- الأوسمة
- 1
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مراتب المحبة
المحبة مراتب , والمودة درجات, وهذا هوالامام الربانى والعالم الروحانى ابن القيم _ رحمه الله _ يذكر مراتب المحبة فيقول :
الأولى: العلاقة وسميت علاقة لتعلق القلب بالمحبوب0
الثانية: االإرادة وهى ميل القلب الى محبوبه وطلبه له 0
الثالثة: الصبابة وهى انصباب القلب إليه 0 بحيث لا يملكه صاحبه 0 كانصباب الماء فى الحدور , والصبابة : الميل اللازم , وانصباب القلب بكليته0
الرابعة: الغرام وهو الحب الملازم للقلب , والذى لا يفارقه . بل يلازمه كملازمة
الغريم لغرمه . ومنه سمى عذاب النار غراما للزومه لاهله وعدم مفارقته لهم . قال تعالى (إن عذابها كان غراما)0
الخامسة: الوداد وهو صفو المحبة , وخالصها ولبها , والوداد من اسماء الرب تعالى. وفيه قولان:
أحدهما: أنه الموجود0 قال البخارى _رحمه الله _فى صحيحه( الودود: الحبيب) 0
والثانى : انه الواد لعباده , أى المحب لهم وقرنه باسمه الغفور إعلاما بأنه يغفر الذنب ويحب التائب منه , ويوده. فحظ التائب نيل المغفرة منه0
السادسة الشغف يقال شغف بكذا فهو مشغوف به وقد شغفه المحبوب ( أى وصل حبه الى شغاف قلبه كما قال النسوة عن امرأة العزيز (قد شغفها حبا)
السابعة العشق وهو الحب المفرط الذى يخاف على صاحبه منه 0
رفع الى ابن عباس _رضى الله عنهما_شاب وهو يعرفه قد صار كالخلال فقال : ما به ؟ قالوا العشق . فجعل ابن عباس _رضى الله عنهما_ عامة دعائه بعرفة : الاستعاذة من العشق0
الثامنة التتيم وهو التعبد والتذلل يقال تيمه الحب اى ذله وعبده
التاسعة :التعبد وهو فوق التتيم (فإن العبد هو الذى قد ملك المحبوب رقه فلم يبق له شئ من نفسه البتة , بل كله عبد لمحبوبه ظاهرا وباطنا . وهذا هو حقيقة العبودية .من كمل ذلك فقد كمل مرتبتهما0ولما كمل سيد ولد آدم هذه المرتبة : وصفه الله بها فى اشرف مقاماته مقام الاسراء كقوله : (سبحان الذى اسرى بعبده ) ومقام الدعوة كقوله : (وانه لما قام عبد الله يدعوه) ومقام التحدى كقوله : (وان كنتم فى ريب مما نزلنا على عبدنا) وبذلك استحق التقديم على الخلائق فى الدنيا والاخرة 0
وكذلك يقول المسيح _عليه الصلاة والسلام _لهم اذا طلبوا منه الشفاعة _بعد الانبياءعليهم الصلاة والسلام_: (اذهبوا الى محمد , عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر)0
سمعت شيخ الاسلام ابن تيمية_رحمه الله_ يقول :فحصلت له تلك المرتبة 0 بتكميل عبوديته لله تعالى , وكمال مغفرة الله له0وحقيقة العبودية الحب التام , مع الذل التام والخضوع للمحبوب0تقول العرب طريق معربد اى قد ذللته الاقدام وسهلته0
العاشرة: مرتبة الخلة التى انفرد بها الخليلان _ابراهيم ومحمد صلوات الله وسلامه عليهما_كما صح عنهصلى الله عليه وسلم أنه قال : (إن الله اتخذنى خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا )وقال (لوكنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا 0 ولكن صاحبكم خليل الرحمن ), والحديثان فى الصحيح وهما يبطلان قول من قال : الخلة لابراهيم والمحبة لمحمد , فابراهيم خليله ومحمد حبيبه , بل هما خليلان للرحمن0
والخلة هى المحبة التى تخللت روح المحب وقلبه , حتى لم يتبق فيه موضع لغيرالمحبوب , كما قيل :
