ظلمات التكفير

الحالة
مغلق ولا يسمح بالمزيد من الردود.
إنضم
28 جانفي 2008
المشاركات
3,615
الإعجابات
16
النقاط
157
الجنس
ذكر
#1
ظلمات التكفير
لا ننكر أنه يوجد في مجتمعاتنا أناسٌ منافقون من العلمانيين وغيرهم من الذين ليس لهم قيمة في المجتمع لا دينياً ولا دنيوياً، بل إنهم في آخر الركب في كل شيء، وأكثرهم من السفلة وسقط المتاع.
وهؤلاء المنحرفون لا يريدون قيام الدين ولا سنة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم.
ويظهر ذلك واضحاً جلياً في كتاباتهم التي تملأ أعمدة الصحف ليل نهار، من دعوتهم لمحو رسوم الإسلام وإعلان الفسق والفجور والاختلاط بين الجنسين وجعل الدولة دولة علمانية، وتحجيم العمل الخيري، والتحريض على أهل الخير واستهجانهم، والتعليقات الساخرة عليهم، وتأييد الكفار في قمع المسلمين وتقتيلهم، وتثبيط الناس عن نصرتهم.. وزعزعة الإسلام في قلوب أهله.
وهؤلاء المنافقون لا مكّنهم الله، لو جعل لهم من الأمر شيء لأيّدوا القول بالفعل، ولكن لعل نداءات بعض أهل الخير تقف دون تحقيق مبادئهم المنحلة، وعموماً فإني أبشر كل من وقف ضد الإسلام بسوء العاقبة.. قال تعالى:
{إن شانئك هو الأبتر} أي: مبغضك هو المقطوع، فليُبشَّرُ هؤلاء بما يسوؤهم.
والحقيقة.. أن هؤلاء الجهال الباحثين عن الشهرة لم يجدوا لها سبيلاً إلا بالطعن في دين الله العظيم اغترارا بحلم الله، ولكن الويل لهم إن وقع عذاب الله فلا نجاة لهم يومئذ.
وتأمل حال هؤلاء: تجدهم في عزلة، مبغوضين من الناس، مشتتين في أسرهم، نزعت البركة من حياتهم، يعانون ضيق الصدر وكثرة الأحزان.
لِمَ؟!!!! ...
{إن شانئك هو الأبتر}.
لكن على الرغم من هذا الزخم السيء، يجب ألا ننظر إلى المجتمع نظرة قاتمة ونعمم الأحكام على الناس خصوصاً في مسألة التكفير.. فإن بعض الناس بسبب تشدده وتكفيره للمجتمعات بسبب المعاصي قد عاش في عزلة وبدأ ينظر للمسلمين بازدراء وكأن الجنة لا تسع إلا من كان على طريقته وباقي الناس كفار ابتداء بالحاكم وانتهاء بالمحكوم.
إن التكفير عند أهل السنة يقوم على أصلين مهمين احفظهما جيداً:


