البوار والدمار الشامل

[أم أمين23]

واخيرا
هادا دليل كافي وشافي لما اكنت اشرح مند الصباح
ردك يوضح بعض النقاط التي سنقف عندها سويا وارجو كل الرجا متابعة الحوار لنتوصل الى نتيجة
علمية
اذا طرحنا رايك هاذا وقمنا بتحليله حسب المناهج التالية
علميا وعقائديا واجتماعيا وسنيا
فسنجد ان اكبر كارثة وقع فيها المجتمع الاسلامي هي هاته الحالة

ولهاذا التفكير هو اكبر معضلة قد نواجهها في الحياة اليومية
واظن ان اكبر اهانة للمراة في حق نفسها هو ان تفكر بهاذا المنطق

الرجل لايحس الا بالمراة مرتفعة الثمن ...بناتنا التي تذهب بالرخيس
اظن اننا نتناقش حول بضاعة معينة الو سلعة تجارية
تشترى كماتباع

الم يتبادر الى ذهنك ان طريقة التفكير هاته قد تجعل من المراة مجرد سلعة في نضر الرجل
فكما قد يشتريها باغلى الاثمان ..قد يبيعها بابخسها يوم تنتهي مدة صلاحيته

ردي هدا جاء في سياق على رد الاخت يعني كيما يقولو كلام جاب بعض وقلت يوجد من عنده هدا التفكير وفي كل الحالات الرجل في اغلب الحالات يبيع المرأة ادا انتهت صلاحيتها والقصص كثيرة في دلك وقليلون هم الاوفياء في زمننا خصوصا ولا علاقة لدلك بالمهر او بما خسر عليها

الحياة اختي الكريمة وبالاخص امور الزواج والترابط الاسري
لاتقاس بارتافع الثمن
وقيمة المراة لاتحدد بقيمة مهرها
شخصيا اعتقد كثيرا بهاته المقولة وشخصيا التزمت بها وعائلتي اكثر وكلامي ونقاشي في اي شيء لا يعنيني بالخصوص لاني اعيش ضمن مجتمع واحب ان احلل الامور كما هي وليس ان اخلق عالم غير موجود
للاسف الشديد لم اكن انتضر ان تصدر هاكذا اقوال من هاكذا مجتمع من المفروض ان يكون اسلامي

​

الحمد لله اننا في مجتمع اسلامي والكثيرون لديهم معتقداتهم وعباداتهم ومعاملاتهم ولا يعني تحليلنا لضاهرة التعدد والكلام فيها على ضوء ما هو واقع مس للدين الاسلامي وسبق وقلت التعدد له شروط وله ظروف والاسلام حددها وان فرض على المرأة التعدد وكانت الشروط متوفرة لا اعتقد انها سترفضه او تحاول مناقشته ولكن ان تأتي وتكلمني على التعدد كحل للعنوسة فاقول لك مرة اخرى لا يجب التحجج بالدين وبعض ماجاء فيه لارضاء انفسنا واهواءنا وان كنت تقول اننا كنساء نحور الدين حسب اهوائنا فالرجال ايضا يجعلون من الدين حجة لما هو في صالحهم

 

[نجمة الغروب]

الحمد لله اننا في مجتمع اسلامي والكثيرون لديهم معتقداتهم وعباداتهم ومعاملاتهم ولا يعني تحليلنا لضاهرة التعدد والكلام فيها على ضوء ما هو واقع مس للدين الاسلامي وسبق وقات التعدد له شروط وله ظروف والاسلام حددها وان فرض على المرأة التعدد وكانت الشروط متوفرة لا اعتقد انها سترفشه او تحاول مناقشته ولكن ان تأتي وتكلمني على التعدد كحل للعنوسة فاقول لك مرة اخرى لا يجب التحجج بالدين وبعض ماجاء فيه لارضاء انفسنا واهواءنا وان كنت تقول اننا كنساء نحور الدين حسب اهوائنا فالرجال ايضا يجعلون من الدين حجة لما هو في صالحهم

احسنت اختي
..................................​

 

[صفحة بيضاء]

