رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
-
أهلاً بك زائر في في بيتك الثاني!اذا كنت وفيا لمنتدى اللمة بصدق فهو بحاجة لمساهمتك إن مشاركتك ونشاطك يبعثان الحياة فيه ليستمر وينتشر. تفاعل وشاركنا بآرائك، مواضيعك، وإبداعاتك لإثراء المحتوى ونشر الفائدة و كسب الثواب قبل أن نفقد اللمة للأبد كما وقع لباقي المنتديات لاتكتفي بالتفرج.
♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
- كاتب الموضوع jiji la star
- تاريخ النشر
رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
تابعوني بالجديد
رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
يتبع
رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
الفرق بين 'الهاء' و 'التاء المفتوحة' و 'التاء المغلوقة'
يتبع
يتبع
2
- الأوسمة
- 49
رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
للتفريق بين همزة الوصل وهمزة القطع .
نرد الكلمة إلى الفعل المضارع .
إذا كانت الياء مفتوحة فهي همزة وصل
إذا كانت الياء مضمومة فهي همزة قطع .
نرد الكلمة إلى الفعل المضارع .
إذا كانت الياء مفتوحة فهي همزة وصل
إذا كانت الياء مضمومة فهي همزة قطع .
رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
عزيزانِ. ..خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
على. حرف جر
الأبناءِ. اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
أنا قلت نون المثنى مكسورة ولم أقل علامة إعراب
كما أن نون جمع المذكر السالم مفتوحة
الإعراب:
الوالدانِ ..مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى...
عزيزانِ. ..خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
على. حرف جر
الأبناءِ. اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
جزاك الله خيرا و جعله في ميزان حسناتك
جزاك الله خيرا و جعله في ميزان حسناتك
رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
* انتهاء الغاية : نحو : " قرأت الدرس حتى آخرِ كلمة فيه "
* التعليل ( أي أن ما قبلها سبب وعلة لما بعدها ) نحو : " شربت الدواء حتى أصحَّ
2 ) حتى العاطفة وتكون بمنزلة الواو ، وتعطف الاسم على الاسم فقط دون الضمير ( فهى لا تعطف الجمل ولا الضمير )
ومن شروطها أن يكون المعطوف بها إما بعضا من جمع قبلها نحو قدم الطلاب حتى الأول فيهم " وإما جزءا من كل نحو " أكلت التفاحة حتى قشرتها " أو كجزء من كل نحو : " أعجبنى الكتاب حتى غلافه " وأن تكون غاية لما قبلها إما فى زيادة أو نقص نحو :
" يموتُ الناسُ حتى الأنبياءُ " فالأنبياء معطوف مرفوع لأنه يتبع المعطوف عليه ( الناس ) الواقع فاعلاً , ويفيد حرف العطف هنا الغاية في الزيادة لكون الأنبياء
هم أرقى الناس , ولو لاحظنا المعطوف ( الأنبياء ) لوجدناه اسماً ظاهراً وجزءاً من المعطوف عليه وهو كلمة ( الناس ) ..
