- الأوسمة
- 21
مقُولات عن الزّواج والأُسرة & في ثقافات الشّعوب & للتأمُّل والمُناقشة..
- كاتب الموضوع أمير جزائري حر
- تاريخ النشر
- الأوسمة
- 21
أوكي هذه واضحة.. ونعمة لا تقدر بثمن
أما هذه فما الحل فيها؟
هل من المنطق.. إتمام كل حياته في ابتلاء؟
ألم يأمر نبي الله إبراهيم ابنه إسماعيل بتطليق زوجته..!
نعم.. لكن في نفس الوقت ليست تلك غايته الأساية فقط...
أين السكن النفسي..
العفو..
- الأوسمة
- 21
أهلا بك..
بالعكس مرحبا بأي مساهمة ذات صلة..
اقتراح جيد وأدعمه...
سيحل الكثير من المشاكل..
الوليمة ليست من أركان عقد الزواج الصحيح..
الغرض منها هو الإعلان فقط حتى يسمع الناس..
تحياتي..
- الأوسمة
- 21
..
@لمعانُ الأحداق
./
مفهوم جميل ذو صلة بموضوع العلاقات الإنسانية بين الأصدقاء والمُحبّين أردت أن أنقله هنا..
أجريت بعض البحث لِلَمّ شتاته.. وبعض التصرف والتلخيص من عندي..
المفهوم يُسمّى: "التبرُّع بالحُمق"
فما هو؟
..
هو مفهوم استخدمه أول مرة الروائي محمد الماغوط كتعبير أدبي وفلسفي من زاوية السخرية السوداء.. أي أن الإنسان قد يقرر التخلي عن عقلانيته ومنطقه ويتبرع بحمقه في مواجهة قسوة الواقع.. هو نوع من الاستسلام الساخر.. وكان ذلك في سياق حديثه عن الخيبات السياسية والاجتماعية في الوطن العربي..
فالمرء بتبرعه بالحمق يمارس نوعا من التضحية بالوعي.. الاحتجاج الصامت.. السخرية من الذات والواقع..
ثم تم توظيفه حديثا بوجه آخر وهو الحفاظ على السلام النفسي الداخلي.. تجنب المعارك التافهة
واستخدمه مريد البرغوثي في مجال العلاقات الإنسانية والذكاء العاطفي..
فعند مريد البرغوثي عندما تعطي للصديق المُرهق أثمن ما تملك فأنت تتبرع بالحمق مجانا ( لمن لا يستحق) . مع من لا يعرف الامتنان.. في حين أنك تملك خيار المغادرة..
وحديثا يتم توظيف المفهوم " التبرع بالحمق" كأداة للمرونة والتغافل للحفاظ على السلام الداخلي..
ويكون هذا المفهوم إيجابيا.. وبذله مستحقا مع من نحب ومن يُقدّر بذلنا..
هو تخلي طوعي عن منطقيتنا وعقلانيتنا وعن دفاعاتنا لأننا نشعر بأننا في بيئة آمنة.. ولن يتم انتقادنا... وأيضا لكسر الحواجز والسماح للآخر أيضا أن يُظهر ضعفه هو أيضا.. في علاقة دون ميكياح.. دون تصنع.. دون خوف..
../
../
@لمعانُ الأحداق
./
مفهوم جميل ذو صلة بموضوع العلاقات الإنسانية بين الأصدقاء والمُحبّين أردت أن أنقله هنا..
أجريت بعض البحث لِلَمّ شتاته.. وبعض التصرف والتلخيص من عندي..
المفهوم يُسمّى: "التبرُّع بالحُمق"
فما هو؟
..
هو مفهوم استخدمه أول مرة الروائي محمد الماغوط كتعبير أدبي وفلسفي من زاوية السخرية السوداء.. أي أن الإنسان قد يقرر التخلي عن عقلانيته ومنطقه ويتبرع بحمقه في مواجهة قسوة الواقع.. هو نوع من الاستسلام الساخر.. وكان ذلك في سياق حديثه عن الخيبات السياسية والاجتماعية في الوطن العربي..
فالمرء بتبرعه بالحمق يمارس نوعا من التضحية بالوعي.. الاحتجاج الصامت.. السخرية من الذات والواقع..
ثم تم توظيفه حديثا بوجه آخر وهو الحفاظ على السلام النفسي الداخلي.. تجنب المعارك التافهة
واستخدمه مريد البرغوثي في مجال العلاقات الإنسانية والذكاء العاطفي..