العنوسة نقضو عليها كي نقضوا على البطالة
كاين بزاف شباب باغين يزوجوا ولكن باش
مكانش خدمة معندوش دار باش بيعيشها
الشعب مسكين محطم وملقاش باش يصرف على زوجة واحدة
وناس راهي تعرض في ربعة اخخخخخ
التعدد هداك كان بكري كانو يرضاو بيه
مين كانت المرأة تغسل الملابس في يديها وكانت ما تتقلش بزاف
ماشي كيما درك المعاندة وهديك شريتلها وانا لا وهديك ولدت وانا لا
ياخي غي السلايف وراهم يغيروا من بعض ما بالك ضراير
اكيد راح يتقاتلوا ..بركانا من هدي الهدرة
باختصار اقضو على البطالة الكل يتزوج ​

 

[عابر سبيل12]

الحمد لله اننا في مجتمع اسلامي والكثيرون لديهم معتقداتهم وعباداتهم ومعاملاتهم ولا يعني تحليلنا لضاهرة التعدد والكلام فيها على ضوء ما هو واقع مس للدين الاسلامي وسبق وقلت التعدد له شروط وله ظروف والاسلام حددها وان فرض على المرأة التعدد وكانت الشروط متوفرة لا اعتقد انها سترفضه او تحاول مناقشته ولكن ان تأتي وتكلمني على التعدد كحل للعنوسة فاقول لك مرة اخرى لا يجب التحجج بالدين وبعض ماجاء فيه لارضاء انفسنا واهواءنا وان كنت تقول اننا كنساء نحور الدين حسب اهوائنا فالرجال ايضا يجعلون من الدين حجة لما هو في صالحهم

انا لااسطنع الحجج الواهية لحاجة في نفس يعقوب
فلو كنت ممن يريدون التعداد لعددت زوجاتي بالاربعة
دون مشورة او مسائلة

ونفسي واهوائي لاتحثني على التعدد
فانا لااتكلم من منطلق غريزة شهوانية تبحث عن التغيير بين هاته وتلك
فنظرتي للمراة قدتكون اكبر بكثير مما قد تتوقعين

كما اني لم اقر يوما بان النساء تحور الدين كما تشاء وعلى اهوائهن
انا قلتها وفي عديد المناسبات وفي كل مرة
اجيب على السائل بمقدور فكره واعطيه الامثلة على قدر طرحه

واعيد كتاباته على نفسه واعطيه مما قد جاد به علينا
واخيرا اصب عليه القليل مما اعتقد والخص له ماكان في سطور

وليس من شيمي التناقض ابدا فانا صريح صراحة الحروف العربية في نطقها
وكل متتبع لنقاشاتي سيفهم ماارمي اليه ببساطة شديدة

العبارة الزرقاء متناقضة مع ماسبق
فقد قلتي فيما سبق ان المراة القابلة للتعدد امراة تدعي المثالية او انها من عالم اخر

اي ان لاوجود لها في ارض الواقع وقد ورد هاذا حرفيا
فكيف يصبح الحال الان مرتبط بتوفر الشروط اللازمة ؟؟

هنا قد افهم انك تناورين احيانا بذكاء لاستمرارية الحوار

لنفرض جدلا ان التعدد ليس حلا للعنوسة فما هو الحل في رايك ؟؟
عندما نقول ان نسبة النسا قدرت بثلاث اضعاف نسبة الرجال في الجزائر ..فكيف السبيل
للقضاء على العنوسة ؟؟

نصنع الرجال ام نستوردهم ؟؟ او نقتل نسائنا ونتزوج باخريات ؟؟
كل ماسبق مجرد كلمات لاحل فيها
ناقشتني فانتقدتي جميع الرجال ...فتهجمتي عليهم ثم تهكمتي على ماطرحت

فاعطيني حلا عليما للقضاء على ظاهرة العنوسة ..وعزوف الرجال عن الزواج .
وساكون ممتنا ان عدتي وجاوبتني على السؤال الاخير بطريقة علمية واضحة وبسيطة


​

 

[أم أمين23]

انا لااسطنع الحجج الواهية لحاجة في نفس يعقوب
فلو كنت ممن يريدون التعداد لعددت زوجاتي بالاربعة
دون مشورة او مسائلة

