- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
إذا عزَّ أخوك فَهُنْ.
يضرب في الترفق عند اشتداد الخلاف بين الصاحبين دفعًا للقطيعة والنفرة.
إذا عزَّ أخوك فَهُنْ.
يضرب في الترفق عند اشتداد الخلاف بين الصاحبين دفعًا للقطيعة والنفرة.
المنتقى من ورود الفوائد
- كاتب الموضوع seifellah
- تاريخ النشر
- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
قال جعفر الصادق: ثلاثة لا يزيد الله بها المرء المسلم إلا عزًّا:
الصفح عمن ظلمه، والإعطاء لمن حرمه، والصلة لمن قطعه.
(قلت): هذا من حسن الخلق الذي بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال جعفر الصادق: ثلاثة لا يزيد الله بها المرء المسلم إلا عزًّا:
الصفح عمن ظلمه، والإعطاء لمن حرمه، والصلة لمن قطعه.
(قلت): هذا من حسن الخلق الذي بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
قل: وجدنا في الجرار فُتْحَةً، ولا تقل: فَتْحَةً
فإنها: الفُتْحَةَ، والفُرجَةُ، والثُغْرَةُ، والثُّلْمَةُ.
(قلت): الفتحة هي الحركة التي توضع على الحرف (-).
قل: وجدنا في الجرار فُتْحَةً، ولا تقل: فَتْحَةً
فإنها: الفُتْحَةَ، والفُرجَةُ، والثُغْرَةُ، والثُّلْمَةُ.
(قلت): الفتحة هي الحركة التي توضع على الحرف (-).
- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
قل: خلط الشعير بالقمح. ولا تقل: مزج الشعير بالقمح.
لأن المزج يكون بالسوائل فقط، أما الخلط فهو المعنى العام لكل تداخل بين شيئين سواء صعب فصلهما أو سهل.
قل: خلط الشعير بالقمح. ولا تقل: مزج الشعير بالقمح.
لأن المزج يكون بالسوائل فقط، أما الخلط فهو المعنى العام لكل تداخل بين شيئين سواء صعب فصلهما أو سهل.
- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
الدراهم أربعة:
درهم اكتسب بطاعة الله وأُخرج بحق الله، فذاك خير الدراهم.
ودرهم اكتسب بمعصية الله وأُخرج في معصية الله فذاك شر الدراهم.
ودرهم اكتسب بأذى مسلم وأُخرج في أذى مسلم، فهو كذلك.
ودرهم اكتسب بمباح وأُنفق في شهوة مباحة، فذاك لا له ولا عليه.
الدراهم أربعة:
درهم اكتسب بطاعة الله وأُخرج بحق الله، فذاك خير الدراهم.
ودرهم اكتسب بمعصية الله وأُخرج في معصية الله فذاك شر الدراهم.
ودرهم اكتسب بأذى مسلم وأُخرج في أذى مسلم، فهو كذلك.
ودرهم اكتسب بمباح وأُنفق في شهوة مباحة، فذاك لا له ولا عليه.
- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
سُمَّي صفر؛ لأن العرب كانوا يغيرون على البلاد فيتركونها صفرًا خرابًا.
سُمَّي صفر؛ لأن العرب كانوا يغيرون على البلاد فيتركونها صفرًا خرابًا.
- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
وسمي جمادى الأول والآخر.
لأن الماء كان يجمد من شدة البرد.
وسمي جمادى الأول والآخر.
لأن الماء كان يجمد من شدة البرد.
- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
سمي رمضان؛ لأن الأرض كانت ترمض من شدة الحر.
سمي رمضان؛ لأن الأرض كانت ترمض من شدة الحر.
- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
سمي ذو القعدة؛ لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال.
سمي ذو القعدة؛ لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال.
- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
سمي ربيع الأول والثاني؛ لأن الأرض كانت تفيض بالخصب في هذين الشهرين.
سمي ربيع الأول والثاني؛ لأن الأرض كانت تفيض بالخصب في هذين الشهرين.
- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
الخيط الأبيض من الخيط الأسود.
الخيط الأبيض: بياض الصبح والخيط الأسود: سواده.
تقول: المسألة لم يتبين فيها بعد الخيط الأبيض من الخيط الأسود. تريد أنها لم تتضح. وهو تعبير قرآني.
الخيط الأبيض من الخيط الأسود.
الخيط الأبيض: بياض الصبح والخيط الأسود: سواده.
تقول: المسألة لم يتبين فيها بعد الخيط الأبيض من الخيط الأسود. تريد أنها لم تتضح. وهو تعبير قرآني.
- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
من أعطي أربع خصال فقد أُعطي خير الدنيا والآخرة وفاز بحظه منها:
1- ورع يعصمه عن محارم الله.
2- وحسن خلق يعيش بترخ الناس.
3- وحلم يدفع من جهل الجاهل.
4- وزوجة صالحة تعينه على أمر الدنيا والآخرة.
من أعطي أربع خصال فقد أُعطي خير الدنيا والآخرة وفاز بحظه منها:
1- ورع يعصمه عن محارم الله.
2- وحسن خلق يعيش بترخ الناس.
3- وحلم يدفع من جهل الجاهل.
4- وزوجة صالحة تعينه على أمر الدنيا والآخرة.
- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
أقبل رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: إني أشتهي الجهاد يا رسول الله غير أني لا أقدر عليه.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «هل بقي من والديك أحد؟ قال الرجل: نعم بقيت أمي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: قابل الله في برها فإذا فعلت ذلك فأنت حاجٌّ ومعتمرٌ ومجاهدٌ» [رواه البخاري ومسلم].
