السلام عليكم و رحمة الله
عندي غدا إن شاء الله إلقاء خطبة تشبه إلى حد كبير خطبة الجمعة
و الحمد لله أنا واثقة من نفسي و قوتي و أتوكل على الله إن شاء الله
لكن بودي أن تتحفوني بآرائكم عن خطبتي
سأتعبكم ...لكن أريد منكم قراءة الخطبة كاملة ثم التعقيب عليها ...سأكتبها بمثل ما سألقيها إن شاء الله
أبدأ بسم الله:
إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره،و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فهو المهتد و من يضلل فلا هادي له.
و نصلي و نسلم على المبعوث رحمة للعالمين ،الذي جاء بالحق المبين،ليهدينا الصراط المستقيم،محمد بن عبد الله و على آله و صحبه و من تبعه بإحسان إلى يوم الدين.
و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله.
"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته و لا تموتن إلا و أنتم مسلمون"
"و اتقوا الله و اعلموا أنكم ملاقوه و بشر المؤمنين"
أما بعد:
أخياتي في الله، لقد من الله علينا بأن بعث رسوله إلينا، مبشرا الصالحين العاملين بما أمر الله بالدرجات العلى عند الله،و منذرا العاصين الذين نسوا نعمة الله عليهم بأن جعلهم مختارين غير مجبورين فسلكوا طريق العقاب و الغضب الذي انفضل عن الطريق المستقيم في نقطة اسمها" بداية المعصية.
المعاصي...نعم أخيتي ...إنها المعاصي تلك التي تقطع الصلة بين مرتكبها و ربه فلا أجد أشد خسرانا للعبد من هذا.
قد تجهلين أختي في الله أنك واقعة في المعصية..لذا جاء في صحيح مسلم بيان للإثم" فقال صلى الله عليه وسلم:" الإثم ما حاك في نفسك و كرهت أن يطلع عليه الناس"
أخيتي في الله..إن حديثي لكن اليوم عن آثار المعاصي...فإن لها من الآثار القبيحة المذمومة ،المضرة بالقلب و البدن في الدنيا و الآخرة مالا يعلمه إلا الله.
فمنها أخواتي في الله... حرمان العلم فإن للعلم نور و المعصية تطفئه و ها نحن نجد الإمام الشافعي إمام الأمة يقول:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني ترك المعاصي
و قال اعلم بأن العلم فضل و فضل الله لا يؤتى لعاص
و منها:حرمان الرزق ..ففي المسند "إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصييبه"
و منها- وحشة يجدها العاصي في قلبه..لا توازنها_ أخيتي في الله_ و لا تقارنها لذة أصلا.
شكا رجل إلى بعض العارفين وحشة يجدها في نفسه فقال له:
إذا كنت قد أوحشتك الذنوب فدعها إذا شئت و استأنس
و وحشة تحصل بين العاصي و بين الناس...لاسيما أهل الخير ...فأنت إن عصيت الله ابتعدت عن مجالس الذكر و بهذا تحرمين بركة الانتفاع بهم ، بل و تقتربين من حزب الشيطان بقدر بعدك عن حزب الرحمن ...
نقل بعض السلف: إني لأعصي الله فأرى ذلك في خلق دابتي و امرأتي.
و من أضرارها أيضا_ أخيتي _و ما أكثر هذه الأضرار..تعسير أموره عليه، فلا يتوجه لأمر إلا ليجده مغلقا دونه أو متعسرا عليه
و منها :ظلمة تجدينها إن أنت عصيت خالقك و مكانها هو قلبك...ظلمة حقيقية يحس بها العاصي كما يحس بظلمة الليل البهيم...فهو كالأعمى خرج في ظلمة الليل يمشي وحده حتى تصل هذه الظلمة إلى العين ثم تعلو الوجه فتصير سوادا فيه يراه كل أحد.
