- إنضم
- 3 نوفمبر 2014
- المشاركات
- 8,771
- نقاط التفاعل
- 22,436
- النقاط
- 351
- العمر
- 31
- محل الإقامة
- الجزائر العاصمة
- الجنس
- أنثى
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا باعضاء وزوار لمتنا الجزائرية
___________:graduation:____________
هذه المنظومة قمة الروعة :up: لمن يركز في مضمونها
والتي تتكلم عن أهم شروط تحصيل العلم
اه ياليتني طبقت او أطبق مافيها :down:
اللهم لا تجعلنا من الذين يقولون مالا يفعلون
على كل ربي يوفقنا لما فيه الخير
والان اترككم مع المنظومة
تحياتي لكم:regards01:
_________________________
أرجوزة الآدآب : أهم شروط تحصيل العلم
__________________________
أهم شروط تحصيل العلم
الفصل الخامس في ذكر أهم شروط تحصيله
وبعد ذكر الأسس المتينة
لابد من شروطه المعينة
وإنني على الأهم أختصر
وعن قصور في البيان أعتذر
شروطه قدر من الذكاء
ما أبعد العلم عن الغباء
فمن حباه الله فهما ثاقبا
كان شهابا في العلوم ثاقبا
والبذل للجهد مع الحفاظ
على الزمان مسلك الحفاظ
فالوقت أغلى ماحباك المولى
حذاري أن تضيعهوا وأولى.
وبعلوا الهمة إتصف ولا
تخلد إلى الراحة إن رمت العلى
لا يطلب العلم عشير الكسل
كلا ولا مجالس للهمل
كذاك لا يطلبه ذوالملل
وكل بطال ضعيف الحيل
لابد للعلم من الصبر ومن
إتعابك الحسم فكن بذا قمن
وراحل إلى مشايخ الأمصار
واعمد إلى أشياخها الكبار
لاتأخذ العلم عن الصغار
فإنه مظنة الصغار
ولاتكن مستعجلا في الطلب
مافاز عجلان بنيل الأرب
لا بد من طول الزمان بدأب
واسهر على تنقيحه ونقب
لايجتني ذو النخل منه الرطب
دون إنتظار النيل فيه التعبا
العلم بحر منتهاه يبعد
ليس له حد إليه يقصد
وليس كل العلم قد حويته
أجل ولا العشر ولو حصيته
ما أكثر العلم وما أوسعه
منذا الذي يقدر أن يجمعه
فالتمس الأنفع والأهم
وأصرف إليه يابني الهم
ولتبدأ التحصيل في مقتبل
عمرك وأحذرن لذيذ الأمل
وإن اردت يابني الأخذ عن
أولي الرسوخ فاقصدن أهل السنن
واحتنب الأخذ عن المبتدع
فربما تبلى بحب البدع
.......____________
فكن على نهج سبيل السلف
في مجمع عليه أو مختلف
وصاحب الصالح ممن سلفا
وجابن البدعة ممن خلفا
فكل خير في إتباع من سلف
وكل شر في إبتداع من خلف
......_____________
لذاك لابد من أمرين هما
حسن السؤال عن خيار العلماء
ثانيه أن تستخير الله في الأخذ
عن الأمثل منهم فامتثل
وإن من بين رجال العلم
من إستفاض فضله في القوم
وكملت في عصره أهليته
وعرفت أخلاقه وعفته
وظهرت بين الورى مروءته
وأشتهرت لديهم صيانته
قذا هو القدوة فألزم مجلسه
وحق واحذر يافتى أن تبحث