ويجب الحذر من أن يُنسب أحدٌ إلى التكفير دون بينة؛ لأن الخطأ في الحكم على المرء بالإسلام أهون من الحكم عليه خطأ بالكفر؛ لما يترتب عليه من أحكام، قال صلى الله عليه وسلم:
1- دلالة الكتاب والسنة على أن القول أو الفعل الصادر من المحكوم عليه موجب للكفر. 2- انطباق هذا الحكم على القائل المعين أو الفاعل المعين، وهنا لا بد أن تتم به شروط التكفير وتنتفي الموانع."من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما".
فإما أن يكون كذلك وإلا رجعت على القائل.
قال ابن تيمية رحمه الله: "هذا مع أني دائماً ومن جالسني يعلم ذلك مني أني من أعظم الناس نهياً عن أن ينسب معين إلى تكفير وتفسيق ومعصية، إلا إذا قامت عليه الحجة الرسالية التي من خالفها كان كافراً تارة، وفاسقاً تارة، وعاصياً أخرى"اهـ. [مجموع الفتاوى 3/229]
ولا أعني بهذا أن يُتسامح بتكفير من سبّ الله ورسوله أو انتقص نبياً أو أنكر رسالة النبي صلى الله عليه وسلم، أو طعن في القرآن، أو أنكر صفات الله، ولكن هذه دعوة لبيان أنه يجب معرفة كون هذا الأمر كفراً.. ومعرفة أن هذا الكفر مما يكفّر به الشخص المعيّن.
ومن أراد الاستزادة في هذا المبحث المهم الخطير فليراجع كتابَ "موقف أهل السنة من أهل البدع والأهواء" لفضيلة الشيخ إبراهيم بن عامر الرحيلي ـ حفظه الله ـ فقد ذكر له فصلا خاصا وبين شروط التكفير وموانعه، مع الرد على المخالفين في مبحث قلما تجد مثله في الرصانة والرد العلمي.
كما أنني أنبه أن مثل هذه المواضيع الحساسة لا تؤخذ إلا من أهل العلم الموثقين المشهود لهم بالعلم والتبحر والخشية واتباع السنة دون الأهواء المضلة، ولا يُقرأ فيها لكل كاتب ولو كان متخبطا يكتب دون علم ولا برهان أو سداد رأي.
وعموماً فإن كثيراً من دعاة السياسة في عصرنا الحالي يستدل بقول الله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} وهذه الآية تحتاج إلى وقفات..
أولاً: الذي ندين الله به أن الحكم بغير ما أنزل الله وتعطيل حكم الله هو أساس فساد العالم وانفلات أمورهم وتبدد أحلامهم واختلاط أفكارهم وسبب لانفلات الأمن وإهدار الدماء، ولو حكموا بما أنزل الله لطابت لهم دنياهم وأفلحوا في آخرتهم، كيف لا؟! والله هو الحكم العدل وأعلم بمصالح عباده وما يصلح شؤونهم، فكل حكم بما سوى كتاب الله باطل وجريمة عظمى وفاجعة شنيعة.
ثانياً: هذه الآية عامة، فلماذا بعض دعاة السياسة يجعلها خاصة في الحاكم دون المحكوم، و{مَن} من ألفاظ العموم، ويؤيد العموم أن سبب نزول الآية في أناس من أهل الكتاب لم يكونوا من الحكام.
 
