نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

[نعمات]

رد: نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

ناس بكري قالوا كي شاب علقولوا لكتاب

 

[نعمات]

رد: نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

ناس بكري قالوا ما يعجبك ورد الدفلة في الودان ديرى ضليل ما يعجبك زين الطفلة حتى جوف لفعيل

 

[نعمات]

رد: نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

ناس بكري قالوا حاط يدك على قلبك كما ضر ضر صاحبك

 

[نعمات]

رد: نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

ناس بكري قالوا أعطى الفهم الهلا قرى

 

[نعمات]

رد: نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

ناس بكري قالوا وجه غلس أوجه ملس ووجه إقبلوا به الناس

 

[نعمات]

رد: نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

ناس بكري قالوا ضحكت المدبحة على المسلخة و المقطعة شبعت ضحك

 

[نعمات]

رد: نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

ناس بكري قالوا شد مد يا احمد

 

[نعمات]

رد: نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

ناس بكري قالوا عين السودر في نودار

 

[نعمات]

رد: نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

ناس بكري قالوا صدقتنا وعين فيها

 

[نعمات]

رد: نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

ناس بكري هدرتهم صحيحة ومثيلهم رانا نعيشوها يالوكان إيعود إولوا يامات الزمان

 

[KimoB]

رد: نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

دراهم المشماش يروحو في الباكور

”دراهم المشماش يروحو في الباكور” هو مثل شعبي قديم، ليس متداولا كثيرا، والأصل فيه هو أن تجار المشمش كانوا يأتون به وهو نصف ناضج من منطقة نقاوس عروس الأوراس، وهي مدينة تقع جنوب غرب ولاية باتنة ، ثم يبيعونه في الشمال بأسعار باهضة ويشترون به ”الباكور” أو التين، ويذهبون به إلى المناطق الجنوبية، غير أنهم عندما يصلون إلى وجهتهم سيكون “الباكور” قد تلف في الطريق· وبالتالي فإن الربح الذي أخذه التجار بطريقة استغلالية سيضيعونه بسرعة، لأن المؤمن ينبغي أن يرفق بإخوانه ويرضى بالربح القليل، ولأن المسلم أخ المسلم، ومن كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته. يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم “يسروا ولا تعسروا”..​

​

 

[KimoB]

رد: نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

ما أبيضش من الجير ويتلاح في الركاني، وما أكحلش من الجاوي وينباع غالي

قيمة المرء ما يحسنه كما يقول الإمام علي كرم الله وجهه، وقيمة الشيء بفائدته وليس بشكله ولونه أو مظهره، وفي المثل الشعبي “لا شيء أكثر بياضا من الجير ولكنه يرمى في غالب الأحيان، ولا أكثر سوادا من بخور الجاوي ولكنه يباع بأغلى الأثمان” والجير مصدره من الطين والمركبات الصخرية الجيرية وله فائدة تقوية التربة، أما الجاوي فهو بخور منه الأسود والأحمر، والأول أفضل وأعطر رائحة ويستعمل للتعقيم في البيوت والوقاية من الأمراض ويقال أنه يطرد الشياطين، ورغم أن الجير أيضا له فائدته إلا أن العبرة في المثل هي أن المظاهر لا تهم بقدر ما هو عليه باطن الشيء، ونحن في زمن متخلف يستمد أغلبنا معايير مكانته من الشكليات والمظاهر الخارجية، متناسيا ما يحتويه الداخل من مكنونات نفسية تسمو به، وما يستطيع أن يقدمه من أعمال جلية تفيد الآخرين.. حينها فقط يمكن أن يكون في مرتبة “أبيض من الجير وأغلى من الجاوي”.​

​

 

[KimoB]

رد: نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

إذا صاحبك أعور شوفو على العين الصحيحة

يضرب هذا المثل في التعامل مع الأصدقاء، “إذا كان صديقك لا يقدر الأمور على حقيقتها، فانظر إليه بطريقة أفضل وأقرب إلى الحق”، يقول الأصمعي: (ولا تقطع أخاً من أجل ذنبٍ * فإن الذنب يغفره الكريمُ)، عامل صديقك وفق أخلاقه الحسنة وأذكرها دائما وغض الطرف عن سيئاته، ولكن إحذر: ليس لدرجة أنك تهوي معه في كل أموره فالصاحب ساحب كما يقال، ولا تنسى أن غض الطرف عن سيئاته لا يعني أنك لا تبوح له بها، فهناك مثل مغربي آخر يقول”تبغي صاحبك يدوم، حاسبه كل يوم”، وتقول العرب: “الصديق الصالح من أهداك عيوبك”، فكن أنت صالحا وأنظر إلى عيوب أخيك الأعور في نظرياته ووجهه إلى ما هو أفضل متناسيا نظراته العوراء إليك، ومشيدا بالعين الصحيحة المقصودة في المثل الشعبي، وكن على ما قاله الإمام علي كرم الله وجهه “الصديق الصدوق من نصحك في عيبك، وحفظك في غيبك، وآثرك على نفسه”.​

​

 

[KimoB]

رد: نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

وطني وطني ولا الفراش القطني

وفي صيغة أخرى يقال “وطني وطني ولا رقاد القطني” تفضيل للوطن وحبه وحب العيش فيه على أي أرض كانت، حتى وإن كان الإنسان معززا بطيب العيش ورغده، لأنه سيفقد الكثير من معان العيش هناك، معان لا يجدها إلا في جنبات الوطن الذي نشأ على أرضه وترعرع بين أبنائه، لذلك فقد أخذ الوطن من الإنسان شعورا يختلج نفسه ولحمه ودمه.. إن حب الوطن فطرة في الإنسان مثل حب المال الذي ينازع حب النفس ودليل ذلك أن الله سبحانه وتعالى يقول: { وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ …} ولذلك كان الموت دفاعا عنها يشرف صاحبه بمقام الشهداء، لقول النبي (ص) “من مات دون أرضه فهو شهيد، ومن مات دون عرضه فهو شهيد، ومن مات دون ماله فهو شهيد”، وقد وقف النبي يخاطب مكة المكرمة وعيناه دامعة وقلبه حزين بعدما أخرج منها: ” ما أطيبك من بلد ، وأحبك إليّ، ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك”.. ولله در أحمد شوقي الذي يقول : “وطني لو شغلت بالخلد عنه .. نازعتني إليه بالخلد نفسي”..​

​

 

[مهدي قسنطينة]

انضر معى انفوسي نا

ناس بكري قلو متخلط نخلة ما ينقبك جاج عمر رسك بل كاس خير متعمر راسك بناس مطلقتو والو لاكبير لاصغير لامراة لاطفلة العيب سهل والزمان طويل

 

[شاعرة الأمل]

رد: نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

ولي غواك رخصو فالطريق رمي نصو ​

 

[نعمات]

رد: نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

لعجبوا ناصوا أرمي نصوا

 

[نعمات]

رد: نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

دراهم المشحاح يكلهم المرتاح

 

[الہٰوردة الہٰسہٰوداء]

رد: نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

لا تقنط لو كان في قلب الحجرة و لا تزهى لو كان في العقاد تسي، بعيني شفت اليابسة ولات خضرة و شفت الناشفة ولات قدير.​

 

[الہٰوردة الہٰسہٰوداء]

رد: نآس بكري قآلوا لكلآم الزين الحكمة ولمعآني

الزمان طويل و النهار يجي بعد سواد الليل ولي ظلمك اليوم غدوة يذوق الويل ..
​