ولا تقيد بأولي الشهرة في
سماعك العلم فرب محدف
بالعلم من ذوي الخمول أنفع
لطالبيه في الذوايا يقبع
لايمنعنك الكبر أن تاخذ عن
أصغر منك فهو غبن فاعلمن
إن كان منكم بالفنون أعلم
بالمسائل العظام أفهم
فقد روى الأشياخ عن طلابهم
كماروى الزهري عن مالكهم
والأخذ عن شيخ مشارك أتم
نفعا لطلاب العلوم وأعم
من لم يكن له شيخ إجتنب
أخذك عنه لاتكن كالمحتطب
إذ من بطون العلم قد تفقه
ا كما يقول الشافعي ذو النهى
من ولج الكتب وحده خرج
منهاوقيت وحده كماولج
لاتاخذ القرآن عمن أخذا
عن مصحفي مثله فإن ذا
كالأخذ عن كل جهول صحف
مصفح كماتلى في الصحف
فلتثن ركبتيك في المساجد
مزافنا لكل شيخ ماجد
واحتر قرينا كي يشد أذرك
وشد إن رمت العلا مإذركا
واحر على البكرة والتبكير
وأهجر لذيذ النوم في السرير
ثم أهن نفسك في إطلابه
إن كنت يابني من طلابه
فإنه إن تعطه كلك لا
يعطيك إلا بعضه ونقلا
من لم تكن محرقة بدايته
تخلفة عن الضيا نهايته
ووزع الأوقات في النهار
والليل للحفظ والإستذكار
والبحث والتنقيب والمطالعة
والجمع والتحرير والمراجعة
ودبر المال لجلب الكتب
وكل ماتحتاجه في الطلب
وأخر الزواج كي تنقطعا
عن أخذك العلم وعادي الشبعا
أكثر من الصيام كي يكونا
لك على تحيله معينا
وقد مضى في ثالث الفصول ما
نظمه حماد في بيت سما
وأقنع من القوت بماتيسرا
ثم من اللباس ماقد سترا
وذا الذي ذكرت لا ينافي
تجمل المرء لدى الأضياف
فربنا جل جميل ويحب
لنا الجمال والمباها ة تجتنب
ثم تحر الحل في مأكلكا
ثم تقلل وأحترس من بطنك
ففطنة المرء يغطيها الشبع
ورقة القلت توارها المتع
والعلم لا يطلب بالتنعم
وراحة الجسم وطيب المطعم
وقلل الكلام والمناما
وأجتنب الهذل كذا الخصاما
وقلل المزاح فهو إن غلب
أدى إلى زرع الشقاق والعتب
وأسم بنفسك عن التأنق
بملبس كذا عن التعلق
بمابه يستمعتع الأطفال
والفارهون الهمل الجهال
من تافه الشراب والمآكل
فذاك يذري بالحصيف العاقل
مثل البطاط والإئتدام
وشطة تخنق كالزكام
والإسكريم وكذا الجلكسي
لا سيما إن قرنا بالببسي
لاتشرب الببسي ولا الكاكولا
ثم أقتصد ولاتكن أكولا
لكل ماترغب من طعام
فإنه مجلبة الأسقام
ومامضى من أشهر المشارب
للمرض العضال شر جالب
فاغتدي بالذي حباك المنعم
مما به على العباد ينعم
من نافع الشراب والطعام
مأتسيا بأفضل الأنام
في هديه صلى عليه الله ما
هب الصبا وطائر ترنما
وأحرص على مازاد في الحفظ وما
به نموا الفهم مما علما
تأثيره ونفعه كالعسل
وكالذبيب بكرة ولتسأل
مولاك أن يمنحك التوفيق
وأن يسهل لك الطريقا
إلى إكتساب الفهم المعارف
شتان بين جاهل وعارف
وأحفظه جل شانه يحفظك ما