ونفسي واهوائي لاتحثني على التعدد
فانا لااتكلم من منطلق غريزة شهوانية تبحث عن التغيير بين هاته وتلك
فنظرتي للمراة قدتكون اكبر بكثير مما قد تتوقعين

كما اني لم اقر يوما بان النساء تحور الدين كما تشاء وعلى اهوائهن
انا قلتها وفي عديد المناسبات وفي كل مرة
اجيب على السائل بمقدور فكره واعطيه الامثلة على قدر طرحه

واعيد كتاباته على نفسه واعطيه مما قد جاد به علينا
واخيرا اصب عليه القليل مما اعتقد والخص له ماكان في سطور

وليس من شيمي التناقض ابدا فانا صريح صراحة الحروف العربية في نطقها
وكل متتبع لنقاشاتي سيفهم ماارمي اليه ببساطة شديدة
وانا لم اقصدك بالكلام ولا ادري لما اعتبرته موجه لشخصك انتقدتني لاني ادافع على النساء وقلت انني عاطفية وها انت الان تدافع على الرجال وتقول اني اقصدك بالحديث عن فئة موجودة ولا احد ينفي وجود الغير اوفياء وانا ايضا لا اتكلم الا من منطلق عام وواضحة في كل ما اقول
العبارة الزرقاء متناقضة مع ماسبق
فقد قلتي فيما سبق ان المراة القابلة للتعدد امراة تدعي المثالية او انها من عالم اخر

اي ان لاوجود لها في ارض الواقع وقد ورد هاذا حرفيا
فكيف يصبح الحال الان مرتبط بتوفر الشروط اللازمة ؟؟

لست متناقضة بالمرة فقد قلتها حتى في رودو سبقت وانت اسقطتها قلت متى توفرت شروط التعدد ومتى وقعت المرأة في الخيار المحتم فستقبل وقلت ان هناك من تقبل بالتعدد رغما عنها وهناك من ترفضه وتفضل الطلاق حتى
وكلها عينات موجودة في المجتمع ولم اناقض ابدا كلامي ولا تأخد الجملة في معزل عما قيل كله لانها هكدا تظهر التناقض ولكن في سياق الكلام ترمي لنفس الامر وفي الواقع فعلا الكثيرات منا كنساء نرفض التعدد وادا قبلناه نقبله مرغمين وكأخر حل
هنا قد افهم انك تناورين احيانا بذكاء لاستمرارية الحوار
لا احتاج للمناورة لكي احاور وانت في ردك الدي سبق طلبت ان استمر في الحوار ولا اتهرب فأكملت معك النقاش فان كنت ترى في محاورتي لك بحث عن ثغرات لمجرد الكلام فلن ارد على ما تقول مرة اخرى
لنفرض جدلا ان التعدد ليس حلا للعنوسة فما هو الحل في رايك ؟؟
عندما نقول ان نسبة النسا قدرت بثلاث اضعاف نسبة الرجال في الجزائر ..فكيف السبيل
للقضاء على العنوسة ؟؟

نصنع الرجال ام نستوردهم ؟؟ او نقتل نسائنا ونتزوج باخريات ؟؟
كل ماسبق مجرد كلمات لاحل فيها
لن اكرر ما قلت التعدد ليس الخيار الاول كما قلت فلتخفف المهور ولنزوج الغير متزوجين وادا كان هناك الفرق الكبير كما تشير فلتقبل المراة بالتعدد واولا فليوفر اولا الزوج ما يلزم الاولى وبعدها فليقدم للزواج بالثانية وانا متأكدة ان من ستقبل بالتعدد في الغالب تكون ممن لم يبقى لها فرصة للزواج بعازب في الغالب ولتدخل اي واحدة من المتزوجات وحتى العازبات وتقول انا موافقة على التعدد فعلا وساكون معك فيما قلت
ناقشتني فانتقدتي جميع الرجال ...فتهجمتي عليهم ثم تهكمتي على ماطرحت

فاعطيني حلا عليما للقضاء على ظاهرة العنوسة ..وعزوف الرجال عن الزواج .
وساكون ممتنا ان عدتي وجاوبتني على السؤال الاخير بطريقة علمية واضحة وبسيطة