إنضم
28 جانفي 2008
المشاركات
3,615
الإعجابات
16
النقاط
157
الجنس
ذكر
#2
ثالثاً: دعاة السياسة حصروا: (الحكم بما أنزل الله) في الحدود فقط ولم يطبقوه في باب العقائد، فتجد بعضَ أصحابهم قبورياً أو ينكر صفات الله أو يدعو إلى التقريب بين الأديان، أو يشيّد القبور التي تعبد من دون الله ومع ذلك يسعون إلى تلميعه وأنه يحكم بما أنزل الله، وبعض الدول بسبب بنوك الربا وانتشار المعاصي يقولون بتكفيرها وإخراج أهلها من الإسلام!
فانظر إلى القسمة الجائرة.. أصحابهم مسلمون على الرغم من عدم تحكيمهم لشرع الله في أعظم المطلوبات من العبد وهي (توحيد الله وإفراده بالعبادة)، ويكفرون أصحاب الذنوب والمعاصي لاقترافهم المعاصي.
وهذا الكلام ليس من أجل التهوين من الذنوب والمعاصي والبنوك الربوية بل إن آكل الربا مؤذنا بمحاربة الله ورسوله، ولكن نذكر هذا إشارة إلى القسمة الجائرة عند هؤلاء وتهوينهم لأعظم مسألة والتي من أجلها بعث الرسل وسل السيف وهي مسألة التوحيد..، (فأين الحكم بما أنزل الله)؟!!.
رابعاً: هذه الآية الكريمة التي فسرها حبر الأمة عبد الله بن عباس بقوله: "ليس الكفر الذي تذهبون إليه ولكن كفر دون كفر" ويقصد به رضي الله عنه.. أن الحكم بغير ما أنزل الله من كبائر الذنوب..
مع التنبيه: على أن من فضّل الحكم الوضعي على الحكم الشرعي أو ساواه به أو فضّل حكماً واحداً وضعياً على حكم شرعي أو اعتقد عدم صلاحية الحكم الشرعي لهذه الأزمان فإنه كافر خارج عن ملة الإسلام، (وإن حكم بالحكم الشرعي).
وأما إن اعتقد أن الحكم الشرعي هو الأفضل والأكمل والأحسن ولكنه لم يطبقه على الناس لخوف على كرسي أو مصلحة أو لرشوة فإنه صاحب كبيرة وهو عاص لله وعلى خطر كبير عظيم ولكنه ليس بكافر.
والمعاملة تكون على الظاهر وأما السرائر والبواطن فهي ملك لله وحده، هو المطلع عليها سبحانه.
ولا يفهم من القول أنه ليس بكافر أن هذه تزكيةً له بالعدالة فهو إن لم يكن كافرا فلن يخرج حالُه عن إحدى المنزلتين الأخريين: (الفسق أو الظلم) قال تعالى: {ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الظالمون}، وقال تعالى: {ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الفاسقون}، ولا شك أنه على خطر عظيم، بمجانبته حكمَ الله والركونِ إلى أحكام الطاغوت.
وقد ذكرت هذا لأن بعض الفضلاء يخلطون بين مسألة وجوب طاعة الحاكم الذي لا يحكم بما انزل الله وبين محبته المطلقة، ـ وهذا خطأ ـ فنحن حين نطيعه فإنها طاعة لله لأننا لا نرى كفره، ولكن لا يعني هذا أنني أحب من سماه الله في كتابه فاسقا وظالما حباً مطلقاً، وقد تلبس ببعض الكبائر، وربما كان سيئَّ السيرة في سياسته، مجاهرا بما يغضب الله في سلوكياته، والاعتدال أن أحب ما فيه من الخير وأبغض ما فيه من الشر، حاله كحال عامة الفساق الذين لهم بعض أعمال الخير مع ما تلبسوا به من الذنوب.
خامسا: نبهنا على هذه الآية بالذات لأنه قد عادت كرة الخوارج الذين يكفرون الناس بالذنوب والمعاصي.. فبعضهم يكفر صاحب الربا وأصحاب الملاهي، وبعضهم يكفَّر الفاسق المجاهر بفسقه، وغير ذلك من النوابت السيئة التي ضللت كثيراً من شباب الأمة فتبعوا هذا النعيق فبدأوا يحقدون على عصاة المسلمين، وينظرون إلى المجتمع نظرة قاتمة مظلمة.. فتركوا دعوة الناس وتوجيههم وأخذوا يكيلون لهم بصاع التكفير..
ولا أخفي حقيقة أن قائد هذا الفكر في هذا الزمان، والذي استمد منه كثير من دعاة السياسة هذه النظرة الموحشة هو ذلك الكتاب المسمى : "معالمُ في الطريق" الذي لم يقتصر صاحبه فيه على تكفير المجتمعات فقط، بل ذهب إلى جعل (المؤذنين) أشد الناس كفراً لأنهم بزعمه لا يدعون لله ولكن يدعون للطاغوت.
ووالله لا نقول هذا الكلام عداوة لأحد من أجل الدنيا..
فإنه ليس بيننا وبين صاحب هذا الكتاب عداوةُ دنيا؟ لم يأخذ منا مالاً ولم يقتل لنا قريباً.. ولكننا نقول ما نقول، نصحاً لشباب الأمة حتى لا يضللهم هذا الفكر المتشدد، الذي يبدأ بتكفير الحاكم، ثم تبدأ مسألة التسلسل فكل من يعمل في بلاطه فهو كافر..
إن بعض الشباب بدأوا يهوّنون مسائل العقيدة التي من أجلها بعث الرسل وسل السيف وأريقت الدماء، من أجل توحيد الله وإفراده بالعبادة.
فأخذوا يعذرون بعض الكتاّب السياسيين رغم تخبطهم في مسائل عظيمة تضاد العقيدة لأنهم أخذوا عقولهم وتلاعبوا بها، وفي المقابل نزعوا من قلوبهم الرحمة تجاه دعاة الحق وأنصار السنة والدعوة السلفية الذين يريدون إرجاعهم للأصل الأول.. ونزعوا من قلوبهم الرحمة تجاههم وألبوا عليهم الفساق والدهماء، وتشددوا ضدهم أكثر من تشددهم ضد الطوافين بالقبور ومنكري الصفات ومعلقي التمائم والمستغيثين بغير الله والداعين من دونه شركاء.
لمَ؟ لأنهم يؤيدونهم في مسألة عظيمة وهي (الكرسي والزعامات)..!!!
من كتاب للدعاة فقط للشيخ سالم العجمي
نعم كثير من الشباب يستدلون بهذه الاية على تكفير الحكام وينسى ان هذه الاية عامة تتناول حتى المحكومين فلو أخذ بعموم هذه الاية لكفر نفسه لاخلاله ببعض الاحكام الشرعية فمن حلق لحيته لم يحكم بما أنزل الله ومن لم يعدل بين أولاده مثلا لم يحكم بما انزل الله وهكذا لو أخذ الانسن بعموم هذه الاية لكفر كل المسلمين لان كل إنسن وله تقصير في جانب من الجوانب ومن هذا نعرف فقه بن عباس رضي الله عنه عندما قال كفر دون كفر

منقول
 

sniper88

:: عضو مُشارك ::
إنضم
6 سبتمبر 2008
المشاركات
408
الإعجابات
1
النقاط
7
#3
بارك الله فيكم أنا أريد أناقشكم لكن متردد