أقبل رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: إني أشتهي الجهاد يا رسول الله غير أني لا أقدر عليه.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «هل بقي من والديك أحد؟ قال الرجل: نعم بقيت أمي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: قابل الله في برها فإذا فعلت ذلك فأنت حاجٌّ ومعتمرٌ ومجاهدٌ» [رواه البخاري ومسلم].
- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعمرو بن مَعْدِي كرب: أخبرني عن السلاح. قال: سلْ عما شئت. قال: الرُّمح؟ قال: أخوك وربما خانك فانقصف. قال: النبل؟ قال: منايا تخطئ وتصيب، قال التُّرس؟ قال: ذلك المِجَنُّ وعليه تدور الدوائر، قال: الدرع؟ قال: مشغلة للرَّاجل متعبة للفارس، وإنها لحصن حصين. قال: أخبرني عن الحرب؟ قال: مُرَّة المذاق، إذا قلعت عن ساق، من صبرها عُرف، ومن ضعف عنها تلف.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعمرو بن مَعْدِي كرب: أخبرني عن السلاح. قال: سلْ عما شئت. قال: الرُّمح؟ قال: أخوك وربما خانك فانقصف. قال: النبل؟ قال: منايا تخطئ وتصيب، قال التُّرس؟ قال: ذلك المِجَنُّ وعليه تدور الدوائر، قال: الدرع؟ قال: مشغلة للرَّاجل متعبة للفارس، وإنها لحصن حصين. قال: أخبرني عن الحرب؟ قال: مُرَّة المذاق، إذا قلعت عن ساق، من صبرها عُرف، ومن ضعف عنها تلف.
- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
دخل عثمان بن عفان رضي الله عنه على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في مرضه فقال:
ما تشتكي؟ قال ذنوبي، قال: ما تشتهي؟ قال: رحمة ربي، قال: ألا ندع لك طبيبًا؟ قال: الطبيب أمرضني، قال: ألا نأمر لك بشيء؟ قال: فما منعتني قبل اليوم فلا حاجة لي في اليوم. قال: ندعه لعيالك؟ قال: إني علمتهم شيئًا إذا راعوه لم يفتقروا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من قرأ في كل يوم وليلة سورة الواقعة لم يفتقر أبدًا»([1]).
http://www.djelfa.info/vb/newreply.php?do=postreply&t=1793010#_ftnref1([1]) أخرجه الألباني في الأحاديث الضعيفة 1/457.
دخل عثمان بن عفان رضي الله عنه على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في مرضه فقال:
ما تشتكي؟ قال ذنوبي، قال: ما تشتهي؟ قال: رحمة ربي، قال: ألا ندع لك طبيبًا؟ قال: الطبيب أمرضني، قال: ألا نأمر لك بشيء؟ قال: فما منعتني قبل اليوم فلا حاجة لي في اليوم. قال: ندعه لعيالك؟ قال: إني علمتهم شيئًا إذا راعوه لم يفتقروا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من قرأ في كل يوم وليلة سورة الواقعة لم يفتقر أبدًا»([1]).
http://www.djelfa.info/vb/newreply.php?do=postreply&t=1793010#_ftnref1([1]) أخرجه الألباني في الأحاديث الضعيفة 1/457.
- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
لا يكن أحدكم إمّعة، يقول: أنا مع الناس إن اهتدوا اهتديت، وإن ضلوا ضللت، ولكن وطنوا أنفسكم على التقوى، إن ضل الناس أو اهتدوا.
لا يكن أحدكم إمّعة، يقول: أنا مع الناس إن اهتدوا اهتديت، وإن ضلوا ضللت، ولكن وطنوا أنفسكم على التقوى، إن ضل الناس أو اهتدوا.
- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
من حاسب نفسه ربح، ومن غفل عنها خسر، ومن نظر في العواقب نجا، ومن أطاع هواه ضل، ومن لم يحلُم ندم، ومن صبر غنم، ومن خاف رحم، ومن اعتبر أبصر، ومن أبصر فهم، ومن فهم علم.
من حاسب نفسه ربح، ومن غفل عنها خسر، ومن نظر في العواقب نجا، ومن أطاع هواه ضل، ومن لم يحلُم ندم، ومن صبر غنم، ومن خاف رحم، ومن اعتبر أبصر، ومن أبصر فهم، ومن فهم علم.
- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
روي أن لقمان الحكيم أعطى خادمه شاة وأمره أن يذبحها ويأتيه بأخبث ما فيها، فذبحها الخادم وجاءه بقلبها ولسانها. ثم أعطاه شاة أخرى وطلب أن يأتيه بأطيب ما فيها، فذبحها وجاءه بقلبها ولسانها. سأل لقمان خادمه: كيف فعل ذلك؟ قال: ليس أخبث من القلب واللسان إذا خبثا، ولا أطيب منهما إذا طابا.
روي أن لقمان الحكيم أعطى خادمه شاة وأمره أن يذبحها ويأتيه بأخبث ما فيها، فذبحها الخادم وجاءه بقلبها ولسانها. ثم أعطاه شاة أخرى وطلب أن يأتيه بأطيب ما فيها، فذبحها وجاءه بقلبها ولسانها. سأل لقمان خادمه: كيف فعل ذلك؟ قال: ليس أخبث من القلب واللسان إذا خبثا، ولا أطيب منهما إذا طابا.
- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
وعن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما في حديثه عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله. ألا وهي القلب» [متفق عليه].
وعن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما في حديثه عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله. ألا وهي القلب» [متفق عليه].
- الأوسمة
- 1
رد: المنتقى من ورود الفوائد
أربعة يسود بها المرء:
1- الأدب. 2- العلم. 3- العفة. 4- الأمانة.
1- الأدب. 2- العلم. 3- العفة. 4- الأمانة.