قال عبد الله بن عباس:" إن للحسنة ضياء في الوجه و نورا في القلب و سعة في الرزق و قوة في البدن و محبة في قلوب الخلق و إن للسيئة سوادا في الوجه و ظلمة في القلب و ووهنا في البدن و نقصا في الرزق و بغضة في قلوب الخلق"
و المهانة للقلب و البدن من أضرارها أيضا_ أخيتي _
فأما وهنها للقلب فأمر ظاهر و أما وهنها للبدن فإن المؤمن قوته في قلبه فإذا هان قلبه و ضعف ضعف بدنه.
فتأملي _أخيتي_ في الله قوة أبدان فارس والروم كيف خانتهم و هم أحوج ما كانوا إليها و قهرهم أهل الإيمان بقوة أبدانهم و قلوبهم.
و من أضرارها التي هي في ازدياد حرمة الطاعة...فهل تريدين _أخيتي_ أن تكوني مثل الذي أكل أكلة أوجبت له مرضة طويلة منعته من عدة أكلات أطيب منها؟؟؟
و منها أنها تقصر العمر و تمحق بركته ولا بد،فإن البر كما يزيد في العمر فالفجور يقصره.
و هذا القصر_ أخيتي_ في الله يتجلى في أن تذهب بركة العمر أو في أن يقصر حقيقة كما ينقص الرزق،و كذلك في موت قلب العاصي فبموت قلبه يبقى جسدا بلا حياة كما قال الله تعالى" أموات غير أحياء"
أطلت الحديث عن أضرار المعاصي لكي أصل و إياكن أخواتي في الله إلى الخوف من مجرد الإقتراب من هذه الآفات.
فأحسن عبادتكن و أكثرن ذكر خالقكن تقين على هوى أنفسكن.
اللهم أغفر لنا ما ارتكبنا و يسر لنا طرق طاعتك....اللهم إنا عبادك و إماؤك فاهدنا صراطك المستقيم...اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
و أستغفر الله لي و لكم و الحمد لله رب العالمين.
عندي غدا إن شاء الله إلقاء خطبة تشبه إلى حد كبير خطبة الجمعة
و الحمد لله أنا واثقة من نفسي و قوتي و أتوكل على الله إن شاء الله
لكن بودي أن تتحفوني بآرائكم عن خطبتي
سأتعبكم ...لكن أريد منكم قراءة الخطبة كاملة ثم التعقيب عليها ...سأكتبها بمثل ما سألقيها إن شاء الله
أبدأ بسم الله:
إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره،و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فهو المهتد و من يضلل فلا هادي له.
و نصلي و نسلم على المبعوث رحمة للعالمين ،الذي جاء بالحق المبين،ليهدينا الصراط المستقيم،محمد بن عبد الله و على آله و صحبه و من تبعه بإحسان إلى يوم الدين.
و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله.
"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته و لا تموتن إلا و أنتم مسلمون"
"و اتقوا الله و اعلموا أنكم ملاقوه و بشر المؤمنين"
أما بعد:
أخياتي في الله، لقد من الله علينا بأن بعث رسوله إلينا، مبشرا الصالحين العاملين بما أمر الله بالدرجات العلى عند الله،و منذرا العاصين الذين نسوا نعمة الله عليهم بأن جعلهم مختارين غير مجبورين فسلكوا طريق العقاب و الغضب الذي انفضل عن الطريق المستقيم في نقطة اسمها" بداية المعصية.
المعاصي...نعم أخيتي ...إنها المعاصي تلك التي تقطع الصلة بين مرتكبها و ربه فلا أجد أشد خسرانا للعبد من هذا.
قد تجهلين أختي في الله أنك واقعة في المعصية..لذا جاء في صحيح مسلم بيان للإثم" فقال صلى الله عليه وسلم:" الإثم ما حاك في نفسك و كرهت أن يطلع عليه الناس"
أخيتي في الله..إن حديثي لكن اليوم عن آثار المعاصي...فإن لها من الآثار القبيحة المذمومة ،المضرة بالقلب و البدن في الدنيا و الآخرة مالا يعلمه إلا الله.
