حذار من هذين النموذجين..!!
لقد نتج عن هذا الانفصال الشديد بين الأخلاق والعبادات نوعان من البشر في بلادنا:
النوع الأول: عابد سيء الخلق.
النوع الثاني: حسن الخلق سيء العبادة.
فترى أناسا حريصين على الأمانة.. على الصدق.. ولكنهم لا يصلون.
وترى أناسا حريصين على العبادات.. ولكنهم سيئوا الخلق.
إنهما نموذجان مشوهان.. ليسا من الإسلام في شيء، ولذلك فهدفنا من دراسة الأخلاق إيجاد العابد حسن الخلق، فأخشى أن تكون من هذين النموذجين..!!
وزادك الله إيمانا وحسنا في أخلاقك أيها العابد حسن الخلق.
النوع الأول: عابد سيء الخلق.
النوع الثاني: حسن الخلق سيء العبادة.
فترى أناسا حريصين على الأمانة.. على الصدق.. ولكنهم لا يصلون.
وترى أناسا حريصين على العبادات.. ولكنهم سيئوا الخلق.
إنهما نموذجان مشوهان.. ليسا من الإسلام في شيء، ولذلك فهدفنا من دراسة الأخلاق إيجاد العابد حسن الخلق، فأخشى أن تكون من هذين النموذجين..!!
وزادك الله إيمانا وحسنا في أخلاقك أيها العابد حسن الخلق.
والله لا يؤمن.. والله لا يؤمن.. والله لا يؤمن!!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن"، قالوا: من يا رسول الله؟ قال:" من لا يأمن جاره بوائقه" رواه مسلم 170 و الإمام أحمد 2\288.
يا لله!! تخيّلي.. التي تنشر الغسيل وهو مبتل، فيتساقط على غسيل جارتها التي تسكن تحتها.. ينطبق عليها هذا الحديث.
وتخيّل.. الذي وضع سيارته أمام كراج جيرانه، واحكم الفرامل وذهب إلى بيته ليصلي.. فينطبق عليه هذا الحديث!!
أراك مندهشا، وتقول: لقد ذهب ليصلي.. وأنا أراك قد نسيت.. أما قلنا: إننا لا نريد الفصل بين الأخلاق والعبادات؟
يا لله!! تخيّلي.. التي تنشر الغسيل وهو مبتل، فيتساقط على غسيل جارتها التي تسكن تحتها.. ينطبق عليها هذا الحديث.
وتخيّل.. الذي وضع سيارته أمام كراج جيرانه، واحكم الفرامل وذهب إلى بيته ليصلي.. فينطبق عليه هذا الحديث!!
أراك مندهشا، وتقول: لقد ذهب ليصلي.. وأنا أراك قد نسيت.. أما قلنا: إننا لا نريد الفصل بين الأخلاق والعبادات؟
وبالضد تتضح الأشياء
جاء أناس للرسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله فلانة تذكر بكثرة صلاتها وصيامها وزكاتها، غير انها تؤذي جيرانها فقال صلى الله عليه وسلم:" هي في النار" ثم ذكر للنبي أن امرأة تذكر من قلة صلاتها وصيامها، وزكاتها غير أنها لا تؤذي جيرانها فقال صلى الله عليه وسلم:" هي في الجنة" رواه الإمام احمد 2\440 و الحاكم 4\166 والهيثمي 8\169.
إياك أن تفهم خطأ..!! فهذه ليست دعوة أن تقلل من عبادتك، إننا نريدك أن تفهم فهما دقيقا.. فإياك أن تصلح جانبا وتترك الآخر، وتذكر أنه لا انفصال بين العبادة والأخلاق.
إياك أن تفهم خطأ..!! فهذه ليست دعوة أن تقلل من عبادتك، إننا نريدك أن تفهم فهما دقيقا.. فإياك أن تصلح جانبا وتترك الآخر، وتذكر أنه لا انفصال بين العبادة والأخلاق.
وكم من هذا الصنف
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من يتركه الناس لاتقاء فحشه" رواه البخلري 6054 و 3132 ومسلم 6539.
تجد الأم توصي أولادها: إياكم واللعب أو الاقتراب من أبناء جارتنا، اتقاء لسلاطة لسانها.. وسبحان الله تجدها مرتدية الحجاب.
ولكن ما قيمة الحجاب هنا، إن أخلاق الإنسان تفضحه، فان كانت أخلاقه حسنة فيعرف بحسن الخلق، وان كانت سيئة بدا ذلك جليا، وكم من هذا الصنف الذي يتركه الناس اتقاء لشره!
{ وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون} النور 31.
تجد الأم توصي أولادها: إياكم واللعب أو الاقتراب من أبناء جارتنا، اتقاء لسلاطة لسانها.. وسبحان الله تجدها مرتدية الحجاب.
ولكن ما قيمة الحجاب هنا، إن أخلاق الإنسان تفضحه، فان كانت أخلاقه حسنة فيعرف بحسن الخلق، وان كانت سيئة بدا ذلك جليا، وكم من هذا الصنف الذي يتركه الناس اتقاء لشره!
{ وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون} النور 31.
