_hinda @elmaalii @أم أُنٌَيسة
@شجـ الروح ـون @زهور الشوق @الرومنسي الجاد @*amani*
@maryou1980 @النجم البعيد @EL Aìd Nh @إلياس
@Amoona @Eay98 @أم أنس جنيد @adam 05_27
@ت.أحمد @سـارة @lewaw11274 @space-cowboy
@Hocine 27 @la lune rose @momoam @عاشق اللمة.
@الروسي @CreativePs @secret de coeur @بوعزة عامر 77
@أحلامي @أنفاس الإيمان @الصراحة راحة @♡كارينا♡
@بسمة القلوب @Mehdidaoud @سكون الفجر @Needforspeede
@سعيد2 @ala3eddine @زهيرة تلمسان @Ma$Ter
@جيهان جوجو @angeblue @باتنية و نص @smiley daily
@Amine7N @سعد606 @Zili Na @جمــآنــة
@لمعانُ الأحداق @وۣۗهۣۗہۣۗم @doaausef3li @mbcsat @الامين محمد
@النورس @Amine ouar @faith8 @hich86
@karim4algeria @mohalia @جليلوس @وائل المنزلاوي
@بلبالي اسماعيل @YOUSRAyousra @4LI_4LGERI4 @ADLANE44
@sidalibns @yafod @dridi @Iamdetector
@NOUR.DZ @Bouchra zarat @يوسےفے @أفنانوه
@{هِشام} @mounaim05 @abdellahtlemcen @chayat
@HAMZA USMA @saied @Martech @ENG.MARWA
@عبد العليم عثماني @tamadhhor @hassibakhe @Maria bnr
@SINMAR44 @أشرقت @السلطانة @abdoulee20
@rasha holwa @رياض تت @تشلسي4 @زاهية بنت البحر
@skynssine @Abdelghani03 @nadjibdz12 @raawan
@bouziddz @ديكتاتــــــور @Yacine info @afrah djm
@Mohamed elshemy @ch zaki @hassane1987 @نورالدين19
@Bilal Manou @لاريمان @Madjid Farid @Alaa_Eldin
@موناليزا @nobledz @Eradiate @Mohamedzri
@Karim megrous @أم عبد الله @midou@1 @Qusay Legend
@عمار اعمر @safouan @Rahal Oualid @طموحة
@w@hab_39 @أم عبد الواحد @ali_elmilia @Imed703
@elhadi98 @اسلام 25 @aljentel @bijou071
@المعلمة النشطة @xyzwth @ديسق @Oussama.GF
@rezamine @MARYTA @ouafi @الحلم الوردي
@kaka44 @missoum31 @rafid2 @nebbati
@أم أنيسة @BAHMD @زيــن @wadoud3113
@sofiane55 @إعصار @Abde jalil20 @Rochdi.dz
@اميرة اميرة 89 @امورة المنتدى @Mokhito @md amine
@أم الصبيان @الحازم @هدوء المطر @Silent Hill
@Adam120 @ZICO_40 @الورد الأحمر @عزيز1982
@MiRInGI ALGeRia @Ezoemy @خديجة ph @rachid-egle
@Clioess @4algeria @okbadz @MOHA 66 @هواري بومدين.
@المقنع @★Dαяĸ-Sтαя★ @bilal berkane @connecter08000
@جزائرية توب @Tarek midou @tunisien93 @امحمد خوجة
@رزان منال @Yousra sa @ليليا مرام @maissa gh
@مباركي أسامة @Adem4dz @اريج عباس @FAY CAL
@osama305 @البشير البشير @فاتن سيلين @bousaid
@جمال عبدلي @نجـود @ذات الشيم
@أبو خديجة

 

[aljentel]

مجرد محاولة فعل الخير وان كان تأثيره محدودا فهو كاف وحاز على الأجر كما لو كان فعله منجزا ..

 

[أمير جزائري حر]

مجرد محاولة فعل الخير وان كان تأثيره محدودا فهو كاف وحاز على الأجر كما لو كان فعله منجزا ..

أهلا أخي نورت المتصفح..
نعم لذلك فللمحاولة شرف.. لذلك راجت مقولة: شرف المحاولة..
والنِّيّة الخيّرة أيضا وإن كانت أدنى مرتبة..

 

[إلياس]

أن تكون كالضفدع يعني أن تتسم بالمرونة والتكيف مع بيئتك، وأن تملك القدرة على القفز نحو الأهداف وتغيير موقعك عند الضرورة، وتتجنب "سيناريو الضفدع المغلي" حيث تبقى في موقف سلبي حتى فوات الأوان، مع التركيز على الحرية، التغيير الإيجابي، وعدم الركون للظروف السلبية أو الأشخاص المؤذيين، والمبادرة نحو الفرص بدلاً من الانتظار
بورك في قلمك المبدع

 

[أمير جزائري حر]

أن تكون كالضفدع يعني أن تتسم بالمرونة والتكيف مع بيئتك، وأن تملك القدرة على القفز نحو الأهداف وتغيير موقعك عند الضرورة، وتتجنب "سيناريو الضفدع المغلي" حيث تبقى في موقف سلبي حتى فوات الأوان، مع التركيز على الحرية، التغيير الإيجابي، وعدم الركون للظروف السلبية أو الأشخاص المؤذيين، والمبادرة نحو الفرص بدلاً من الانتظار
بورك في قلمك المبدع

أهلا بالأخ الكريم..
شكرا على الرّد المُميّز..
نعم هي الإيجابية واستقلال الشخصيّة والمبادرة..
نأخذ من نموذج الضفدع أحسن ما فيه..
أما تجربة وضع الضفدع في الماء المغلي فهي تجربة غير إنسانية ابتداء..
ولكل أمة من الأمم التي خلقها الله من طير ووحش وحشرات حيثياتها وخصوصياتها.. التي لا يمكننا تعميمها كلها...

تحياتي

 

[ام أمينة]

الخير و الشر طريقان ما يتلاقاوش
و الإنسان هو اللي يخيّر وين يحب يكون الضفدع يرمز للّي يخدم مع الحق حتى و لو بشوية جهد
أما الزرزومية فهي رمز للّي يعاون في الباطل و لو غير بنفخة صغيرة
ما تستهينش بالخير حتى لو كان بسيط راه كل عمل محسوب عند ربي و ما تكونش من الناس اللي ساكتين و لا اللي يفسدو خاطر كل تصرف عندو قيمة و معنى و لو ما ببانش لينا
خلي دائما قلبك مع الحق و كون كيما الضفدع دير الخير على قد ما تقدر وما تخليش الشرّ يغرّك حتى لو جاك ساهل
يعطيك الصحة على الموضوع

 

[فادي محمد]

الخير والشر موجودون في كل مجتمع على الأنسان أن يتحكم في نفسه ولا يرتكب شرا أو أثما