بسم الله الرحمان الرحيم الحمدلله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى السلام عليكم ورحمةالله تعالى وبركاته
قال نافع بن ابي نعيم عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه واله وسلم ((ان الله جعل الحق على لسان
عمر وقلبه )) قال الحافظ الذهبي رحمه الله معلقا
فيااخي ان احببت ان تعرف هذاالامام حق المعرفة فعليك بكتابي نعم السمرفي سيرة عمر فانه فارق فيصل بين
المسلم والرافضي فوالله مايغض من عمر الاجاهل دائص اورافضي فاجر واين مثل ابي حفص فمادارالفلك على
مثل شكل عمر وهوالذي سن للمحدثين التثبت في النقل وربماكان يتوقف في خبرالواحد اذاارتاب فروى الجريري
عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان اباموسى سلم على عمر من وراء الباب ثلاث مرات فلم يؤذن له فرجع فارسل عمر
في اثره فقال لم رجعت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وءاله وسلم يقول اذاسلم احدكم ثلاثا فلم يجب
فليرجع قال لتاتيني على ذالك ببينة اولافعلن بك فجاءناابوموسى منتقعا لونه ونحن جلوس فقلناماشانك فاخبرنا
وقال فهل سمع احدمنكم فقلنانعم كلنا سمعه فارسلوامعه رجلامنهم حتى اتى عمرفاخبره احب عمران يتاكد
عنده خبر ابي موسى بقول صاحب ءاخر ففي هذادليل على ان الخبر اذارواه ثقتان كان اقوى وارجح مماانفردبه واحد
وفي ذالك حض على تكثير طرق الحديث لكي يرتقى عن درجة الظن الى درجة العلم اذالواحد يجوزعليه النسيان
والوهم ولايكاد يجوزذالك على ثقتين لم يخالفهمااحد وقدكان عمرمن وجله ان يخطئ الصاحب على رسول الله صلى الله عليه وءاله وسلم
يامرهم ان يقلواالرواية عن نبيهم ولئلايتشاغل الناس بالاحاديث عن حفظ القرءان والسلام ختام الزهراني
قال نافع بن ابي نعيم عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه واله وسلم ((ان الله جعل الحق على لسان
عمر وقلبه )) قال الحافظ الذهبي رحمه الله معلقا
فيااخي ان احببت ان تعرف هذاالامام حق المعرفة فعليك بكتابي نعم السمرفي سيرة عمر فانه فارق فيصل بين
المسلم والرافضي فوالله مايغض من عمر الاجاهل دائص اورافضي فاجر واين مثل ابي حفص فمادارالفلك على
مثل شكل عمر وهوالذي سن للمحدثين التثبت في النقل وربماكان يتوقف في خبرالواحد اذاارتاب فروى الجريري
عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان اباموسى سلم على عمر من وراء الباب ثلاث مرات فلم يؤذن له فرجع فارسل عمر
في اثره فقال لم رجعت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وءاله وسلم يقول اذاسلم احدكم ثلاثا فلم يجب
فليرجع قال لتاتيني على ذالك ببينة اولافعلن بك فجاءناابوموسى منتقعا لونه ونحن جلوس فقلناماشانك فاخبرنا
وقال فهل سمع احدمنكم فقلنانعم كلنا سمعه فارسلوامعه رجلامنهم حتى اتى عمرفاخبره احب عمران يتاكد
عنده خبر ابي موسى بقول صاحب ءاخر ففي هذادليل على ان الخبر اذارواه ثقتان كان اقوى وارجح مماانفردبه واحد
وفي ذالك حض على تكثير طرق الحديث لكي يرتقى عن درجة الظن الى درجة العلم اذالواحد يجوزعليه النسيان
والوهم ولايكاد يجوزذالك على ثقتين لم يخالفهمااحد وقدكان عمرمن وجله ان يخطئ الصاحب على رسول الله صلى الله عليه وءاله وسلم
يامرهم ان يقلواالرواية عن نبيهم ولئلايتشاغل الناس بالاحاديث عن حفظ القرءان والسلام ختام الزهراني