فعند مريد البرغوثي عندما تعطي للصديق المُرهق أثمن ما تملك فأنت تتبرع بالحمق مجانا ( لمن لا يستحق) . مع من لا يعرف الامتنان.. في حين أنك تملك خيار المغادرة..
وحديثا يتم توظيف المفهوم " التبرع بالحمق" كأداة للمرونة والتغافل للحفاظ على السلام الداخلي..
ويكون هذا المفهوم إيجابيا.. وبذله مستحقا مع من نحب ومن يُقدّر بذلنا..
هو تخلي طوعي عن منطقيتنا وعقلانيتنا وعن دفاعاتنا لأننا نشعر بأننا في بيئة آمنة.. ولن يتم انتقادنا... وأيضا لكسر الحواجز والسماح للآخر أيضا أن يُظهر ضعفه هو أيضا.. في علاقة دون ميكياح.. دون تصنع.. دون خوف..
../
../
آخر تعديل:
- الأوسمة
- 1
أكيدليست الأمور بهذه البساطة... وليست قاعدة..
أحيانا ذلك المسكين الحنون البارّ يكون نصيبه زفت... ومعذرة على الكلمة القاسية..
ولعلها ابتلاء أو سوء اختيار...
بعض الناس تزوج 7 أو 8 مرات قبل أن يستقر حاله على من أكمل معها مسيرة حياته...وهو خالي بالمناسبة..
../
دنيا هذي مكاتيب وكل واحد و زهرو
- الأوسمة
- 15
يمكن اعتباره نوع من الكرم النفسي إن صح التعبير
نمنح جزءًا من حمقنا - باختيار واعٍ -
و نكسب بذلك راحة البال - حفاظ على السلام الداخلي -
و صدق العلاقة مع من نحب - لأنه إنسانٌ آمن -
شكرا لك على التعمق و التوضيح @أمير جزائري حر
- الأوسمة
- 21
للمناقشة..؟
لولا الاستقرار لكان الزّواجُ حُمقا٬ ولولا العاطفة لكان إنجاب الأولاد جُنُوناً٬ ولولا الدّينُ لكان إنشاءُ البيتِ عبثاً وسُخفاً
القائل: مصطفى السّباع
../
لولا الاستقرار لكان الزّواجُ حُمقا٬ ولولا العاطفة لكان إنجاب الأولاد جُنُوناً٬ ولولا الدّينُ لكان إنشاءُ البيتِ عبثاً وسُخفاً
القائل: مصطفى السّباع
../
آخر تعديل:
- الأوسمة
- 21
للمناقشة..؟
الزّوجات حُظُوظُ الأزواج في الدُّنيا٬ ومهما حاول الزّوجُ حُسن الاختيار٬ فإنّ حظّهُ في زوجته من صُنعِ الأقدار.
القائل: مصطفى السّباعي
../
الزّوجات حُظُوظُ الأزواج في الدُّنيا٬ ومهما حاول الزّوجُ حُسن الاختيار٬ فإنّ حظّهُ في زوجته من صُنعِ الأقدار.
القائل: مصطفى السّباعي
../
آخر تعديل:
- الأوسمة
- 21
للمناقشة..؟
الزّوجةُ الجاهلةُ لا تفهمُ عنك٬ والمُتعلّمةُ أكثر منك لا تفهمُ عنك٬ والمُساويةُ لك في الثّقافة٬ أنت تزيد عنها برجولتك٬ وهي تزيدُ عنك بغُرورها٬ والرُّجولةُ تستوجبُ التّحكّم٬ والغُرور يستوجبُ التمرُّد٬ وبين التمرّد والتّحكّم يولدُ شقاء الأسرة٬ فمن الخير أن تكون أكثر ثقافة من زوجتك لتفثأ حِدّة الغرور بسلطان العلم.
القائل: مصطفى السّباعي
يفثأ = يُسكّن من حدّة الشيء.
../
الزّوجةُ الجاهلةُ لا تفهمُ عنك٬ والمُتعلّمةُ أكثر منك لا تفهمُ عنك٬ والمُساويةُ لك في الثّقافة٬ أنت تزيد عنها برجولتك٬ وهي تزيدُ عنك بغُرورها٬ والرُّجولةُ تستوجبُ التّحكّم٬ والغُرور يستوجبُ التمرُّد٬ وبين التمرّد والتّحكّم يولدُ شقاء الأسرة٬ فمن الخير أن تكون أكثر ثقافة من زوجتك لتفثأ حِدّة الغرور بسلطان العلم.