​

لم اتهجم على احد تكلم على فئة من الرجال موجودون ولم اتهكم على كلامك ولا ادري اين رايت التهكم فيه ولكني لا ائيده ولا اعتقد ان كل النساء الموجودات في المنتدى توافقن على التعدد الا بوجود سبب كمرضها ربما او عدم انجابها او غيره
اما عن الحلول المنطقية والعلمية ان كان علماء الاجتماع لم يجدو حلا للعنوسة هل ساجد انا لها حلا الحلول البسيطة معروفة وذكرت كعدم المغالات في المهور والطلبات والبهرجة في الاعراس
وان عدت لحلك بالتعدد ففي السعودية وبلدان الخليج مطبق التعدد وبقوة مع تقبل اكبر من النساء هناك ورغم دلك تعاني هاته الدول من العنوسة والاحصائيات تشير لدلك وليس كلامي فالامر هنا يجعلنا نسأل هل فعلا ان التعدد هو الحل الامثل للعنوسة رغم اصرارك عليه وهو اساس الاختلاف بيننا كنساء وزوجات رافضات للتعدد وكرجال مؤيدين له لا اكثر ولا اقل

 

[nina usma]

ف اللحقيقة هو مكتوبب ربي و كلمة بايرة محبتش تخطينا

مي كل واحد يحصل ف واحد وهادي هي الدنيا

انا ف رايي الدعاء هو لي يغير المكتوب

سلام​

 

[الورد الندي]

السلام عليكم
الإنسان السوي لا يلقي بتاتاً بهذه الألقاب على أخته وهو يعلم ويعي الظروف التي يعيشها الناس اليوم حالها حال الكثير من الألقاب.
أود العودة إلى نقطة التعدد، فالتعدد لم يأتي به الإسلام على وجه التحديد بل كان حتى من قبل بل جاء الإسلام لينظم التعدد فهو محدد بشروط القدرة المادية والجسدية ومنوطٌ بالعدل، وفي ظروف الناس هذه يعد التعدد أمراً صعباً لكن من توفرت له هذه الشروط تظلمه كثيرٌ من النساء وهو فيه خيرٌ كثير.
تحياتي

 

[عابر سبيل12]

العنوسة نقضو عليها كي نقضوا على البطالة
كاين بزاف شباب باغين يزوجوا ولكن باش
مكانش خدمة معندوش دار باش بيعيشها
الشعب مسكين محطم وملقاش باش يصرف على زوجة واحدة
وناس راهي تعرض في ربعة اخخخخخ
التعدد هداك كان بكري كانو يرضاو بيه
مين كانت المرأة تغسل الملابس في يديها وكانت ما تتقلش بزاف
ماشي كيما درك المعاندة وهديك شريتلها وانا لا وهديك ولدت وانا لا
ياخي غي السلايف وراهم يغيروا من بعض ما بالك ضراير
اكيد راح يتقاتلوا ..بركانا من هدي الهدرة
باختصار اقضو على البطالة الكل يتزوج

انا لم اعرض فكرة التعدد هنا من عقلي وابتكرتها لاجل اغراض شهوانية

حتى نجعل من الامر دعابة للضحك

انا من ذكر التعدد في الموضوع اوان من اقترحته كحل للازمة وانا اول من تكلم عنه هنا

فما قصدك بعبارات الاستهزاء هاته

وليكن في علمك ان من عدد زوجاته كان الرسول عليه الصلاة والسلام

وهو من نضم قواعده ووضع اسسه الصحيحة

فدعينا من اخخخخخخ وغيره من اساليب الابتعاد عن المواضيع الحوارية والهادفة

القليل من الاحترام يفي بالغرض



​

 

[عفيفة الحبوبة]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
وانا ايضا لم يدهشني اي شيء في الموضوع :d

كل مافي الامر ان المشكلة الحالية تلخص ببساطة هنا وفي الردود مابين الاعضاء
فهي تعطينا صورة مبسطة عن الواقع ..وقد سبق و>كرت ها>ا في عديد المناسبات

