بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال:
أحسن إليكم شيخنا، وهذا السؤال الخامس: هي مجموعة أسئلة يا شيخ تدور حول قراءة القرآن للمرأة الحائض في رمضان وهل يجوز لها أن تستعمل قراءة القرآن عبر الجوال، برامج القرآن في الجوالات مثل الآيفون وغيرها؟ وهل يجوز لها الصلاة وهي تقرأ القرآن يعني ماسكة المصحف بيدها أو جهاز الجوال بيدها؟
الجواب:
أولًا: حسب علمي أن قِراءة الحائض القرآن عن ظهر قلب، يعني غيبًا هذا لا إشكال فيه، حتى الذين منعوها من قراءة القرآن في المصحف قالوا لا مانع لأنها تنسى، إذا تركت القرآن مدة عادتها والذي ترجح عندي بعد الاستقراء ما يأتي:
أولًا: أنها إذا كانت تحفظ عن ظهر قلب فهذا أولى.
ثانيًا: إذا كانت لا تحفظ عن ظهر قلب وتحتاجُ إلى النظر فلتمس المصحف بيدها ولا شيء في ذلك إن شاء الله تعالى، لأن بدنها طاهر يدلُ لذلك قوله - صلى الله عليه وسلم – ((إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجَسُ)) هذا في حديث أبي هريرة وله قصة في الصحيح، وفي حديث حذيفة ((إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ)) وما يظهر منه منع الحائض من قِراءة القرآن في المصحف ودخولها المسجد إلا لحاجة فالنهي فيما يبدو لي للكراهة، كراهة التنزيه.
بقي السؤال عن قراءة المصحف من الجوال أنا لا أستحبُ هذا، لا أقول حرام ولكني أكرهه لأن القراءة في المصحف لها شأنٌ آخر وهو أن القارئ يُقلب صفحات الكتاب، المصحف، ويتأمل أكثرُ من تأمُلهِ في الجوال، ثم قد ينقطع الشحن فيحصل انقطاع، فالذي أدعو المسلمين والمسلمات إليه القراءة في المصحف لأنه هو الأصل وأخشى من فشو نشر المصحف وغيره من دواوين الإسلام عبر الجوالات أخشى أنها خطة لتعطيل القِراءة في الكتب عامة لا سيما القرآن وتفاسيره التي ألفها أئِمةُ التفسير وكذلك دواوين الإسلام، مثل التوحيد لابن خزيمة وكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - ومثل الأمهات الست وغير ذلك فلا أنصحُ به.
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال:
أحسن إليكم شيخنا، وهذا السؤال الخامس: هي مجموعة أسئلة يا شيخ تدور حول قراءة القرآن للمرأة الحائض في رمضان وهل يجوز لها أن تستعمل قراءة القرآن عبر الجوال، برامج القرآن في الجوالات مثل الآيفون وغيرها؟ وهل يجوز لها الصلاة وهي تقرأ القرآن يعني ماسكة المصحف بيدها أو جهاز الجوال بيدها؟
الجواب:
أولًا: حسب علمي أن قِراءة الحائض القرآن عن ظهر قلب، يعني غيبًا هذا لا إشكال فيه، حتى الذين منعوها من قراءة القرآن في المصحف قالوا لا مانع لأنها تنسى، إذا تركت القرآن مدة عادتها والذي ترجح عندي بعد الاستقراء ما يأتي:
أولًا: أنها إذا كانت تحفظ عن ظهر قلب فهذا أولى.
ثانيًا: إذا كانت لا تحفظ عن ظهر قلب وتحتاجُ إلى النظر فلتمس المصحف بيدها ولا شيء في ذلك إن شاء الله تعالى، لأن بدنها طاهر يدلُ لذلك قوله - صلى الله عليه وسلم – ((إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجَسُ)) هذا في حديث أبي هريرة وله قصة في الصحيح، وفي حديث حذيفة ((إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ)) وما يظهر منه منع الحائض من قِراءة القرآن في المصحف ودخولها المسجد إلا لحاجة فالنهي فيما يبدو لي للكراهة، كراهة التنزيه.
بقي السؤال عن قراءة المصحف من الجوال أنا لا أستحبُ هذا، لا أقول حرام ولكني أكرهه لأن القراءة في المصحف لها شأنٌ آخر وهو أن القارئ يُقلب صفحات الكتاب، المصحف، ويتأمل أكثرُ من تأمُلهِ في الجوال، ثم قد ينقطع الشحن فيحصل انقطاع، فالذي أدعو المسلمين والمسلمات إليه القراءة في المصحف لأنه هو الأصل وأخشى من فشو نشر المصحف وغيره من دواوين الإسلام عبر الجوالات أخشى أنها خطة لتعطيل القِراءة في الكتب عامة لا سيما القرآن وتفاسيره التي ألفها أئِمةُ التفسير وكذلك دواوين الإسلام، مثل التوحيد لابن خزيمة وكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - ومثل الأمهات الست وغير ذلك فلا أنصحُ به.
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