حييت لاتعدل بذاك مغنما
وهو وصية النبي الأعظم
للبحر عبدالله حبر الأمم
وقد أتى تصحيحه مقترنا
بالحسن عند الترمذي ذي الغنى
ثم أقتنم من قبل خمس خمسا
إذ صح عن من قد أزال اللبس
صلى عليه ربنا ماسبحا
مسبح وأشرقت شمس الضحى
فاقتنم الشباب قبل الهرم
وأقتنم الصحة قبل السقم
كذا غناك قبل أن تفتقرا
ثم الفراغ قبل شغل يذدرى
وأغتنم الحياة قبل الموت
فليس بعد الموت إلا الفوت
فهو عن البحر أتى وصححا
حاكمهم إسناده وصرحا
بذاك حافظ الزمان بن حجر
وكم من الصخر تفجر النهر
وبعد ذاك يسأل الخلائق
عن أربع وتكشف الحقائق
يسأل كل واحد عن عمره
فيما قضاه وهو سر الطبره
كذالكم عن علمه سيسأل
هل كان حقا في دنياه يعمل
ثم عن المال الذي قد كسبه
من ذلك الضعيف أكتسبه
وفي مافي دار الفناء أنفقه
وما الذي في سعيه قد حققه
وفي ما أبلى جسمه هل كان في
درب الهدى أو الضياع المؤسف
قد صح عند الترمذي عن أبي
برزة ذي الذكر الحميد الطيب
هل بعد ذا يحسن أن تضييعا
شرخ الشباب لا هيا مستمتعا
كمن رضوا بالهون والقعود
في طرقات الناس كالقرواد
وكم نرى من للبان يعلق
دوما وفي كل طريق يسلق
أو يقرض الفصفص قرض الفار
وهمه تتبع السمار
تراه دوما عابثا بالمسبحة
هل ذكر الله على أو سبحه
وكل شاخص يرى صورته
به تمطى مصلحا قترته
وقوم العقال والمرزام
وزين الأزرار والأكمام
كم ضيع الفارغ من أوقات
عند وقوفه لدى المرآة
بل قد أضاع ماله الله وهب
من صحت ومن فراغ ونشب
وذاك والله هو المغمون
أخبر عنه الصادق المأمون
صلى عليه الله ما أزدان السمر
وماتبدا في ليالينا القمر
من هذه صفاته لا يصح
للعلم لو كان ذكي يمدح
فكيف من كان بليدا جانحا
للهو فيه غاديا وراايحا....
_________________________
اهلا باعضاء وزوار لمتنا الجزائرية
___________:graduation:____________
هذه المنظومة قمة الروعة :up: لمن يركز في مضمونها
والتي تتكلم عن أهم شروط تحصيل العلم
اه ياليتني طبقت او أطبق مافيها :down:
اللهم لا تجعلنا من الذين يقولون مالا يفعلون
على كل ربي يوفقنا لما فيه الخير
والان اترككم مع المنظومة
تحياتي لكم:regards01:
_________________________
أرجوزة الآدآب : أهم شروط تحصيل العلم
__________________________
أهم شروط تحصيل العلم
الفصل الخامس في ذكر أهم شروط تحصيله
وبعد ذكر الأسس المتينة
لابد من شروطه المعينة
وإنني على الأهم أختصر
وعن قصور في البيان أعتذر
شروطه قدر من الذكاء
ما أبعد العلم عن الغباء
فمن حباه الله فهما ثاقبا
كان شهابا في العلوم ثاقبا
والبذل للجهد مع الحفاظ
على الزمان مسلك الحفاظ
فالوقت أغلى ماحباك المولى
حذاري أن تضيعهوا وأولى.