المشكلة هي ان لااحد يستطيع الاعتراف
فانا من جهتي احببت ووددت ان يناقشنني الاخوات حول ماطرحت
تمنيت ان ارى احداهن تناقش نقاط تعدد الزوجات وتيسير المهور والشروط المادية
لاكن وللاسف الشديد
الكل ترك الاصل وبحث عن الفصل
وكانت التعقيبات عبارة عن ردود افعال عاطفية لاغير
انا لم اشارك في الموضوع لاقول ان المراة سبب عنوستها او تاخر زواجها
ولم ادخل الموضوع لاكيل التهم للمراة
انا فقطك طرحت حلول بسيطة تمنيت ان تناقش بصورة علمية
والسلام خير ختام

تحياتي للاخوات الكريمات
وللاخت مينات شكرا
​

السلام عليكم
اخي من اساس الحوار انك تعطي رايك و تتقبل راي الاخرين
انت طرحت حل تعدد الزوجات و تيسيير امور الزواج انا معك و لكن عندي حلول اخرى مثلا توعية الشباب على حد السواء بماهية الزواج
ادا ناقشناك هدا لا يعني اننا ضدك او نهاجمك بقدر ما يعني انه يهمنا ما تقول و نحاول التعقيب عليه و الوصول نقطة مشتركة ربما
عموما شكرا
​

 

[صفحة بيضاء]

انا لم اعرض فكرة التعدد هنا من عقلي وابتكرتها لاجل اغراض شهوانية ​

حتى نجعل من الامر دعابة للضحك
مرانيش نضحك على التعدد نضحك على الحلول نتاعك
كاين بزاف حلول غير التعدد
واللي هي نقضو على البطالة ..البنت تطلب القليل من المهر باش تساعد الرجل في الزواج والراجل تاني يحوس على بنت ناس ماشي مغرورة واللي هامتها المادة
جيت باغي تقول الحل الوحيد هو التعدد ​

انا من ذكر التعدد في الموضوع اوان من اقترحته كحل للازمة وانا اول من تكلم عنه هنا ​

فما قصدك بعبارات الاستهزاء هاته
أكرر لا اضحك على التعدد وانا متلك ونعرف
شرع الله تعدد الزوجات ​

وليكن في علمك ان من عدد زوجاته كان الرسول عليه الصلاة والسلام ​

وهو من نضم قواعده ووضع اسسه الصحيحة ​

انتم الرجال تدو من القرآن اللي يعجبكم
في وقتنا الحالي كون يحافضوا غي على الاخلاق
وما هداك التعدد يجيب المشاكل
لانو في وقتنا التعدد صعب وصعب بلبزاف ​

فدعينا من اخخخخخخ وغيره من اساليب الابتعاد عن المواضيع الحوارية والهادفة ​

القليل من الاحترام يفي بالغرض ​

بصراحة انت تعليقاتك مستفزة جدا
وانا ما بغيتش نقتبس ردودك باش مندايقكش
وفي وقتنا الحالي الراجل يجيب زوجة تانية من الجامعة
اصغر منه بي 20 سنة وينسى الاولى ويقولك
حلال علي ..ياخي روح اقرأ القرآن مليييييح
ومنبعد هدرلي على التعدد مش بحكي عنك انت بالزبط
نحكي بصفة عامة
اذا راجل باغي يتزوج مع ارملة باش يستر على الايتام
ولا باغي يتزوج مع زوجة تانية لانو زوجته مريضة او ما بتجيب ولاد انا بنفسي بقول ماشاء الله
بصح باش تجي تقولي حل للعنوسة هدا شي غريب ​

.....................................

 

[عابر سبيل12]

ومنبعد هدرلي على التعدد مش بحكي عنك انت بالزبط
نحكي بصفة عامة
اذا راجل باغي يتزوج مع ارملة باش يستر على الايتام
ولا باغي يتزوج مع زوجة تانية لانو زوجته مريضة او ما بتجيب ولاد انا بنفس بقول
ماشاء الله
بصح باش تجي تقولي حل للعنوسة هدا شي غريب

اولا وقبل كل شيء ارجو ان نتحاور بلغة عربية صحيحة بعيدة عن الركاكة
واللهجة السورية بارك الله فيك

وزد على هاذا لست انا من قال ان التعدد حل للعنوسة فاحترسي مما تقولين
فالاستهزاء باحكام الدين والشرع الالاهي ليس بالامر الهين

