تقل المعلومات عن نبى الله ادريس مقارنة بغيره من الانبياء
وقد نقلت لكم هذه المعلومات عنه
يقول القفطي ـ رحمه الله ـ ان الحكماء اختلفوا في شأن النبي ادريس اختلافا كبيرا, فقالت إحدي الفرق انه ولد بمدينة منف من ارض مصر, وادعت بان اسمه باللغة اليونانية هو (ارميس) ثم عرب الي هرمس الهرامسة وقيل بان هذا لم يكن اسمه, ولكن كان لقبا من القابه. واسمه عند العبرانيين هو (خنوخ) وعرب الي (اخنوخ) وحرف في اللغة الانجليزية الي (انوك = enoch) ولكن الله تعالي ذكر بان اسمه ادريس, وكلام الله تعالي هو الحق المطلق الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
ويقول القفطي بان المشهور عن النبي ادريس عليه السلام انه خرج من مصر وجاب الارض ثم عاد اليها, وعند انقضاء اجله رفعه الله تعالي مكانا عليا, وقد يكون المقصود بذلك هو مقام الزلفي عند رب العالمين ورفع ذكره في الخافقين وقد يكون المقصود ما شاع من رفعه الي السماوات العلي, ويدعم هذا التفسير ما جاء في الصحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ـ مر بالنبي ادريس عليه السلام في السماء الرابعة ليلة الاسراء والمعراج.
وقال اخرون ان ادريس عليه السلام ولد بارض بابل من العراق وبها نشأ وانه قبل بعثته اخذ بعلم شيتث ابن ادم
(والذي يقال بانه جد جد ابيه), ولما بعث وجاءه وحي السماء بدأ يدعو الي دين الله (الاسلام) فلم يتبعه الا اقل القليل من اهل بابل, فغادرهم هو ومن امن معه الي ارض مصر واخذوا في دعوة المصريين الي دين الله الواحد الاحد الفرد الصمد والي عبادته بما امر, والي الالتزام بحسن القيام بواجبات الاستخلاف في الارض بعمارتها واقامة شرع الله وعدله فيها , وبالاستقامة علي المنهج الذي يرتضيه ربنا تبارك وتعالي من عباده من اجل السعادة في الدنيا والفوز بالجنة في الاخرة والنجاة من النار.
وذكر ابن اسحاق ان ادريس عليه السلام كان بعد ادم عليه السلام وانه ادرك من حياة ادم 380 سنة, كما قيل ان ادريس كان اول من خط بالقلم, واول من خاط الثياب ولبسها واول من وضع القواعد للسياسات المدنية, وخطط اسس تمدين المدن, كما اشتهر بالحكمة وفصل الخطاب.
وروي الحاكم في "المستدرك" عن سمرة بن جندب قال : "كان ادريس ابيض, طويلا, ضخم البطن, عريض الصدر, قليل شعر الجسد, كثير شعر الراس وكانت في صدره نكتة بيضاء من غير برص, فلما حصل من اهل الارض الفجور, والاعتداء في امر الله رفعه الله الي السماء فهو حيث يقول" ورفعناه مكانا عليا".
من هنا كان ذكر القران الكريم لنبي عاش من قبل 30 الف سنة وجها من اوجه الاعجاز الانبائي في كتاب الله يشهد له انه لا يمكن ان يكون صناعة بشرية.
وقد نقلت لكم هذه المعلومات عنه
يقول القفطي ـ رحمه الله ـ ان الحكماء اختلفوا في شأن النبي ادريس اختلافا كبيرا, فقالت إحدي الفرق انه ولد بمدينة منف من ارض مصر, وادعت بان اسمه باللغة اليونانية هو (ارميس) ثم عرب الي هرمس الهرامسة وقيل بان هذا لم يكن اسمه, ولكن كان لقبا من القابه. واسمه عند العبرانيين هو (خنوخ) وعرب الي (اخنوخ) وحرف في اللغة الانجليزية الي (انوك = enoch) ولكن الله تعالي ذكر بان اسمه ادريس, وكلام الله تعالي هو الحق المطلق الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
ويقول القفطي بان المشهور عن النبي ادريس عليه السلام انه خرج من مصر وجاب الارض ثم عاد اليها, وعند انقضاء اجله رفعه الله تعالي مكانا عليا, وقد يكون المقصود بذلك هو مقام الزلفي عند رب العالمين ورفع ذكره في الخافقين وقد يكون المقصود ما شاع من رفعه الي السماوات العلي, ويدعم هذا التفسير ما جاء في الصحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ـ مر بالنبي ادريس عليه السلام في السماء الرابعة ليلة الاسراء والمعراج.
وقال اخرون ان ادريس عليه السلام ولد بارض بابل من العراق وبها نشأ وانه قبل بعثته اخذ بعلم شيتث ابن ادم
(والذي يقال بانه جد جد ابيه), ولما بعث وجاءه وحي السماء بدأ يدعو الي دين الله (الاسلام) فلم يتبعه الا اقل القليل من اهل بابل, فغادرهم هو ومن امن معه الي ارض مصر واخذوا في دعوة المصريين الي دين الله الواحد الاحد الفرد الصمد والي عبادته بما امر, والي الالتزام بحسن القيام بواجبات الاستخلاف في الارض بعمارتها واقامة شرع الله وعدله فيها , وبالاستقامة علي المنهج الذي يرتضيه ربنا تبارك وتعالي من عباده من اجل السعادة في الدنيا والفوز بالجنة في الاخرة والنجاة من النار.
وذكر ابن اسحاق ان ادريس عليه السلام كان بعد ادم عليه السلام وانه ادرك من حياة ادم 380 سنة, كما قيل ان ادريس كان اول من خط بالقلم, واول من خاط الثياب ولبسها واول من وضع القواعد للسياسات المدنية, وخطط اسس تمدين المدن, كما اشتهر بالحكمة وفصل الخطاب.
وروي الحاكم في "المستدرك" عن سمرة بن جندب قال : "كان ادريس ابيض, طويلا, ضخم البطن, عريض الصدر, قليل شعر الجسد, كثير شعر الراس وكانت في صدره نكتة بيضاء من غير برص, فلما حصل من اهل الارض الفجور, والاعتداء في امر الله رفعه الله الي السماء فهو حيث يقول" ورفعناه مكانا عليا".
من هنا كان ذكر القران الكريم لنبي عاش من قبل 30 الف سنة وجها من اوجه الاعجاز الانبائي في كتاب الله يشهد له انه لا يمكن ان يكون صناعة بشرية.