عموما أبدء بسم الله

أخي هناك أشخاص يكفرون المسلمين على الذنوب والمعاصي لكن ولله الحمد قلة

فمن بينهم ما يسمى الجماعة الإسلامية في الجزائر

وأهل السنة لا يكفرون بالذنوب والمعاصي

ومسألة الحكم بغير ما أنزل الله بإمكانك مراجعة رسالة الشيخ إبراهيم آل الشيخ حيث فصل فيها الشيخ تفصل رائع

ولا يمكن أن نأخذ الحكم بغير ما أنزل الله على إطلاقه بل هناك تفصل

وأسم رسالة الشيخ إبراهيم ’’ تحكيم القوانين ’’

وإذا شئت رفعتها لك إن أردتها

والسلام​
 

ابو انس

:: عضو مُشارك ::
إنضم
9 جانفي 2008
المشاركات
250
الإعجابات
0
النقاط
6
#5
والله لم أرى في حياتي من هو أكثر تضليلا منك يا ابن جهم

فبالقياس على كلامك أرى أنك من المرجئة الأنجاس ،يامشوه صورة المجاهدين الذين هم أسيادك
فلست والله أشد حرصا على دماء المسلمين منهم يأيها النتن ، و أنتم أيها الإخوة (لاأقصد صهيب ابن جهم)
تأخذون بأقوال الجرائد فقط دون التحقق إتقوا الله فإنكم تسبون المجاهدين وتتهمونهم بالخروج
على من خرجوا على علي أم على عثمان أم على حاكم عادل يحل الحلال ويحرم الحرام. وينصر المسلمين
لا والله بل ذنبهم أنهم أرادو دولة إسلامية كما فرض الله علينا . دعنا لانذهب بعيدا إذا أردت الذهاب للجهاد
في فلسطين أو العراق والله ثم والله لو عرفوا لألقي القبض علي وإذا قاومت قد أقتل ثم ينكل بي ثم أسجن
حوالي 10 إلى 20 سنة . سبحان الله الموالاة للمشركين جهارا نهارا والتي هي من نواقض الإسلام 10
التى اجتمع العلماء على كفر من تحقق فيه ولو ناقض واحد فمابالك إذ اجتمعت عدة نواقض .

من لم يعجبه الموضوع أرجو الرد وليس الحذف
سبحان الله العظيم مازال من امثالك لم يفهمو من هذا الدين الا تكفير المسلمين اورميهم بالمرجئة لا حول ولا قوة الا بالله اليك هذه الروابط لبعض اهل العلم المعروفين كي تكون عليك حجة يوم القيامة

للشيخ المحدّث العلامة: محمد ناصر الدين الألباني –رحمه الله-
تقريظ سماحة الشيخ العلامة: عبد العزيز بن باز –رحمه الله-
تعليق الشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله

روابط تحميل الملف
http://www.m5zn.com/Download-7.php?name=64452ee98b.rar
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=b96TuRFIf
http://www.u88p.com/download.php?fil...53537a7c78.rar
http://www.baa7r.net/download.php?fi...e746e6fc15.rar
http://up.r3darab.net/download.php?f...10bf9e4e87.rar
 
إنضم
28 جانفي 2008
المشاركات
3,615
الإعجابات
16
النقاط
157
الجنس
ذكر
#6
بارك الله فيكم أنا أريد أناقشكم لكن متردد

عموما أبدء بسم الله

أخي هناك أشخاص يكفرون المسلمين على الذنوب والمعاصي لكن ولله الحمد قلة

فمن بينهم ما يسمى الجماعة الإسلامية في الجزائر

وأهل السنة لا يكفرون بالذنوب والمعاصي

ومسألة الحكم بغير ما أنزل الله بإمكانك مراجعة رسالة الشيخ إبراهيم آل الشيخ حيث فصل فيها الشيخ تفصل رائع

ولا يمكن أن نأخذ الحكم بغير ما أنزل الله على إطلاقه بل هناك تفصل

وأسم رسالة الشيخ إبراهيم ’’ تحكيم القوانين ’’

وإذا شئت رفعتها لك إن أردتها

والسلام​

اقول لك كلمة و على ما اظن ان فيك نوعا من الحرورية
التكفيريون موجودن في كل مكان بل بكثرة و زعماؤهم في احضان الكفر في
بريطانيا و امريكا تربيهم

 
الحالة
مغلق ولا يسمح بالمزيد من الردود.
Top