فمنها أخواتي في الله... حرمان العلم فإن للعلم نور و المعصية تطفئه و ها نحن نجد الإمام الشافعي إمام الأمة يقول:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني ترك المعاصي
و قال اعلم بأن العلم فضل و فضل الله لا يؤتى لعاص
و منها:حرمان الرزق ..ففي المسند "إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصييبه"
و منها- وحشة يجدها العاصي في قلبه..لا توازنها_ أخيتي في الله_ و لا تقارنها لذة أصلا.
شكا رجل إلى بعض العارفين وحشة يجدها في نفسه فقال له:
إذا كنت قد أوحشتك الذنوب فدعها إذا شئت و استأنس
و وحشة تحصل بين العاصي و بين الناس...لاسيما أهل الخير ...فأنت إن عصيت الله ابتعدت عن مجالس الذكر و بهذا تحرمين بركة الانتفاع بهم ، بل و تقتربين من حزب الشيطان بقدر بعدك عن حزب الرحمن ...
نقل بعض السلف: إني لأعصي الله فأرى ذلك في خلق دابتي و امرأتي.
و من أضرارها أيضا_ أخيتي _و ما أكثر هذه الأضرار..تعسير أموره عليه، فلا يتوجه لأمر إلا ليجده مغلقا دونه أو متعسرا عليه
و منها :ظلمة تجدينها إن أنت عصيت خالقك و مكانها هو قلبك...ظلمة حقيقية يحس بها العاصي كما يحس بظلمة الليل البهيم...فهو كالأعمى خرج في ظلمة الليل يمشي وحده حتى تصل هذه الظلمة إلى العين ثم تعلو الوجه فتصير سوادا فيه يراه كل أحد.
قال عبد الله بن عباس:" إن للحسنة ضياء في الوجه و نورا في القلب و سعة في الرزق و قوة في البدن و محبة في قلوب الخلق و إن للسيئة سوادا في الوجه و ظلمة في القلب و ووهنا في البدن و نقصا في الرزق و بغضة في قلوب الخلق"
و المهانة للقلب و البدن من أضرارها أيضا_ أخيتي _
فأما وهنها للقلب فأمر ظاهر و أما وهنها للبدن فإن المؤمن قوته في قلبه فإذا هان قلبه و ضعف ضعف بدنه.
فتأملي _أخيتي_ في الله قوة أبدان فارس والروم كيف خانتهم و هم أحوج ما كانوا إليها و قهرهم أهل الإيمان بقوة أبدانهم و قلوبهم.
و من أضرارها التي هي في ازدياد حرمة الطاعة...فهل تريدين _أخيتي_ أن تكوني مثل الذي أكل أكلة أوجبت له مرضة طويلة منعته من عدة أكلات أطيب منها؟؟؟
و منها أنها تقصر العمر و تمحق بركته ولا بد،فإن البر كما يزيد في العمر فالفجور يقصره.
و هذا القصر_ أخيتي_ في الله يتجلى في أن تذهب بركة العمر أو في أن يقصر حقيقة كما ينقص الرزق،و كذلك في موت قلب العاصي فبموت قلبه يبقى جسدا بلا حياة كما قال الله تعالى" أموات غير أحياء"
أطلت الحديث عن أضرار المعاصي لكي أصل و إياكن أخواتي في الله إلى الخوف من مجرد الإقتراب من هذه الآفات.
فأحسن عبادتكن و أكثرن ذكر خالقكن تقين على هوى أنفسكن.
اللهم أغفر لنا ما ارتكبنا و يسر لنا طرق طاعتك....اللهم إنا عبادك و إماؤك فاهدنا صراطك المستقيم...اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
و أستغفر الله لي و لكم و الحمد لله رب العالمين.