غريب قد يكون الامر غريب لمن غيب عقائديا ودينيا
وللجاهل بامور دينه وسنن رسوله

من المؤكد ان يكون غريب كل الغرابة وعجيب كل العجب
كيف لا ...وانت قد تغاضيت عن كون التعدد شرع الاهي وسنة نبوية

وصارت في عقلك امو غريبة

فماهو المنطقي هنا ؟؟
ان نسبة العنوسة تضرب المجتمع الجزائري من كل صوب وحدب ؟؟

لاحول ولاقوة الا بالله
​

 

[صفحة بيضاء]

اولا وقبل كل شيء ارجو ان نتحاور بلغة عربية صحيحة بعيدة عن الركاكة
واللهجة السورية بارك الله فيك​

هدا القسم خاص باللهجة العامية فقط
اذا انا غلطانة لزوج رانا غالطين منيح هيك
وانا لاني فاتحة اكتر من منتدى ونحكي بزاف لهجات
سمحلنا ازا غلطنا المهم انك فهمت المقصود​

وزد على هاذا لست انا من قال ان التعدد حل للعنوسة فاحترسي مما تقولين
فالاستهزاء باحكام الدين والشرع الالاهي ليس بالامر الهين
يا اخ انت اعطيت رأيك وفي تعليقك
قلت الحل للعنوسة هو تعدد الزوجات ​

غريب قد يكون الامر غريب لمن غيب عقائديا ودينيا
وللجاهل بامور دينه وسنن رسوله​

انا مسلمة ونعرف ديني مليح
واني ارفض التعدد هدا لا يعني اني كفرت
واذا واحد تزوج اربعة ما نقول عليه والوا
كل واحد و حر في حياته ..مي باش يجو يقولولي
التعدد هو اللي يقضي على العنوسة
مستحيل اصدق ..لانو كاين بزاااااااااف شباب
راهم بايرين ..ماذا لو كترو الرجال وقلو النساء
شو نعمل آه نجو لعندك تلقانا حل ​

من المؤكد ان يكون غريب كل الغرابة وعجيب كل العجب
كيف لا ...وانت قد تغاضيت عن كون التعدد شرع الاهي وسنة نبوية
استغفر الله العظيم شو هـ اليوم هاد
يا اخي تزوج مع اربعة واعدل بيناتهم
انا واش دخلني فيك ..
انا راني نقول التعدد مايقضيش على العنوسة
وفقط ..انا مرانيش نحلل ونحرم استغفر الله
وانا لو تزوجت وقالي زوجي بدي اتزوج عليكي
برفض وعندي كل الحق اني ارفض
اذا ما عنده حتى سبب حرة انا يا اخي
اي وازا رفضت لا يعني اني صرت كافرة ​

وصارت في عقلك امو غريبة​

الظاهر تحب الاستفزاز..
النقاش معك ما الو مخرج​

فماهو المنطقي هنا ؟؟
ان نسبة العنوسة تضرب المجتمع الجزائري من كل صوب وحدب ؟؟​

اصلا السعودية عندهم كل واحد متزوج 3 اربعة
وكاين بعد اربع اشهر من زواجه يجيب ضرة على زوجته
ومع هيك في عنوسة حلنا ياها هي يا شاطر
علاش كاين عنوسة برأيك​

لاحول ولاقوة الا بالله​

من فضلك ما بغياش نزيد نهدر
احسن شي متردش عليا
انا واش جابني لهدا المنتدى ..
انت بتقول حكي انا ما قلته ​

 

[عابر سبيل12]

من فضلك ما بغياش نزيد نهدر
احسن شي متردش عليا
انا واش جابني لهدا المنتدى ..
انت بتقول حكي انا ما قلته

لاتزاتيدي في الكلام اكثر من اللازم وتطلبي التهرب من الموضوع بادب مبالغ فيه

وانا لاارد على تعليقاتك تكرما لشخصك

انما انا محاور في منتدى ولي الحق كل الحق في ان احاور من اشاء وكيفما ومتى اشاء ايضا


وللعم فقط ان التملص من اللهجة الجزائرية والصاق لهجات اخرىة ليس بالشرف العضيم هنا

فهناك من عاش في سوريا لسنوات طويلة ولايزال على لهجته الاصلية كامر عاد جدا

استغرب انا في من يتلهجج بغير لهجته

ويتحجج كونه فاتحا لمواقع اخرى

غريب امركم وعجيب
​

 

[عابر سبيل12]

السلام لعيكم ورحمة الله تعالى وبركاته

صراحة انا لااخرج عن صلب المواضيع لاكن في حالات معينة

ولاني لااخاف في الله لومة لائم ..ولاني لااحبذ من يتطاولون على تشريع الخالق بالتهكم والاستهزاء

ولااحب من يتطالو علاى ارائي بالاستهزاء ايضا وابادر الى التعقل ومفهوم الحوار المتمدن في حدود المسموح

مادامت كل الاطراف تلتزم لغة الادب في ماتكتب وهاذا امر عادي بطبيعة الحال

اما من صورت وسولت له نفسه ان يتطاول على كلمة حق لم اصطعنها انا فهي تشريعات للخاق عز وجل

فهنا لااستطيع الا ان ارد الكيل بمكيالين لكل من تسول له نفسه ان يحاول الاستهزاء باي امر اضيفه انا في اي موضوع

نحن لانخرج عن الموضوع
​

 

[الورد الندي]

السلام عليكم
كنت أريد التوسع في الموضوع أكثر ولكنني أراه قد حاد نوعاً ما عن منحاه!

 

[~lola.dz~]

السلام عليكم
كنت أريد التوسع في الموضوع أكثر ولكنني أراه قد حاد نوعاً ما عن منحاه!

لالا خويا بامكانك تتوسع كما تحب

​

 

[~lola.dz~]

ف اللحقيقة هو مكتوبب ربي و كلمة بايرة محبتش تخطينا

مي كل واحد يحصل ف واحد وهادي هي الدنيا

انا ف رايي الدعاء هو لي يغير المكتوب

سلام​

صح اختي كلا مك زين هي كامل ترجع للمكتوب يعطيك الصحة على المرور ​

 

[~lola.dz~]

السلام عليكم
الإنسان السوي لا يلقي بتاتاً بهذه الألقاب على أخته وهو يعلم ويعي الظروف التي يعيشها الناس اليوم حالها حال الكثير من الألقاب.
أود العودة إلى نقطة التعدد، فالتعدد لم يأتي به الإسلام على وجه التحديد بل كان حتى من قبل بل جاء الإسلام لينظم التعدد فهو محدد بشروط القدرة المادية والجسدية ومنوطٌ بالعدل، وفي ظروف الناس هذه يعد التعدد أمراً صعباً لكن من توفرت له هذه الشروط تظلمه كثيرٌ من النساء وهو فيه خيرٌ كثير.
تحياتي

شكرا اخي وانا معاك في قضية التلفظ بهادي الحكاية وراني ذكارتها في الموضوع انهم يعبروا بيها باش يزيدوا شوي للاسف يعطيك الصحة على المرور​

 

[~lola.dz~]

انا ارفض كلمة عانس هادي اللي رهجونا بيها
سما انا في عمري 24 بايرة؟:-o
الراجل كي يتأخر على الزواج نوغمال بيدو ولكن المراة مش بيدها تولي اسمها عانس:down:
بغض النظر عن كل ما يلصق ويتعلق بهذا اللقب :down:
المرا ما خيرتش تكون عانس ولو بيدها كون اي تزوجت ودارت دار وولاد واستقرت في كنف زوج يحبها ويحميها :-r
مي الله غالب تكركرو من ودنو ؟
الموضوع كيما قلتو حكاو عليه بزااااف وما فيش داعي نتعمقو فالأسباب لأنها بزاف ومنقدروش نحصروها في رد
وتلقاي كل قصة "عانس" وأسبابها الخاصة

* عجبني كلام اخي حسام مقنع (مع اني نرفض تعدد الزواجت خخخخخ):p
شكرا على الموضوع
:regards01:

​

راكي تشوفي واش تحبي مجتمع ملقاش واش يدير منغير المعايرة ربي يهدي برك
شكرا على المرور نورتي​

 

[بنت الـ25]

كنت ارجو من الاعضاء عدم الحياد عن مسار النقاش
وبما أنه حاد عن مساره فإنه جار تصفية الردود وإعادة فتح الموضوع
ما يزعف حتى واحد
​