بسم الله الرّحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
::
قُدوةٌ على الطّريقِ
....................
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
::
قُدوةٌ على الطّريقِ
....................
يَحيى البوليني.
إذا نظر كل منا في تصرفاته وطريقة تفكيره وردود أفعاله , ودقق فيها جيدا فسيخرج بنتيجة حتمية وانطباع وحيد أنه يقلد في تصرفاته ويضع نصب عينيه سلوك أحد من الناس .
فالإنسان كائن اجتماعي يتأثر بأناس ويقتدي بهم ويؤثر في آخرين , شاء أو أبى , وكلما علت همة المرء سمت قدوته قولا وعملا , خلقا وسلوكا , فكرا وعقيدة .
وهناك من القدوات نوعان : قدوة صالحة تدل الناس على الحق والخير ويجد المرء بالإقتداء بهم سبل الوصول لكل غاية شريفة , وقدوات سيئة تسلك بالمرء سبل الهلاك والردى ويتعلم منهم المقتدون كل خلق ردئ وفعل سيئ , وللناس أئمة في الخير والشر , وسيحشر يوم القيامة كل قوم خلف إمامهم الذين ائتموا به واقتدوا طريقته , قال تعالى " يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً ".
ولهذا فان المسلم مطالب بأمر الله سبحانه بأن يُرقي قدوته ليجعلها في رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو القدوة الحسنة العالية التي لا تدانيها قدوة , فقال سبحانه " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا " .
والإقتداء لا يلغي شخصية المقتدي ولا يصادر رأيه , ولا يجعل منه إمعة , بل يحدد له نمطا سلوكيا يسير عليه ومعيارا قيميا يتحرك به , ولهذا يسبقه عملية عقلية من التوافق والامتزاج بين المقتدي والمقتدى به في الأهداف والغايات , وأسلوب الوصول لتلك الغايات .
ويمكن أن تتعدد القدوات إذا كانت متفقة في الأهداف والغايات , أو إذا كانت مقتبسة من القدوة الكبرى وهي الرسول صلى الله عليه وسلم , فهناك من يكون قدوة في العلم وآخر في الجهاد وثالث في الورع والزهد وكلهم من رسول الله مقتبس قبسا من هديه وسائر على دربه .
وكل قدوة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لابد وأن تُعرض على ميزانه , فالقدوة المطلقة كانت له صلى الله عليه وسلم في جميع أقواله وأفعاله , أما القدوات بعده قدوات مقيدة بقيد موافقة قول وفعل النبي صلى الله عليه وسلم , وإلا يُطرح بكلامها وأفعالها عرض الحائط إن خالف هديه الشريف .
ولا ينبغي للإنسان أن يقتدي بمن هو حي في كل أحواله إقتداء مطلقا , فالحي معرض للابتلاء ولا ندري ما يحدث له في قادم الابتلاءات , فالقلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء , ولا ندري لأي الفتن ستثبت تلك القدوة , وتحت أي الفتن ستضعف أو ستنهار قواها , وهكذا نصحنا ابن مسعود رضي الله عنه " اقتدوا بمن مات ولا تقتدوا بمن هو حي , فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة ".
........................
وفّقكمُ اللهُ.
وفّقكمُ اللهُ.
