- الأوسمة
- 30
السلام عليكم ورحمة لله
أبو الغصن يحكي عن الواقع
كان أمير البلد يزعم أنه يعرف نظم الشعر, فأنشد يوما قصيدة أمام أبي الغصن. وقال له: أليست بليغة؟ فقال أبو الغصن, ليست بها رائحة البلاغة. فغضب الأمير وأمر بحبسه في الإصطبل, فقعد محبوسا مدة شهر ثم أخرجه. وفي يوم آخر نظم الأمير قصيدة وأنشدها أبا الغصن, فقام أبو الغصن مسرعا, فسأله الأمير: إلى أين؟ فقال إلى الإصطبل يا سيدي.
والحقيقة أن هذه القصة رغم طرافتها إلا أننا إن اسقطناها على واقعنا نجد بينهما تشابها كبيرا:
إذا أنك تسأل شخصا عن مسألة, فيعطيك جوابا عليها, كأنه من العلماء فيها, مع أنه لا يعرفها أصلا.وعلى سبيل المثال فقد شاع في بلدنا أن عصير الليمون (الحامض) مضر للقلب, وبقيت على هذا الإعتقاد مدة طويلة, إلى أن اكتشفت في النهاية أنه بالعكس تماما: منعش للقلب وللجسم ككل, وله فوائد كثيرة.
إسأل شخصا عن السياسة وستجده يجيبك عن أحوال الدولة, وماذا فعل الوزير, مع أنه لا يفقه في ذلك شيئا, ولكن من باب الفضول, وإبداء الرأي.
والسبب هو أن الناس تفهم الأمور انطلاقا من ذواتها ومما تسمعه من آراء, وليس من التحليل واستخدام العقل والمنطق وهذا ما يتحدث عنه الفلاسفة. فمثلا إذا رأيت شخصا يبكي متألما على فقد عزيز, تقول له إني أحس بك تماما, ولكن في الحقيقة شعورك مختلف عن شعوره, ومختلف عن شعور كل فرد في هذا العالم. وبالتالي فإن الشخص الذي أكل التفاحة, وبعد فترة شعر بالأوجاع في معدته, سيعتقد فيما يعتقد أن مرد الأوجاع, هو التفاحة التي أكلها, وسيضل ينهاك عن أكل التفاح بدعوى أنه مضر بالمعدة, ويمكن في بعض الأحيان أن يقول لك أنها حقيقة علمية لإثبات ذلك.
إذا يجب على كل فرد منا أن يتحرى الصدق, وقول الخير, فقد قال صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أول ليصمت). وقال أيضا (أمسك عليك لسانك).
فقل خيرا تلق خيرا, وقل صدقا تلق صدقا, وإن كنت تفهم في شيء فتحدث فيه, وإن كنت تجهله فتفقه فيه.
وأضف إلى معلوماتك
:
كان الإمام مالك رحمه الله يجيب على الفتوى, بعد أن يفكر فيها شهرا كاملا.
ثم تذكر
:
(كل لما خلق له).
وأخيرا إضحك مع قصة طريفة:
سأل جماعة شخصا من الذين يدعون العلم في الدين عن بيت وجدوه مليئا بالخمور, فقال: يجب أن يهدم البيت, وهو مصر على ذلك, فقال له أحدهم: إننا نقصد بيتك, فقال مرتبكا, وفي مذاهب أخرى يجوز تنظيفه.
اتمنى ان يتمعن كل متصفح لموضوعي كل سطر فيه
مما راق لي
للامانة منقول للافادة
أبو الغصن يحكي عن الواقع
كان أمير البلد يزعم أنه يعرف نظم الشعر, فأنشد يوما قصيدة أمام أبي الغصن. وقال له: أليست بليغة؟ فقال أبو الغصن, ليست بها رائحة البلاغة. فغضب الأمير وأمر بحبسه في الإصطبل, فقعد محبوسا مدة شهر ثم أخرجه. وفي يوم آخر نظم الأمير قصيدة وأنشدها أبا الغصن, فقام أبو الغصن مسرعا, فسأله الأمير: إلى أين؟ فقال إلى الإصطبل يا سيدي.
والحقيقة أن هذه القصة رغم طرافتها إلا أننا إن اسقطناها على واقعنا نجد بينهما تشابها كبيرا:
إذا أنك تسأل شخصا عن مسألة, فيعطيك جوابا عليها, كأنه من العلماء فيها, مع أنه لا يعرفها أصلا.وعلى سبيل المثال فقد شاع في بلدنا أن عصير الليمون (الحامض) مضر للقلب, وبقيت على هذا الإعتقاد مدة طويلة, إلى أن اكتشفت في النهاية أنه بالعكس تماما: منعش للقلب وللجسم ككل, وله فوائد كثيرة.
إسأل شخصا عن السياسة وستجده يجيبك عن أحوال الدولة, وماذا فعل الوزير, مع أنه لا يفقه في ذلك شيئا, ولكن من باب الفضول, وإبداء الرأي.
والسبب هو أن الناس تفهم الأمور انطلاقا من ذواتها ومما تسمعه من آراء, وليس من التحليل واستخدام العقل والمنطق وهذا ما يتحدث عنه الفلاسفة. فمثلا إذا رأيت شخصا يبكي متألما على فقد عزيز, تقول له إني أحس بك تماما, ولكن في الحقيقة شعورك مختلف عن شعوره, ومختلف عن شعور كل فرد في هذا العالم. وبالتالي فإن الشخص الذي أكل التفاحة, وبعد فترة شعر بالأوجاع في معدته, سيعتقد فيما يعتقد أن مرد الأوجاع, هو التفاحة التي أكلها, وسيضل ينهاك عن أكل التفاح بدعوى أنه مضر بالمعدة, ويمكن في بعض الأحيان أن يقول لك أنها حقيقة علمية لإثبات ذلك.
إذا يجب على كل فرد منا أن يتحرى الصدق, وقول الخير, فقد قال صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أول ليصمت). وقال أيضا (أمسك عليك لسانك).
فقل خيرا تلق خيرا, وقل صدقا تلق صدقا, وإن كنت تفهم في شيء فتحدث فيه, وإن كنت تجهله فتفقه فيه.
وأضف إلى معلوماتك
:
كان الإمام مالك رحمه الله يجيب على الفتوى, بعد أن يفكر فيها شهرا كاملا.
ثم تذكر
:
(كل لما خلق له).
وأخيرا إضحك مع قصة طريفة:
سأل جماعة شخصا من الذين يدعون العلم في الدين عن بيت وجدوه مليئا بالخمور, فقال: يجب أن يهدم البيت, وهو مصر على ذلك, فقال له أحدهم: إننا نقصد بيتك, فقال مرتبكا, وفي مذاهب أخرى يجوز تنظيفه.
اتمنى ان يتمعن كل متصفح لموضوعي كل سطر فيه
مما راق لي
للامانة منقول للافادة