أما إذا أردنا أن نمثّل لحتى التي تفيد الغاية في النقص , فنقول مثلاً :
" يغلبك الناسُ حتى الصبيانُ " فالصبيان أيضاً معطوف على الناس فهو مرفوع ,
3 ) حتى الابتدائية : والجملة بعدها استئنافية لا محل لها من الإعراب ,
وهذه الجملة إما اسمية نحو قول جرير :
ما زالت القتلى تمج دماءها *** بدجلةَ حتى ماءُ دجلةَ أشكلُ
أو فعلية مصدرة بفعل مضارع نحو الآية : { وزلزلوا حتى يقول الرسول } ( البقرة 214)
على قراءة الرفع أو بفعل ماض نحو الآية : { حتى عَفَوا وقالوا قد مسَّ آباءَنا الضراءُ والسراءُ } ( الأعراف 95 )
4 ) حتى الناصبة : وهذا القسم أثبته الكوفيون فهى عندهم تنصب الفعل المضارع بنفسها وأجازوا إظهار " أن " بعدها توكيدا ومذهب البصريين أنها حرف جر والناصب أن مضمرة بعدها وشرط النصب أن يكون الفعل بعدها مستقبلا نحو : " لأدرسنّ حتى أنجح " أو مؤولا بالمستقبل نحو قراءة نافع { وزلزلوا حتى يقولَ الرسول } البقرة 214 فالمخبر يقدر اتصاف الفاعل بالعزم على الفعل فى وقت الإخبار فيصير مستقبلا بالنسبة إلى ذلك الوقت
** فائدة نحوية
* استعمالات ( حتى ) فى اللغة العربية
1 ) حتى الجارة : وهى تجر الاسم دون الضمير ومن معانيها :* انتهاء الغاية : نحو : " قرأت الدرس حتى آخرِ كلمة فيه "
* التعليل ( أي أن ما قبلها سبب وعلة لما بعدها ) نحو : " شربت الدواء حتى أصحَّ
2 ) حتى العاطفة وتكون بمنزلة الواو ، وتعطف الاسم على الاسم فقط دون الضمير ( فهى لا تعطف الجمل ولا الضمير )
ومن شروطها أن يكون المعطوف بها إما بعضا من جمع قبلها نحو قدم الطلاب حتى الأول فيهم " وإما جزءا من كل نحو " أكلت التفاحة حتى قشرتها " أو كجزء من كل نحو : " أعجبنى الكتاب حتى غلافه " وأن تكون غاية لما قبلها إما فى زيادة أو نقص نحو :
" يموتُ الناسُ حتى الأنبياءُ " فالأنبياء معطوف مرفوع لأنه يتبع المعطوف عليه ( الناس ) الواقع فاعلاً , ويفيد حرف العطف هنا الغاية في الزيادة لكون الأنبياء
هم أرقى الناس , ولو لاحظنا المعطوف ( الأنبياء ) لوجدناه اسماً ظاهراً وجزءاً من المعطوف عليه وهو كلمة ( الناس ) ..
أما إذا أردنا أن نمثّل لحتى التي تفيد الغاية في النقص , فنقول مثلاً :
" يغلبك الناسُ حتى الصبيانُ " فالصبيان أيضاً معطوف على الناس فهو مرفوع ,
3 ) حتى الابتدائية : والجملة بعدها استئنافية لا محل لها من الإعراب ,
وهذه الجملة إما اسمية نحو قول جرير :
ما زالت القتلى تمج دماءها *** بدجلةَ حتى ماءُ دجلةَ أشكلُ
أو فعلية مصدرة بفعل مضارع نحو الآية : { وزلزلوا حتى يقول الرسول } ( البقرة 214)
على قراءة الرفع أو بفعل ماض نحو الآية : { حتى عَفَوا وقالوا قد مسَّ آباءَنا الضراءُ والسراءُ } ( الأعراف 95 )
4 ) حتى الناصبة : وهذا القسم أثبته الكوفيون فهى عندهم تنصب الفعل المضارع بنفسها وأجازوا إظهار " أن " بعدها توكيدا ومذهب البصريين أنها حرف جر والناصب أن مضمرة بعدها وشرط النصب أن يكون الفعل بعدها مستقبلا نحو : " لأدرسنّ حتى أنجح " أو مؤولا بالمستقبل نحو قراءة نافع { وزلزلوا حتى يقولَ الرسول } البقرة 214 فالمخبر يقدر اتصاف الفاعل بالعزم على الفعل فى وقت الإخبار فيصير مستقبلا بالنسبة إلى ذلك الوقت
منقول للفائدة
رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
houda la charmante
:: عضو منتسِب ::
رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
كل الشكر لك أختي بالتوفيق
رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
2
- الأوسمة
- 49
رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
2
- الأوسمة
- 49
رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
2
- الأوسمة
- 49
رد: ♥°¤كل مرّة فكرة في اللغة العربية°¤♥ متجدد بحول الله
