1
- الأوسمة
- 39
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال:
أحسن الله إليكم، وهذا يقول: ما حكم من يعالج الناس بالجن؟ يتفل أو ينفث عليهم.
الجواب:
المشروع في هذا الرقية، يرقي وينفث، والمعلوم من عمل السلف أنه يرقي كل واحدٍ على حِدَا، وينفث عليه على حِدَا، والله أعلم.
الطالب: ثم يقول - حفظكم الله - ويأخذ عليهم مالًا ثم يزكي به.
هذا المال له حالتان:
الأَولى: أن يعطاه بدون شرط منه، فلا مانع منه إن شاء الله تعالى، التعفف أولى؛ لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم-: ((وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ)).
الثاني: أن يجعل له جُعْلًا، يقول أرقي اليوم بكذا، فهذا فيه كراهة، ولكن لا أقول كراهة تحريم، كراهة تنزيه لِمَا صح أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم- بعثَ سرية فنزلوا بحي فأَبَوْا أن يُضَيّفوهم، فلُدِغَ سيدهم فجاءهم جاء فقال: هل منكم من عنده شيء؟ فقال أحدهم: نعم أنا عندي، لكن لا أفعل إلَّا أن تعطوني قطيعًا من الغنم، فقرأ عليه بالفاتحة فشُفِيَ السَّيد، فأخذوا القطيع ثم بعد ذلك قالوا نسأل رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم- فسألوه؛ قال: ((وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ)) هذا يدل على الجواز، وكما قدمنا التَّعفف والاستغناء أفضل.
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال:
أحسن الله إليكم، وهذا يقول: ما حكم من يعالج الناس بالجن؟ يتفل أو ينفث عليهم.
الجواب:
المشروع في هذا الرقية، يرقي وينفث، والمعلوم من عمل السلف أنه يرقي كل واحدٍ على حِدَا، وينفث عليه على حِدَا، والله أعلم.
الطالب: ثم يقول - حفظكم الله - ويأخذ عليهم مالًا ثم يزكي به.
هذا المال له حالتان:
الأَولى: أن يعطاه بدون شرط منه، فلا مانع منه إن شاء الله تعالى، التعفف أولى؛ لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم-: ((وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ)).
الثاني: أن يجعل له جُعْلًا، يقول أرقي اليوم بكذا، فهذا فيه كراهة، ولكن لا أقول كراهة تحريم، كراهة تنزيه لِمَا صح أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم- بعثَ سرية فنزلوا بحي فأَبَوْا أن يُضَيّفوهم، فلُدِغَ سيدهم فجاءهم جاء فقال: هل منكم من عنده شيء؟ فقال أحدهم: نعم أنا عندي، لكن لا أفعل إلَّا أن تعطوني قطيعًا من الغنم، فقرأ عليه بالفاتحة فشُفِيَ السَّيد، فأخذوا القطيع ثم بعد ذلك قالوا نسأل رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم- فسألوه؛ قال: ((وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ)) هذا يدل على الجواز، وكما قدمنا التَّعفف والاستغناء أفضل.
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