قد تخللت مسلك الروح منى 000ولذا سمى الخليل خليلا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مراتب المحبة
المحبة مراتب , والمودة درجات, وهذا هوالامام الربانى والعالم الروحانى ابن القيم _ رحمه الله _ يذكر مراتب المحبة فيقول :
الأولى: العلاقة وسميت علاقة لتعلق القلب بالمحبوب0
الثانية: االإرادة وهى ميل القلب الى محبوبه وطلبه له 0
الثالثة: الصبابة وهى انصباب القلب إليه 0 بحيث لا يملكه صاحبه 0 كانصباب الماء فى الحدور , والصبابة : الميل اللازم , وانصباب القلب بكليته0
الرابعة: الغرام وهو الحب الملازم للقلب , والذى لا يفارقه . بل يلازمه كملازمة
الغريم لغرمه . ومنه سمى عذاب النار غراما للزومه لاهله وعدم مفارقته لهم . قال تعالى (إن عذابها كان غراما)0
الخامسة: الوداد وهو صفو المحبة , وخالصها ولبها , والوداد من اسماء الرب تعالى. وفيه قولان:
أحدهما: أنه الموجود0 قال البخارى _رحمه الله _فى صحيحه( الودود: الحبيب) 0
والثانى : انه الواد لعباده , أى المحب لهم وقرنه باسمه الغفور إعلاما بأنه يغفر الذنب ويحب التائب منه , ويوده. فحظ التائب نيل المغفرة منه0
السادسة الشغف يقال شغف بكذا فهو مشغوف به وقد شغفه المحبوب ( أى وصل حبه الى شغاف قلبه كما قال النسوة عن امرأة العزيز (قد شغفها حبا)
السابعة العشق وهو الحب المفرط الذى يخاف على صاحبه منه 0
رفع الى ابن عباس _رضى الله عنهما_شاب وهو يعرفه قد صار كالخلال فقال : ما به ؟ قالوا العشق . فجعل ابن عباس _رضى الله عنهما_ عامة دعائه بعرفة : الاستعاذة من العشق0
الثامنة التتيم وهو التعبد والتذلل يقال تيمه الحب اى ذله وعبده
التاسعة :التعبد وهو فوق التتيم (فإن العبد هو الذى قد ملك المحبوب رقه فلم يبق له شئ من نفسه البتة , بل كله عبد لمحبوبه ظاهرا وباطنا . وهذا هو حقيقة العبودية .من كمل ذلك فقد كمل مرتبتهما0ولما كمل سيد ولد آدم هذه المرتبة : وصفه الله بها فى اشرف مقاماته مقام الاسراء كقوله : (سبحان الذى اسرى بعبده ) ومقام الدعوة كقوله : (وانه لما قام عبد الله يدعوه) ومقام التحدى كقوله : (وان كنتم فى ريب مما نزلنا على عبدنا) وبذلك استحق التقديم على الخلائق فى الدنيا والاخرة 0
وكذلك يقول المسيح _عليه الصلاة والسلام _لهم اذا طلبوا منه الشفاعة _بعد الانبياءعليهم الصلاة والسلام_: (اذهبوا الى محمد , عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر)0
سمعت شيخ الاسلام ابن تيمية_رحمه الله_ يقول :فحصلت له تلك المرتبة 0 بتكميل عبوديته لله تعالى , وكمال مغفرة الله له0وحقيقة العبودية الحب التام , مع الذل التام والخضوع للمحبوب0تقول العرب طريق معربد اى قد ذللته الاقدام وسهلته0
العاشرة: مرتبة الخلة التى انفرد بها الخليلان _ابراهيم ومحمد صلوات الله وسلامه عليهما_كما صح عنهصلى الله عليه وسلم أنه قال : (إن الله اتخذنى خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا )وقال (لوكنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا 0 ولكن صاحبكم خليل الرحمن ), والحديثان فى الصحيح وهما يبطلان قول من قال : الخلة لابراهيم والمحبة لمحمد , فابراهيم خليله ومحمد حبيبه , بل هما خليلان للرحمن0
والخلة هى المحبة التى تخللت روح المحب وقلبه , حتى لم يتبق فيه موضع لغيرالمحبوب , كما قيل :
قد تخللت مسلك الروح منى 000ولذا سمى الخليل خليلا