وبعلوا الهمة إتصف ولا
تخلد إلى الراحة إن رمت العلى
لا يطلب العلم عشير الكسل
كلا ولا مجالس للهمل
كذاك لا يطلبه ذوالملل
وكل بطال ضعيف الحيل
لابد للعلم من الصبر ومن
إتعابك الحسم فكن بذا قمن
وراحل إلى مشايخ الأمصار
واعمد إلى أشياخها الكبار
لاتأخذ العلم عن الصغار
فإنه مظنة الصغار
ولاتكن مستعجلا في الطلب
مافاز عجلان بنيل الأرب
لا بد من طول الزمان بدأب
واسهر على تنقيحه ونقب
لايجتني ذو النخل منه الرطب
دون إنتظار النيل فيه التعبا
العلم بحر منتهاه يبعد
ليس له حد إليه يقصد
وليس كل العلم قد حويته
أجل ولا العشر ولو حصيته
ما أكثر العلم وما أوسعه
منذا الذي يقدر أن يجمعه
فالتمس الأنفع والأهم
وأصرف إليه يابني الهم
ولتبدأ التحصيل في مقتبل
عمرك وأحذرن لذيذ الأمل
وإن اردت يابني الأخذ عن
أولي الرسوخ فاقصدن أهل السنن
واحتنب الأخذ عن المبتدع
فربما تبلى بحب البدع
.......____________
فكن على نهج سبيل السلف
في مجمع عليه أو مختلف
وصاحب الصالح ممن سلفا
وجابن البدعة ممن خلفا
فكل خير في إتباع من سلف
وكل شر في إبتداع من خلف
......_____________
لذاك لابد من أمرين هما
حسن السؤال عن خيار العلماء
ثانيه أن تستخير الله في الأخذ
عن الأمثل منهم فامتثل
وإن من بين رجال العلم
من إستفاض فضله في القوم
وكملت في عصره أهليته
وعرفت أخلاقه وعفته
وظهرت بين الورى مروءته
وأشتهرت لديهم صيانته
قذا هو القدوة فألزم مجلسه
وحق واحذر يافتى أن تبحث
ولا تقيد بأولي الشهرة في
سماعك العلم فرب محدف
بالعلم من ذوي الخمول أنفع
لطالبيه في الذوايا يقبع
لايمنعنك الكبر أن تاخذ عن
أصغر منك فهو غبن فاعلمن
إن كان منكم بالفنون أعلم
بالمسائل العظام أفهم
فقد روى الأشياخ عن طلابهم
كماروى الزهري عن مالكهم
والأخذ عن شيخ مشارك أتم
نفعا لطلاب العلوم وأعم
من لم يكن له شيخ إجتنب
أخذك عنه لاتكن كالمحتطب
إذ من بطون العلم قد تفقه
ا كما يقول الشافعي ذو النهى
من ولج الكتب وحده خرج
منهاوقيت وحده كماولج
لاتاخذ القرآن عمن أخذا
عن مصحفي مثله فإن ذا
كالأخذ عن كل جهول صحف
مصفح كماتلى في الصحف
فلتثن ركبتيك في المساجد
مزافنا لكل شيخ ماجد
واحتر قرينا كي يشد أذرك
وشد إن رمت العلا مإذركا
واحر على البكرة والتبكير
وأهجر لذيذ النوم في السرير
ثم أهن نفسك في إطلابه
إن كنت يابني من طلابه
فإنه إن تعطه كلك لا
يعطيك إلا بعضه ونقلا
من لم تكن محرقة بدايته
تخلفة عن الضيا نهايته
ووزع الأوقات في النهار
والليل للحفظ والإستذكار
والبحث والتنقيب والمطالعة
والجمع والتحرير والمراجعة
ودبر المال لجلب الكتب
وكل ماتحتاجه في الطلب
وأخر الزواج كي تنقطعا
عن أخذك العلم وعادي الشبعا
أكثر من الصيام كي يكونا
لك على تحيله معينا
وقد مضى في ثالث الفصول ما
نظمه حماد في بيت سما
وأقنع من القوت بماتيسرا
ثم من اللباس ماقد سترا
وذا الذي ذكرت لا ينافي
تجمل المرء لدى الأضياف