القائل: مصطفى السّباعي
يفثأ = يُسكّن من حدّة الشيء.
../
آخر تعديل:
- الأوسمة
- 21
للمناقشة..؟
زوجاتُنا يُرهقننا بالكماليات٬ ونحن نُرهقُهنّ بالضّروريات٬ والمشكلة أنّ ما يراهُ الرّجل كمالياً تراهُ المرأة ضرورياً٬ وما يراهُ الرّجل ضرورياً تراهُ المرأة كمالياً.
القائل: مصطفى السّباعي
../
زوجاتُنا يُرهقننا بالكماليات٬ ونحن نُرهقُهنّ بالضّروريات٬ والمشكلة أنّ ما يراهُ الرّجل كمالياً تراهُ المرأة ضرورياً٬ وما يراهُ الرّجل ضرورياً تراهُ المرأة كمالياً.
القائل: مصطفى السّباعي
../
- الأوسمة
- 21
للمناقشة..؟
الرّجل العاقل يُؤثر الصّمت إلّا في مجلسٍ يُفيد فيه أو يستفيد٬ والمرأة العاقلة تُؤثر الكلام إلا في موطنٍ تُؤذي فيه أو تتأذى.
القائل: مصطفى السّباعي
../
الرّجل العاقل يُؤثر الصّمت إلّا في مجلسٍ يُفيد فيه أو يستفيد٬ والمرأة العاقلة تُؤثر الكلام إلا في موطنٍ تُؤذي فيه أو تتأذى.
القائل: مصطفى السّباعي
../
- الأوسمة
- 21
للمناقشة..؟
لو كانت المرأة قويّةً كالرّجل لقضت على حياته في ساعة من ساعات غضبها٬ ألا تراها تدعو على ولدها بالموت وتتمناه له حين تغضب منه.
القائل: مصطفى السّباعي
../
لو كانت المرأة قويّةً كالرّجل لقضت على حياته في ساعة من ساعات غضبها٬ ألا تراها تدعو على ولدها بالموت وتتمناه له حين تغضب منه.
القائل: مصطفى السّباعي
../
- الأوسمة
- 21
للمناقشة..؟
المرأة تجمع صفات الذّئب والثّعلب والشّاة٬ فلها من الذّئب افتراسها لزوجها المسكين٬ ولها من الثّعلب مكرُها بزوجها الظّالم٬ ولها من الشّاة وداعتها مع زوجها الحازم.
القائل: مصطفى السّباعي
المرأة تجمع صفات الذّئب والثّعلب والشّاة٬ فلها من الذّئب افتراسها لزوجها المسكين٬ ولها من الثّعلب مكرُها بزوجها الظّالم٬ ولها من الشّاة وداعتها مع زوجها الحازم.
القائل: مصطفى السّباعي
- الأوسمة
- 21
للمناقشة..؟
مِن عجيبِ أمر المرأة أنّها أقوى سُلطاناً على الرّجل وهي أضعف منه٬ وأكثر تبرُّماً به وهي أظلمّ منه٬ وأكثر وفاءً له وهو أغدرُ منها٬ وأكثر منه شكوى وهي أهدأ منه بالا٬ وألصقُ بأولادها منه وهم يُنسبون إليه٬ وأكثر تخريبا للبيت وهو أقلُّ منها له سُكنى٬ وهي أقلُّ منه عبادة٬ وهو أضعف منها إيمانا.
القائل: مصطفى السّباعي
مِن عجيبِ أمر المرأة أنّها أقوى سُلطاناً على الرّجل وهي أضعف منه٬ وأكثر تبرُّماً به وهي أظلمّ منه٬ وأكثر وفاءً له وهو أغدرُ منها٬ وأكثر منه شكوى وهي أهدأ منه بالا٬ وألصقُ بأولادها منه وهم يُنسبون إليه٬ وأكثر تخريبا للبيت وهو أقلُّ منها له سُكنى٬ وهي أقلُّ منه عبادة٬ وهو أضعف منها إيمانا.
القائل: مصطفى السّباعي
- الأوسمة
- 21
أهلا @لمعانُ الأحداق
هذا هو الجواب من تميم: