السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أ - ب - ت - ث00الحروف العربية00
هل تعرف من رتبها ؟؟؟
حرف الشيء: طرفه وشفيره وحده قال تعالى:
( ومن الناس من يعبد الله على حرف )الحج.
أما المغاربة فهي عندهم بترتيب مفارق شيئاً لترتيب المشارقة: الهمزة ، والباء ، والتاء ، والثاء، والجيم ، والحاء ، والخاء ، والدال ، والذال،والراء ، والزاي ، والطاء ، والظاء ، والكاف، واللام ، والميم ، والنون ، والصاد ، والضاد ، والعين ، والغين ، والفاء ، والقاف ، والسين ، والشين ، الهاء، والواو ، لا ، والياء .
وعددها عندهم تسعة وعشرون، بزيادة ( لا )، التي هي الألف ذات المدّ
معتمدة على اللام، وتسمى: (لام الألف) أو (اللام ألف).
ويُعين حفظ الترتيب الهجائي على الكشف فى المعجمات اللغوية، والتاريخية، والفهارس، وعلى تنظيم الأسماء، وغير ذلك ممّا يقتضي الترتيب والنظام.
والله تعالى أعلم وأكرم.. وصلى الله وسلم على نبيه الأعظم.
منقول للمتعة والفائدة
أ - ب - ت - ث00الحروف العربية00
هل تعرف من رتبها ؟؟؟
حرف الشيء: طرفه وشفيره وحده قال تعالى:
( ومن الناس من يعبد الله على حرف )الحج.
والحرف هو خط مرسوم رمزاً لصوت منطوق.
والحروف الهجائية أو الألفْبائية عدّتُها ثمانية وعشرون حرفاً ،
وهي: الهمزة ، والباء، والتاء ، والثاء ، والجيم ، والحاء ، والخاء ، والدال ، والذال ، والراء ، والزاي ، والسين، والشين ، والصاد، والضاد، والطاء ، والظاء ، والعين ، والغين ، والفاء، والقاف ، والكاف ، واللام ، والميم، والنون ، الهاء ، والواو ،والياء .
والحروف الهجائية أو الألفْبائية عدّتُها ثمانية وعشرون حرفاً ،
وهي: الهمزة ، والباء، والتاء ، والثاء ، والجيم ، والحاء ، والخاء ، والدال ، والذال ، والراء ، والزاي ، والسين، والشين ، والصاد، والضاد، والطاء ، والظاء ، والعين ، والغين ، والفاء، والقاف ، والكاف ، واللام ، والميم، والنون ، الهاء ، والواو ،والياء .
ولم تكن الحروف مرتّبة على هذا الترتيب من قبل،
وإنما رتّبها تلميذا أبي الأسود الدؤلي):
نصر بن عاصم الليثي ويحيى بن يَعْمر العدواني
( وكانت قبلُ مجموعة في ستّ كلمات: ( أبجد هوز حُطي كلمن سفعص قرشت ).
وهو ترتيب مأخوذ من أصل نبطي، أو سُرْيانيّ، أو فينيقيّ قديم.
وأضيف إليها ستة أحرف عربية، مجموعة في كلمتين: (ثخذ ضظغ)،
وسُمّيت: "الروادِف"؛ لأنهم أردفوا بها حروف الكلمات الست الأولى ،
ولم تكن في تلك الألسنة. وهي الحروف تسمّى الحروف الأبجدية أو حروف أبا جاد.
وكان عمل نصر بن عاصم في ترتيب حروف (أبجد هوز...) حكيماً نظيماً.. فقد أبقى أصول ذلك الترتيب القديم، بانياً عليه ترتيبه الجديد.
وإنما رتّبها تلميذا أبي الأسود الدؤلي):
نصر بن عاصم الليثي ويحيى بن يَعْمر العدواني
( وكانت قبلُ مجموعة في ستّ كلمات: ( أبجد هوز حُطي كلمن سفعص قرشت ).
وهو ترتيب مأخوذ من أصل نبطي، أو سُرْيانيّ، أو فينيقيّ قديم.
وأضيف إليها ستة أحرف عربية، مجموعة في كلمتين: (ثخذ ضظغ)،
وسُمّيت: "الروادِف"؛ لأنهم أردفوا بها حروف الكلمات الست الأولى ،
ولم تكن في تلك الألسنة. وهي الحروف تسمّى الحروف الأبجدية أو حروف أبا جاد.
وكان عمل نصر بن عاصم في ترتيب حروف (أبجد هوز...) حكيماً نظيماً.. فقد أبقى أصول ذلك الترتيب القديم، بانياً عليه ترتيبه الجديد.
وتفصيل هذا الترتيب كالآتي:أ [فرد]
ب ت ث [مؤتلف] ج ح خ [مؤتلف]
د ذ / ر ز / س ش / ص ض / ط ظ / ع غ / ف ق [مزدوج]
ك ل م ن هـ و ي [مختلف]
ب ت ث [مؤتلف] ج ح خ [مؤتلف]
د ذ / ر ز / س ش / ص ض / ط ظ / ع غ / ف ق [مزدوج]
ك ل م ن هـ و ي [مختلف]
أما المغاربة فهي عندهم بترتيب مفارق شيئاً لترتيب المشارقة: الهمزة ، والباء ، والتاء ، والثاء، والجيم ، والحاء ، والخاء ، والدال ، والذال،والراء ، والزاي ، والطاء ، والظاء ، والكاف، واللام ، والميم ، والنون ، والصاد ، والضاد ، والعين ، والغين ، والفاء ، والقاف ، والسين ، والشين ، الهاء، والواو ، لا ، والياء .
وعددها عندهم تسعة وعشرون، بزيادة ( لا )، التي هي الألف ذات المدّ
معتمدة على اللام، وتسمى: (لام الألف) أو (اللام ألف).
ومن علماء العربية من ينسقها على وجه آخر، وهو الترتيب الصوتي،
واشتهر هذا منذ الخليل بن أحمـد، فى كتابه العين، الذي ابتدأه بحرف العين،
ورتبها على مخارجها الصوتية، مبتدئاً من الصدر إلى الشفتين: العين، الحاء، الهاء، الخاء، الغين، القاف، الكاف، الجيم، الشين، الضاد، الصاد، السين، الزاي، الطاء، الدال، التاء، الظاء، الذال، الثاء، الراء، اللام، النون، الفاء، الباء، الميم، الواو، الألف، الياء.
واشتهر هذا منذ الخليل بن أحمـد، فى كتابه العين، الذي ابتدأه بحرف العين،
ورتبها على مخارجها الصوتية، مبتدئاً من الصدر إلى الشفتين: العين، الحاء، الهاء، الخاء، الغين، القاف، الكاف، الجيم، الشين، الضاد، الصاد، السين، الزاي، الطاء، الدال، التاء، الظاء، الذال، الثاء، الراء، اللام، النون، الفاء، الباء، الميم، الواو، الألف، الياء.
وكان الخليل بن أحمد أول من جمع حروف المعجم في بيت واحد، هو
صِفْ خَلْقَ خَوْذٍ كَمِثْلِ الشَّمْسِ إِذْ بَزَغَتْ 000 ، يَحْظَى الضَّجِيعُ بِهَا، نَجْلَاءُ مِعْطَارُ.
واجتمعت في آية واحدة، من كتاب الله، في موضعين، أولهما قوله
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ((آل عمران154).
وثانيهما قوله مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ( (الفتح 29).
صِفْ خَلْقَ خَوْذٍ كَمِثْلِ الشَّمْسِ إِذْ بَزَغَتْ 000 ، يَحْظَى الضَّجِيعُ بِهَا، نَجْلَاءُ مِعْطَارُ.
واجتمعت في آية واحدة، من كتاب الله، في موضعين، أولهما قوله
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ((آل عمران154).
وثانيهما قوله مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ( (الفتح 29).
ويُعين حفظ الترتيب الهجائي على الكشف فى المعجمات اللغوية، والتاريخية، والفهارس، وعلى تنظيم الأسماء، وغير ذلك ممّا يقتضي الترتيب والنظام.
والله تعالى أعلم وأكرم.. وصلى الله وسلم على نبيه الأعظم.
منقول للمتعة والفائدة