فربنا جل جميل ويحب
لنا الجمال والمباها ة تجتنب
ثم تحر الحل في مأكلكا
ثم تقلل وأحترس من بطنك
ففطنة المرء يغطيها الشبع
ورقة القلت توارها المتع
والعلم لا يطلب بالتنعم
وراحة الجسم وطيب المطعم
وقلل الكلام والمناما
وأجتنب الهذل كذا الخصاما
وقلل المزاح فهو إن غلب
أدى إلى زرع الشقاق والعتب
وأسم بنفسك عن التأنق
بملبس كذا عن التعلق
بمابه يستمعتع الأطفال
والفارهون الهمل الجهال
من تافه الشراب والمآكل
فذاك يذري بالحصيف العاقل
مثل البطاط والإئتدام
وشطة تخنق كالزكام
والإسكريم وكذا الجلكسي
لا سيما إن قرنا بالببسي
لاتشرب الببسي ولا الكاكولا
ثم أقتصد ولاتكن أكولا
لكل ماترغب من طعام
فإنه مجلبة الأسقام
ومامضى من أشهر المشارب
للمرض العضال شر جالب
فاغتدي بالذي حباك المنعم
مما به على العباد ينعم
من نافع الشراب والطعام
مأتسيا بأفضل الأنام
في هديه صلى عليه الله ما
هب الصبا وطائر ترنما
وأحرص على مازاد في الحفظ وما
به نموا الفهم مما علما
تأثيره ونفعه كالعسل
وكالذبيب بكرة ولتسأل
مولاك أن يمنحك التوفيق
وأن يسهل لك الطريقا
إلى إكتساب الفهم المعارف
شتان بين جاهل وعارف
وأحفظه جل شانه يحفظك ما
حييت لاتعدل بذاك مغنما
وهو وصية النبي الأعظم
للبحر عبدالله حبر الأمم
وقد أتى تصحيحه مقترنا
بالحسن عند الترمذي ذي الغنى
ثم أقتنم من قبل خمس خمسا
إذ صح عن من قد أزال اللبس
صلى عليه ربنا ماسبحا
مسبح وأشرقت شمس الضحى
فاقتنم الشباب قبل الهرم
وأقتنم الصحة قبل السقم
كذا غناك قبل أن تفتقرا
ثم الفراغ قبل شغل يذدرى
وأغتنم الحياة قبل الموت
فليس بعد الموت إلا الفوت
فهو عن البحر أتى وصححا
حاكمهم إسناده وصرحا
بذاك حافظ الزمان بن حجر
وكم من الصخر تفجر النهر
وبعد ذاك يسأل الخلائق
عن أربع وتكشف الحقائق
يسأل كل واحد عن عمره
فيما قضاه وهو سر الطبره
كذالكم عن علمه سيسأل
هل كان حقا في دنياه يعمل
ثم عن المال الذي قد كسبه
من ذلك الضعيف أكتسبه
وفي مافي دار الفناء أنفقه
وما الذي في سعيه قد حققه
وفي ما أبلى جسمه هل كان في
درب الهدى أو الضياع المؤسف
قد صح عند الترمذي عن أبي
برزة ذي الذكر الحميد الطيب
هل بعد ذا يحسن أن تضييعا
شرخ الشباب لا هيا مستمتعا
كمن رضوا بالهون والقعود
في طرقات الناس كالقرواد
وكم نرى من للبان يعلق
دوما وفي كل طريق يسلق
أو يقرض الفصفص قرض الفار
وهمه تتبع السمار
تراه دوما عابثا بالمسبحة
هل ذكر الله على أو سبحه
وكل شاخص يرى صورته
به تمطى مصلحا قترته
وقوم العقال والمرزام
وزين الأزرار والأكمام
كم ضيع الفارغ من أوقات
عند وقوفه لدى المرآة
بل قد أضاع ماله الله وهب
من صحت ومن فراغ ونشب
وذاك والله هو المغمون
أخبر عنه الصادق المأمون
صلى عليه الله ما أزدان السمر
وماتبدا في ليالينا القمر
من هذه صفاته لا يصح
للعلم لو كان ذكي يمدح
فكيف من كان بليدا جانحا
للهو فيه غاديا وراايحا....
_________________________
